Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Страх – как про­яв­ле­ние не­на­де­я­ния на свои си­лы. Му­же­ст­во – как про­яв­ле­ние на­деж­ды на все­силь­ную си­лу Бо­жию и по­мощь.

прписп. Никон

Во вся­кое вре­мя да дер­жим­ся стра­ха Бо­жия, и страх Бо­жий сох­ра­нит нас от вся­ко­го зла, тай­но­го и яв­но­го, ес­ли тот­час же бу­дем при­бе­гать к Бо­гу с по­ка­я­ни­ем и по­том, в свое вре­мя, ис­по­ве­дать это и ду­хов­но­му от­цу.

прп. Амвросий

Страх Бо­жий при­об­ре­та­ет­ся ис­пол­не­ни­ем за­по­ве­дей Бо­жи­их, и что­бы де­лать все по со­вес­ти.

прп. Амвросий

Скорби посылаются от Любви

Прп. Макарий Оптинский

О тихой и счастливой жизни мечтает, наверное, каждый человек, но не всегда наши желания согласуются с действительностью. Зачастую на нас обрушиваются разного рода скорби и несчастья, приводящие нас в уныние, а порой, если эта проблема слишком велика, — и в отчаяние. И в таких сложных обстоятельствах в сердце верующего человека может начать проникать сомнение: если есть Бог, и Он есть любовь, то почему Он наказывает меня? На этот вопрос даёт ответ в своих письмах прп. Макарий Оптинский. Так он пишет: «Искушения посылаются или для наказания за грехи, или к искусу нашей веры и любви к Богу, или для того, чтобы возбранить от грехов». Но самую главную причину ниспосылаемых на нас скорбей старец видит в исключительной любви Божией к падшему человеку: «Находясь в безскорбной жизни, мы забыли бы себя и уклонились бы всем сердцем к миру и его обольстительным удовольствиям, которые повреждают душу и отлучают от Бога: a, когда сердце поражено скорбию, то уже невольно умирает миру, его ничто не обольщает; не находя нигде утешения, прибегает к Богу и конечно получает по временам утешение. Бог – любовь есть (1Ин. 4, 8) и от любви Своей посещает нас скорбями, видя, что неполезна для нас отрадная жизнь. Св. Писание говорит: егоже бо любит Господь, наказует: биет же всякаго сына, егоже приемлет (Прит. 3, 12)».

Указав на основные источники наших скорбей, прп. Макарий говорит и о средствах к наиболее лёгкому их перенесению, а именно: «При благодарном же терпении, со смирением, сознанием своей греховности и покорностию воле Божией, скорби наши облегчаются и скоро проходят».

В письме к одной монахине он говорит: «Вижу, что ты живешь, скорбишь, и ропщешь чем только больше увеличиваешь свои скорби. Скорби нельзя не иметь, ибо в безскорбной жизни мы себя забудем, и в многоразличные страсти впадем. Апостол св. пишет: во всем скорбяще, но не стужающе си (2Кор. 4, 8), т. е. не малодушествовать, не роптать, а надобно еще благодарить Бога, что посылает оные; ибо без Его мановения ни едина скорбь не может приключиться. Как же ты научишься терпению, когда не будешь иметь никакой скорби? Скорби же посылает Господь от любви, и отвергающий скорби отвергается своего спасения».

Помня наставления преподобного старца Макария, не будем всякий раз возмущаться и роптать на случающиеся с нами искушения, но с верою и надеждою принимать всё, как от руки Божией, ибо многими скорбми подобает нам внити в царствие Божие (Деян. 14, 22).