Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Жизнь сре­ди при­ро­ды для при­об­рет­ше­го лю­бовь и на­вык всмат­ри­вать­ся в ок­ру­жа­ю­щее бла­го­де­тель­на тем, что спа­са­ет от ме­лоч­ной од­нос­то­рон­нос­ти мыш­ле­ния, со­об­ща­ет воз­зре­нию ши­ро­ту, це­ло­ст­ность и глу­би­ну.

прп. Варсонофий

Весь­ма спа­си­тель­но пи­тать свою ду­шу Нет­лен­ным и Свя­тым Хле­бом. Ес­ли бы слу­чи­лось че­ло­ве­ку в тот день уме­реть, в ко­то­рый он при­об­щал­ся Свя­тых Та­ин, то ду­шу его при­ем­лют свя­тые Ан­ге­лы на ру­ки свои, чес­ти ра­ди при­об­ще­ния, и все воз­душ­ные мы­та­р­ства без­бед­но про­хо­дит.

прп. Антоний

В Та­ин­стве по­ка­я­ния, или, что то же, ис­по­ве­ди, раз­ры­ва­ют­ся век­се­ля, т.е. унич­то­жа­ет­ся ру­ко­пи­са­ние на­ших сог­ре­ше­ний, а при­ча­ще­ние ис­тин­но­го Те­ла и Кро­ви Хрис­то­вых да­ет нам си­лы пе­ре­рож­дать­ся ду­хов­но.

прп. Варсонофий

Слава в вышних Богу…

Церковь празднует ныне Рождество по плоти Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. «Нас ради родися, – поется в кондаке праздника, – Отроча Младо Превечный Бог». Это значит: для нас стал человеком Превечный Бог, не переставая быть Богом, но всегда пребывая Им без смешения и разделения естеств.

Подними свою поникшую голову грешный человек, ты был отринут от Бога – источника жизни – за грехи твои, за страсти, которым ты поработил себя; ты носил на себе печать проклятия, был в тени и сени смертной (Мф. 4, 16) и был бы в бесконечные века в узах смерти и муках ада. И вот по единому милосердию ради безмерной благости Своей Бог Сам пришёл для тебя на землю, сделался человеком, уподобился тебе во всём, кроме греха, чтобы ближе, очевиднее подойти к тебе, просветить тебя тёмного, поднять падшего, очистить оскверненного, разорить неодолимую преграду, которую поставил грех между Богом и человеком, разрушить проклятие и Самому на Себя взять это проклятие через страшные Голгофские страдания и мучительнейшую смерть на кресте, чтобы вывести из ада всех, кого нашла правда Божия и безмерное милосердие достойными освобождения из этой темницы, уготованной диаволу и слугам его, чтобы победить смерть и воскресить всех умерших славным Своим Воскресением и возвести достойных на Небеса для жизни вечной и соцарствия с Богом в свете и блаженстве.

Для нас пришёл на землю Царь Превечный, всего Себя предал за нас – и мы сами себя, весь живот наш да предадим Ему, нашему Господу. Поспешим освободиться из плена страстей, поспешим обновиться и совлечься ветхого человека со всеми мёртвыми делами, со всеми страстями. Господь простёр к нам руку помощи – ухватимся же за спасающую Его десницу, чтобы не утонуть в пучине греха, наводняющего мир. Господь основал не земле Церковь – будем дер-жаться всем сердцем Его святой Церкви, поучаться из Евангелия, принимать спасительные та-инства, назидаться богослужением, беречься расколов и сект. Да водворится мир на земле, и да воскликнем ныне едиными устами и единым сердцем: Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!

Св. прав. Иоанн Кронштадтский