Аудио-трансляция: Казанский Введенский

От­че­го лю­ди гре­шат? Или от­то­го, что не зна­ют, что долж­но де­лать и че­го из­бе­гать, или ес­ли зна­ют, то за­бы­ва­ют, ес­ли же не за­бы­ва­ют, то ле­нят­ся, уны­ва­ют. На­о­бо­рот: так как лю­ди очень ле­ни­вы к де­лам бла­го­чес­тия, то весь­ма час­то за­бы­ва­ют о сво­ей глав­ной обя­зан­нос­ти – слу­жить Бо­гу, от ле­нос­ти же и заб­ве­ния до­хо­дят до край­не­го не­ра­зу­мия или не­ве­де­ния. Это три ис­по­ли­на – уны­ние, или ле­ность, заб­ве­ние и не­ве­де­ние, от ко­то­рых свя­зан весь род че­ло­ве­чес­кий не­ре­ши­мы­ми уза­ми. А за тем уже сле­ду­ет не­ра­де­ние со всем сон­ми­щем злых страс­тей. По­то­му мы и мо­лим­ся Ца­ри­це Не­бес­ной: Прес­вя­тая Вла­ды­чи­це моя Бо­го­ро­ди­це, свя­ты­ми Тво­и­ми и все­силь­ны­ми моль­ба­ми от­же­ни от ме­не, сми­рен­но­го и ока­ян­но­го ра­ба Тво­е­го, уны­ние, заб­ве­ние, не­ра­зу­мие, не­ра­де­ние и вся сквер­ная, лу­ка­вая и хуль­ная по­мыш­ле­ния...

прп. Амвросий

Ник­то и нич­то не мо­жет пов­ре­дить че­ло­ве­ку, ес­ли сам се­бе он не пов­ре­дит, нап­ро­тив, кто не ук­ло­ня­ет­ся от гре­ха, то­му и ты­ся­ча спа­си­тель­ных средств не по­мо­гут.

прписп. Никон

Не ищи­те вы­со­ких да­ро­ва­ний, вос­хи­ще­ний и уте­ше­ний ду­хов­ных, оные да­ру­ют­ся по ме­ре на­ше­го сми­ре­ния. Да и мож­но ли вой­ти в Царс­кий Чер­тог и нас­лаж­дать­ся ве­че­ри Его, быв­ши в не­чис­том ру­би­ще страс­тей? Очис­тим оные по­ка­я­ни­ем и сми­ре­ни­ем и пре­дос­та­вим во­ле Бо­жи­ей, ког­да Ему угод­но бу­дет, вес­ти нас в Чер­тог Его, а са­ми бу­дем счи­тать се­бя не­дос­той­ны­ми то­го.

прп. Макарий

«Великий молитвенник и подвижник дерзновенный» К дню памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Справедливо говорят, что подвижники, единые в духе, всегда близки между собой, какое бы расстояние их не разделяло.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский (1829-1908) был современником многих оптинских старцев, которые почитали подвижника и были с ним в молитвенном общении.

Из жития преподобного Амвросия Оптинского известно, что в его келье можно было увидеть «портреты двух Филаретов, митрополитов Московского и Киевского, оба в скуфейках, висевшие над койкой старца; также портреты: троекуровского затворника Илариона, вышенского затворника епископа Феофана, протоиерея Феодора Александровича Голубинского, кронштадтского протоиерея отца Иоанна Ильича Сергеева, Оптинских старцев иеросхимонахов: Льва и Макария, архимандрита Моисея и брата его игумена Антония и еще многих других духовных замечательных лиц».

Старец Амвросий в некоторых случаях благословлял своих духовных чад обратиться за советом и благословением к отцу Иоанну.

В житии старца Амвросия можно найти свидетельство, что «нередко шамординские сестры, по благословению старца Амвросия, ездили в Кронштадт к отцу Иоанну. Узнавши, откуда они, отец протоиерей имел обыкновение говорить:

– А, это от старца Амвросия; о, великий старец! Земной поклон ему от меня».

Много свидетельств о взаимоотношении между оптинскими насельниками и отцом Иоанном можно найти в «Летописи Иоанно-Предтеченского скита Оптиной пустыни», которая в 2022 года была издана в издательстве монастыря.

2 июля 1900 года было отмечено, что «сегодня скитская братия обрадована получением приветствия от высокопочитаемого всей Россией иерея отца Иоанна Кронштадтского. <…> Все скитяне выражают общее желание, чтобы О. Иоанн Кронштадтский посетил Оптину пустынь» [1].

