Наместник Оптиной пустыни епископ Можайский Иосиф (Королёв) принял участие в заседании монашеской секции «Монастыри и монашество: опыт преподобных Оптинских старцев в условиях современности»
26 ноября 2024 года Наместник монастыря епископ Иосиф принял участие в заседании монашеской секции «Монастыри и монашество: опыт преподобных Оптинских старцев в условиях современности». Заседание прошло в рамках X Белорусских Рождественских чтений.
Форум был организован Синодальным отделом по делам монастырей и монашеству Белорусской Православной Церкви совместно с Жировичским мужским монастырем и Минской духовной семинарией. В нем приняли участие архиереи Белорусского экзархата, настоятели и монашествующие белорусских монастырей. Гостями форума стала делегация Оптиной пустыни во главе с Наместником епископом Можайским Иосифом.
Перед началом конференции в Никольском храме Жировичской обители была совершена Божественная литургия, которую возглавил экзарх всея Беларуси митрополит Минский и Заславский Вениамин. Ему сослужили архиереи Белорусского экзархата, епископ Можайский Иосиф и участники Рождественских чтений в священном сане.
Во вступительном слове митрополит Вениамин рассказал о проблематике форума, который в этом году посвящен осмыслению опыта преподобных оптинских старцев в условиях современности, и предоставил слово докладчикам.
Первым выступил владыка Иосиф с докладом на тему «Влияние оптинского старчества на русскую литературу». Предметом его рассмотрения стал духовный путь и творчество Гоголя, Достоевского и Толстого и влияние на них Оптиной пустыни и ее старцев. «ХIX век – это не только эпоха расцвета русской литературы… но и время осознания писателями своей ответственности перед обществом и историей. Время, когда и в обществе формируется запрос на возвращение к исконным основам русской культуры, к свойственным русскому человеку исканиям правды, покаяния и святости. Промыслом Божиим именно Оптина пустынь смогла откликнуться на этот запрос», – начал свое выступление Владыка. Рассказав о духовных исканиях Гоголя и его встрече со старцем Макарием, отец Наместник отметил: «Из Оптиной Гоголь уехал с обновленной душой… с намерением создать нечто положительное, яркое, могущее служить нравственно-религиозному перевоспитанию личности». Он задумал написать второй том «Мертвых душ» так, чтобы ясно показать читателю путь ко Христу, к духовно-нравственному обновлению личности. «…Писатель с надеждой вглядывался в тот свет, который открылся ему в Оптиной, с ее живой, активной святоотеческой традицией, – сказал Владыка. – Этот свет мог стать путеводным для его мятущейся души». И хотя Гоголю не удалось в своем творчестве «воскресить мертвые души», он умер истинным христианином, и это дает надежду на то, что главной своей цели – спасения души – он достиг.
Говоря о Достоевском, владыка Иосиф подчеркнул, что именно посещение Оптиной пустыни «дало мощный импульс завершению “Братьев Карамазовых”. Одной из центральных сюжетных линий стала тема монастыря, а ключевыми героями – старец Зосима и Алеша Карамазов». Впечатления о монастыре, от встреч со старцем Амвросием и другими насельниками писатель выразил на страницах своего романа, ставшего одним из величайших произведений мировой литературы. «Здесь Достоевский нашел подтверждение своей излюбленной мысли, что в деле духовного обновления России монастырям еще предстоит сыграть важную роль, как бывало и в прежние времена. В Оптиной писатель непосредственно соприкоснулся с творческой силой православного иночества, в котором, среди распада и брожения современности, живет дух правды Божией, зреют семена новой, будущей жизни», – отметил Владыка.
В своем докладе епископ Иосиф не мог не упомянуть и Л.Н. Толстого. Отметив, что Толстой несколько раз посещал Оптину, Владыка рассказал о его встречах со старцами Амвросием и Иосифом, о том, как менялось отношение писателя к монастырю и старцам. Великий писатель слишком полагался на свой ум, запутался и отошел от Бога и Церкви. «Создавая идеологию “толстовства”, в деле совершенствования человека он решил обойтись без истин Откровения и Предания, без таинств, без благодати Божией. И лишился опоры», – сказал Владыка. В поисках этой опоры, духовной и моральной поддержки он приезжал в Оптину, стремился к старцам даже перед кончиной. Завершая рассказ о духовной трагедии Толстого, Владыка напомнил слушателям, что к умирающему был послан старец Варсонофий, чтобы принять его покаяние, однако окружение не допустило его. Вспоминая эти глубоко поразившие его события, преподобный Варсонофий часто говорил своим чадам, что Толстой «погиб», «погиб навеки».
Подводя итоги выступлению, владыка Иосиф отметил: «И Гоголь, и Достоевский стремились в своем творчестве показать путь ко Христу... Хотя в полной мере воплотить свои идеалы им не удалось, это неудивительно, поскольку такие задачи лежат за пределами художественной литературы… И именно Оптина пустынь и ее великие старцы стали путеводным маяком в этих духовных исканиях, указавшим “властителям дум” человеческих, как выправить свою жизнь на путь истины, где найти ответы на волнующие вечные вопросы бытия».
Затем с докладами выступили: игумения Елисавета (Сысун), настоятельница Введенского митрополичьего женского монастыря д. Богуши, – «Преподобные Оптинские старцы о борьбе с искушениями: “Крепкое оружие на врага – самоукорение и смирение”»; игумения Евфросиния (Куракевич), настоятельница Спасского женского монастыря г. Кобрина, – «Молитва по учению преподобных Оптинских старцев»; игумения Макария (Матяш), настоятельница женского монастыря в честь преподобного Амвросия Оптинского д. Русаково, – «Преподобный Амвросий Оптинский: письма к монашествующим»; монахиня Кассиана (Купаленко), настоятельница Архиерейского женского подворья в честь преподобного Паисия Святогорца д. Ольжево, – «Из эпистолярного наследия преподобного Макария Оптинского о трудностях монастырской жизни».
В завершение был принят итоговый документ, в котором участники форума выразили признательность Патриаршему экзарху и организаторам за гостеприимство и возможность обсудить актуальные вопросы духовной жизни.
Фото: чтец Дмитрий Румас (пресс-служба МинДС) / Официальный портал Белорусской православной Церкви
