«Бог любит только смиренных»
Преподобный оптинский старец Амвросий говорил своим духовным чадам о добродетели смирения:
– Бог любит только смиренных, и как только смирится человек, так сейчас Господь поставляет его в преддверие Царства Небесного; но когда человек не хочет добровольно смиряться, то Господь скорбями и болезнями смиряет его.
Особенно эта добродетель необходима для преуспеяния монашествующих. Старец имел особое попечение о сестрах основанной им Шамординской обители, молился о них, руководил духовной жизнью.
Вспоминали, что как-то раз одна сестра получила строгий выговор от настоятельницы монастыря за невольное непослушание. Сестра не могла поступить иначе и хотела объяснить причину, но настоятельница не стала слушать оправданий. Больно и обидно было монахине, но, видя, что нельзя оправдаться, она, подавив в себе самолюбие, замолчала и только просила прощения.
Возвратившись к себе в келью, эта сестра, к великому своему изумлению, заметила, что несмотря на то, что она потерпела такое незаслуженное обвинение, в особенности при посторонних мирских лицах, у нее, вместо стыда и смущения, наоборот, на душе было так светло, отрадно, хорошо, как будто она получила что-нибудь радостное.
Старец Амвросий в это время жил в Шамордино, и монахиня тем же вечером поведала ему о своем внутреннем состоянии.
Старец внимательно выслушал ее рассказ и затем серьезно сказал:
– Этот случай – промыслителен, – помни его. Господь захотел показать тебе, как сладок плод смирения, чтобы ты, ощутивши его, понуждала себя всегда к смирению, сначала к внешнему, а затем и к внутреннему. Когда человек понуждает себя смиряться, то Господь утешает его внутренно и это-то и есть та благодать, которую Бог дает смиренным. Самооправдание только кажется облегчающим, а на самом деле приносит в душу мрак и смущение.
В другой раз старец говорил своим чадам:
– Никакая добродетель так не приятна Богу, как смирение. А смиряться удобнее неисправному подвижнику, нежели строгому и исправному, чему ясный пример мытарь и фарисей. Правда, что не все строгие подвижники подражают фарисею. Благоразумные из них и смиренные занимают у Бога первое место, а уже сзади их стоят слабые, кающиеся и смиряющиеся.
Монахине, которая получила внутреннюю пользу от того, что не стала оправдываться и смиренно попросила прощение, старец посоветовал:
– Когда бываешь в Оптиной, ходи на могилку о. Пимена и читай надпись на его памятнике; – вот как должен держать себя монах.
Иеросхимонах Пимен (Пащенков), о котором говорил старец Амвросий, почил в Бозе в 1 сентября 1881 года, прожив в монастыре практически полвека. Происходил из войсковых обывателей г. Изюма Слободско-Украинской губернии. Поступил в монастырь в октябре 1835 года. Определен в обитель 16 октября 1840 года. В конце 1841 года переведен из монастыря в скит. Пострижен в монашество в 1843 году. Через десять лет переведен из скита в монастырь. В 1857 году рукоположен во иеромонаха. Исполнял послушания привратника, клиросного, с 1858 года – помощник духовника, впоследствии был духовником богомольцев. Незадолго до смерти о. Пимен был пострижен в схиму.
На надгробной надписи, которую советовал прочитать старец Амвросий своей духовной дочери о добрых качествах отца Пимена написано следующее:
«Имел такую ревность и усердие к церковной службе, как никто другой, за кротость и смирение любим был всеми. Замечания настоятеля и прочих принимал без всякого самооправдания».
Могила отца Пимена находится между Введенским собором и Казанским храмом, на могиле установлен чугунный крест на гранитной подставке.
И сейчас, как и много лет назад, богомольцы могут поклониться могиле смиренного подвижника и помянуть его в своих молитвах.