Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Доб­рое де­ло не есть вся­кое доб­рое де­ло, а лишь та­кое доб­рое де­ло, ко­то­рое де­ла­ет­ся ра­ди Бо­га. Внеш­ность де­ла не есть его сущ­ность, Бог зрит на серд­це. Как долж­ны мы сми­рить­ся, ви­дя, что ко вся­ко­му доб­ро­му де­лу при­ме­ши­ва­ет­ся страсть.

прписп. Никон

Из­ве­ст­но нам, от Пи­са­ния Свя­то­го, что соз­да­ны мы не для то­го, чтоб толь­ко есть вкус­но, да жить при­ят­но, и гу­лять и ве­се­лить­ся без па­мя­ти. Мы соз­да­ны есь­мы на де­ла бла­гая, и сред­ством ко­их в крат­кой сей жиз­ни стя­жа­ва­ем веч­ную бла­жен­ную жизнь, к ко­то­рой все бла­го­да­тию Бо­жи­ею приз­ва­ны. Так здеш­ний век наш есть вре­мя неп­рес­тан­ных дел те­лес­ных и ду­шев­ных, а бу­ду­щий век при­я­тие по де­лам.

прп. Моисей

Еже­ли внут­рен­ний че­ло­век не по­у­ча­ет­ся в за­ко­не Бо­жи­ем и не пи­та­ет­ся и не ук­реп­ля­ет­ся чте­ни­ем и мо­лит­вою, то по­беж­да­ет­ся от внеш­не­го, и им­же по­беж­ден бу­дет, то­му и ра­бо­та­ет. От се­го ви­дят­ся де­ла угод­ные тем, но про­тив­ные Бо­гу, ка­ко­вые суть: гор­дость, среб­ро­лю­бие, чре­во­объ­я­де­ние, со­вер­ше­ние вся­ко­го ро­да по­хо­тей, празд­нос­ло­вие, сме­хи, гу­лянье, пи­ян­ство, зло­ба, лу­ка­в­ство, ложь, за­висть, лень и про­чие. Вот пло­ды се­я­ния в плоть, и по­се­му плоть и кровь Царствия Бо­жия нас­ле­ди­ти не мо­гут.

прп. Моисей

жить в пространстве
ежедневного благодарения Небу

«По тропе заснеженной, что ведет к Скиту,
Я с душою грешною на ночлег иду...
Ветерок пронзительный н
адо мной кружит,
Огонек спасительный в
далеке дрожит.
Наложу знамение и
 утихнет боль.
В Оптину вернулся — к
ак к себе домой!»

 (Стихотворение одного из паломников).

У замечательного подвижника нашего времени греческого старца Паисия (+1994) есть удивительное выражение, что настоящий христианин  «должен действовать в пространстве благодарения».

Действительно, как не хватает нам в нашем холодном, суровом, мрачном мире теплоты благодарения и молчаливого радостного согласия с благой волей Творца!

Благодарность — это характерная черта верующего сердца!

За что же нам благодарить Бога, если в нашей жизни столько неустроенности, столько скорбей, столько трудностей и искушений?

463467556 Но, во-первых, скорби наши — это великие путеводители к Небесной радости,  а во-вторых,  вокруг нас, в нашей жизни, рассыпано такое великолепное ожерелье случаев, за которые мы со слезами умиления должны благодарить Христа, что только невнимательная и рассеянная душа останется немой и безучастной к этому загадочному пиру веры и благодарения!

Если человек все-таки ищет (пусть с ошибками и падениями) высший смысл в этой жизни, то его не удовлетворит мерцание земных огоньков, и не будут радовать плоские унылые картинки сиюминутных переживаний и восторгов…

Он обязательно почувствует, что душа должна стремиться к другому, большему и глубокому, пускай еще не понятному и неясному, но уже начинающему приоткрываться.

«Божия благодать всех делает Его детьми», — говорит блаженный Августин. Обязательно мы должны стать детьми Божиими, открытыми для Небесного Дождя, напояющего изголодавшуюся душу   благодатной влагой.

И именно гордыня заставляет нас не быть Божиими чадами, а заливать свою душу  в лукавую оловянную форму привычных схем, скучных несвежих идей, унылых фантазий…

А христианин — всегда немного ребенок, он всегда не «застегнут на все пуговочки» требований современной цивилизации, потому что его цели — не земные, его переживания — Небесные, не поддающиеся измерениям атеистических приборов, его радости — непонятные для заземленного сердца…

Отец Павел Флоренский как-то заметил, что «проявления жизни нельзя уложить в узкий гроб логики».

Живя духовно, находя поддержку в благоухающем и животворящем Церковном русле, мы неустанно видим эти удивительные Божественные проявления в нашей жизни…

Самое главное — чтобы сердце было готово  вместить Божественную благодать, чтобы душа искала Вечность, а вся жизнь наша была бы попыткой прорваться к Небу!

Поэтому то и становится человек живым мертвецом, что отвергает любовь Небесного Отца, поэтому то и мыкается в отравленной атмосфере скотских желаний, что устремил свои очи к земному болотцу…

Поэтому так и страждет Россия, что увлеклась погоней за не своим…

Разве разврат и пошлость, которые царят сейчас в нашем Отечестве — это Россия?

Разбой, бандитизм, наркотики — это Россия?

А миллионы абортов — это Россия?

Нет, это не Россия.

Это болезнь, грех, порок, которые цепляются за ее живое тело.

Россия — это миллионы человеческих сердец, жаждущих и ищущих Небесной Правды!

Россия — это покаянные слезы людей, желающих открыть свои духовные очи для Бога и веры!

Россия — это щемящая тоска по Небу, это Церковь, это распятый Христос, это полная невозможность жить без живаго Бога!

И мы, русские люди, просто не имеем права прожить эту удивительную жизнь “вхолостую”, оплевывая свою культуру, свои корни, свои святыни…

«Православие, — как говорит преп. Иустин /Попович/, — это непрестанное служение Христу Богу, непристанное Богослужение».

Вот это хождение пред Богом и наполняет нашу жизнь радостью, теплотой и смыслом!

А бдительность над своей душой должна быть у нас постоянной и неослабеваемой, потому что едва только неопытный водитель на мгновение отпускает руль и тут же оказывается в кювете…

Мы ни на секунду не должны отпускать духовный руль!

Каждый день, казалось бы самый простой и серый, для верующего человека — это экзамен.

Каждая встреча — это проверка нашей любви!

Каждое прожитое мгновение — это драгоценная крупица на весах вечности!

Как важно для нас бережно, радостно и неустанно, жить в пространстве ежедневного благодарения Небу!