В начале 1901 года к отцу Иоанну ездил келейник старца Иосифа рясофорный послушник Иоанн (Медведев) «для испрошения св. благословения о. Иоанна Кронштадтского на постройку в скиту нового храма, в честь преп. Льва Катанскаго, ангела старца о. Льва, положившего начало старчеству в Оптиной пустыни, и преп. Иоанна Рыльского» [2].

Поездка продолжалась с 18 февраля по 1 марта 1901 года.

Отец Иоанн не только преподал благословение на постройку нового храма, но и передал свое желание посетить Иоанно-Предтеченский скит [3]. К сожалению, известный пастырь не смог исполнить своего желания.

Получив известие о кончине святого, вся оптинская братия скорбела и поминала отца Иоанна в молитвах. В «Летописи скита» 21 декабря 1908 года была сделана запись: «Сегодня получено известие о кончине великого молитвенника – пастыря Церкви Русской о. протоиерея Иоанна Ильича Сергиева (Кронштадтского). По сему случаю по окончании воскресной вечерни была совершена в скитском храме панихида по усопшем, которую служил о. скитоначальник с иеромонахами оо. Нектарием и Адрианом. В конце панихиды о. скитоначальник обратился к братии с кратким словом, в котором упомянул о почившем о. протоиерее, как великом труженике, молитвеннике и носителе духа любви христианской» [4].

22 декабря 1908 года отмечалось: «Сегодня, в третий день по кончине о. Иоанна Кронштадтского, в скиту была в 7 часов утра совершена панихида по нем. Служил о. скитоначальник соборне» [5].

В Оптиной пустыни всегда молитвенно чтили память отца Иоанна Кронштадтского, о чем можно найти многочисленные записи в «Летописи скита».

28 января 1909 года. Сего числа, в 40-й день по кончине о. протоиерея Иоанна Кронштадтского в скиту была отслужена о. скитоначальником с иеромонахом о. Нектарием заупокойная литургия и по оной панихида по усопшем молитвеннике земли русской. Пред панихидою о. скитоначальник произнес слово, посвященное памяти почившего. В монастыре накануне было отслужено заупокойное бдение, к которому ходили и скитяне. Заупокойные службы были совершены в церквах Империи по определению Св. Синода вследствие Высочайшего рескрипта митрополиту Санкт-Петербургскому по поводу кончины о. Иоанна, в каковом изображено между прочим: ныне вместе с возлюбленным народом нашим, утратив возлюбленного молитвенника нашего, мы проникаемся непременным желанием дать достойное выражение сей совместной скорби нашей с народом молитвенным поминовением почившего, ежегодно ознаменовывая им день кончины о. Иоанна, а в нынешнем году приурочив оное к сороковому дню оплакиваемого события» [6].

20 июня 1909 года. Сегодня в полугодовой день по кончине о. протоиерея Иоанна Кронштадтского по окончании заупокойной литургии, была совершена о. скитоначальником панихида по почившем соборне [7].

20 декабря 1910 года. Сегодня во исполнение определения Свят. Синода, о коем упомянуто в сей летописи под 28-м числом января 1909 г., совершена в скиту заупокойная литургия и по оной о. скитоначальником соборне панихида по о. Иоанне Сергиеве (Кронштадтском) по случаю 2-й годовщины со дня его кончины. После панихиды о. скитоначальником произнесено слово, посвященное усопшему [8].

20 декабря 1911 года. Память прот. Иоанна Кронштадтского. Утреня отправлялась в соборной келье по-церковному, затем была ранняя обедня и после оной – панихида [9].

Старец Варсонофий Оптинский говорил своим духовным чадам об отце Иоанне Кронштадтском: «Да, отец Иоанн был великий молитвенник, подвижник дерзновенный; он мог у Господа просить всего и замолить все, а я, грешный человек, не имею такого дерзновения».


[1] Летопись скита Оптиной пустыни: В 2 т. Козельск: Введенский ставропигиальный мужской монастырь Оптина пустынь, 2022. Т. 2: 1900-1918. С. 24-25.

[2] Там же. С. 32.

[3] Там же. С. 33.

[4] Там же. С. 122.

[5] Там же. С. 122.

[6] Там же. С. 123-124.

[7] Там же. С. 129.

[8] Там же. С. 147.

[9] Там же. С. 164.

В.В. Каширина