Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Нам всег­да на­до го­во­рить: по во­ле Тво­ей, Гос­по­ди, да бу­дет то или дру­гое. По­сы­ла­е­мое все на­доб­но при­ни­мать, как от ру­ки Гос­под­ни: скорб­ное ли — к тер­пе­нию, при­ят­ное ли — к бла­го­да­ре­нию.

прп. Моисей

Пос­ти­же­ние во­ли Бо­жи­ей дос­туп­но чис­тым по жиз­ни сво­ей. Они по­лу­ча­ют дар ду­хов­но­го рас­суж­де­ния, а оно вы­ше всех доб­ро­де­те­лей.

прписп. Никон

Хрис­тос Спа­си­тель наш рек о Се­бе: не ищу во­ли Мо­ея, но во­ли пос­лав­ша­го Мя От­ца (Ин. 5, 30). И имея в ви­ду горь­кую ча­шу стра­да­ний, прек­лонь ко­ле­на, мо­ля­ше­ся, гла­го­ля: От­че, аще во­ли­ши ми­мо нес­ти ча­шу сию от Ме­не; оба­че не Моя во­ля, но Твоя да бу­дет (Ср.: Мф. 26, 39). Сие да мудр­ству­ет­ся в нас, еже и во Хрис­те Ии­су­се. Взи­рая на Не­го, На­чаль­ни­ка ве­ры, тер­пе­ни­ем да те­чем на пред­ле­жа­щий нам под­виг, ук­реп­ля­ем се­бя мо­лит­вою сми­рен­ною: по во­ле Тво­ей, Гос­по­ди, та­ко да бу­дет о мне!

прп. Моисей

Смирение опаляющее

Преп. Макарий Оптинский

К старцу Макарию приходили не только за советом или для исповеди, но и с просьбой об исцелении от различных болезней, душевных и телесных. В этом случае смиренный Старец, не обнаруживая силу своего молитвенного предстательства пред Богом за болящих, имел обыкновение подавать им елей от неугасающей лампады пред особо чтимой им Владимирской иконой Божией Матери, а иногда сам помазывал этим елеем болящих. И тем, кто с верою помазывался, Господь по молитвам преподобного подавал исцеление. Особенно часты и памятны были случаи исцеления бесноватых.

Вот только два таких примечательных случая из двадцатилетнего старческого служения преподобного Макария. Одна бесноватая женщина долгое время сидевшая на дорожке, ведущей из монастыря в скит, всячески поносила старца Макария, говоря ему при этом: «Скоро ли умрет этот Макарий? Он измучил весь мир… Ох, горе мне!» Приведенная к старцу по вере ее мужа, эта женщина после помазания священным елеем, данного преподобным Макарием, выздоровела совершенно.

Был другой, не менее примечательный случай. Один из людей образованного круга имел несчастье подвергнуться припадкам беснования; родные советовались с лучшими докторами, те долго лечили дома, наконец, послали больного за границу, но облегчения не было. Несмотря на очевидные признаки беснования (припадки болезни совпадали с днями нарочитых церковных праздников, а конвульсии усиливались от прикосновения священных предметов: святого креста, Евангелия, богоявленской воды; наконец, больной не в состоянии был приступать добровольно к таинствам покаяния и причащения), родные боялись и не хотели назвать болезнь своим именем. Один из друзей больного, видя его беспомощное состояние, из сострадания взял на себя труд повезти больного в монастырь с тем, чтобы посоветоваться о непонятной болезни своего товарища со старцем Макарием, которого знал лично. Приехав в Оптину и поселившись в гостинице, он тут же послал в скит за старцем Макарием, при этом не упоминая ни слова о приехавшим с ним больном друге, ничего не говоря об этом ему самому. Пока ходили за старцем, больной начал обнаруживать сильное беспокойство – признак приближающегося припадка – и заговорил: «Макарий идёт! Макарий идёт!» и едва преподобный Макарий вошел в гостиничный номер, больной бросился на него с бешенством, произнося разные неистовые слова, и прежде чем успели удержать его, ударил старца по лицу. Не растерявшись, доблестный воин Христов, подставил ему другую щеку, произнося слова Евангелия: Аще тя кто ударит в десную твою ланиту, обрати ему и другую (Мф. 5, 39). Опаленный смирением, бес оставил страдальца, больной упал без чувств к ногам смиренного старца и пролежал долгое время в совершенном оцепенении, потом встал здоровым, не сохранив ни малейшего воспоминания о своем поступке, в котором он, попущением Божиим был лишь орудием.