Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Ду­хов­ни­ка бо­ять­ся не­че­го, и сты­дить­ся его не долж­но. Ду­хов­ник все зна­ет, все гре­хи зна­ет, так как у не­го не од­на ду­ша, а сот­ни ис­по­ве­ду­ют­ся, и его не уди­вишь ни­ка­ким гре­хом, как бы он ве­лик и тя­жек ни был.

прписп. Никон

Ес­ли со­весть у че­ло­ве­ка не по­те­ря­на, она не да­ет ему по­коя до тех пор, по­ка на ис­по­ве­ди не ска­за­но все под­роб­но. Не сле­ду­ет лишь го­во­рить под­роб­нос­ти лиш­ние, ко­то­рые не объ­яс­ня­ют су­ти де­ла, а толь­ко жи­во­пис­но ри­су­ют их. Та­кую жи­во­пись кар­тин гре­ха, не чуж­дую ус­лаж­де­ния вос­по­ми­на­ни­ем гре­ха, осо­бен­но в блуд­ных де­лах, от­цы не со­ве­ту­ют доз­во­лять се­бе, что­бы серд­це, еще лю­бя­щее грех, не умед­ли­ло и не ус­ла­ди­лось гре­хом.

прписп. Никон

Мно­гие ищут, как не­об­хо­ди­мо­го, ду­хов­ни­ка вы­со­кой жиз­ни и, не на­хо­дя та­ко­го, уны­ва­ют, и по­то­му ред­ко, как бы не­хо­тя, при­хо­дят на ис­по­ведь. Это боль­шая ошиб­ка. На­до ве­ро­вать в са­мое Та­ин­ство ис­по­ве­ди, в его си­лу, а не в ис­пол­ни­те­ля Та­ин­ства. Не­об­хо­ди­мо лишь, что­бы ду­хов­ник был пра­вос­лав­ный и за­кон­ный. Не на­до спо­рить, что лич­ные ка­че­ст­ва ду­хов­ни­ка мно­го зна­чат, но на­до ве­ро­вать и знать, что Гос­подь, действу­ю­щий во вся­ком Та­ин­стве Сво­ею бла­го­датью, действу­ет по Сво­е­му все­мо­гу­ще­ст­ву не­за­ви­си­мо от этих ка­честв.

прписп. Никон

К этимологии названия города Калуги

Согласно сведениям историка-краеведа, действительного члена Русского географического общества Дмитрия Ивановича Малинина (1879-1933), опубликованным в книге «Опыт исторического путеводителя по Калуге и главнейшим центрам губернии» (Калуга, 1912), Калужская губерния в древности (IX в.) была населена вятичами. «Вятко седе с родом своим по Оце»,  – говорит летописец. По Протве же и Угре среди вятичей жило литовское племя Голядь; были и финские поселения племени Меря. Это был дикий и неприветливый край, необычайно лесистый и болотистый, с редким населением, которое пряталось по лесам, как звери, ело все нечистое, по словам летописца, срамословило пред отцами и снохами, браков не имело, но были зато игрища, где молодые люди, сговорившись с девицами, похищали их. У вятичей было многоженство, а в похоронных обрядах они держались трупосожжения. Ранее XII в. городов здесь не было. Главным занятием населения была охота на пушных зверей, мехами которых оно и платило дань. В конце XI или начале XII в. киево-печерский иеромонах Кукша, по-видимому, родом вятич, просветил Калужский край светом христианства, запечатлев проповедь мученической кончиной» [1].

В настоящее время иеромонах Кукша почитается Русской Православной Церковью как преподобный, священномученик, просветитель вятичей.

Название города Калуга ученые трактуют по-разному. В основном производят этимологию:

  • от названия речки Калужки (В.Ф. Зуев).
  • от славянского слова «калужа», «калюжина» – «топь», «болото» (И.Д. Четыркин)
  • от славянского слова «калуга» – болото, трясина. В этимологическом словаре М. Фасмера приводятся параллели из других славянских языков: украинское калюга, калужа «лужа, грязь», сербско-хорватское каљуга, каљужа «лужа», словенское kaluza, чешское kaluze «лужа», словацкое kaluza. В Словаре церковнославянского и русского языка, составленном вторым Отделением Императорской Академии наук, слово «калуга» объяснено, как «грязное место, топь (болото), трясина»; от этого слова происходит калужа, что означает: «стоячая вода, тина, грязь», калужана, имеющая то же значение, что и «калуга», и наконец, калужница — болотная трава, известная под латинским названием «Caltha palustris»[12].
  • от славянского слова «калыга» – забор, ограда.
  • от славянского слова «халуга» – плетеный забор из прутьев и веток; изгородь; захолустье; место, огороженное частоколом или сплошным забором.
  • от финноугорского корня «калига» – глухое место в лесу.

Существуют также другие разнообразные версии происхождения названия города.

В Оптиной пустыни старцы производили этимологию города от славянского слова «калыга», что значит забор, ограда, однако трактовали это в духовном смысле.

Будущий оптинский старец Никон записал слова своего духовного наставника старца Варсонофия:

«Как-то раз о. Варсонофий спросил меня:

– Знаете ли вы, что значит Калуга?

Не поняв хорошо вопроса, ответил незнанием.

– Калуга, – сказал батюшка, – значит огражденное место. Таков и наш город Калуга. А чем он огражден, как вы думаете?

– Скажите, батюшка!

– Святыней нашего края – монастырями, где почивают святые мощи калужских чудотворцев: преподобного Тихона Калужского, праведного Лаврентия и преподобного Пафнутия, игумена Боровского, нашей святой обителью с ее почившими великими старцами Львом, Макарием, Амвросием, архимандритом Моисеем, игуменом Антонием и прочими сокровенными Оптинскими угодниками Божиими.

Все это – Калуга, и счастливы вы, что Господь привел вас пожить в таком огражденном месте. И знайте, что очень часто название местности, в которой вы живете, фамилия лица, с которым вы встречаетесь, — словом, название или имя в самих себе носят некий таинственный смысл, уяснение которого часто бывает небесполезно.

Смотрите, в Ветхом Завете почти всякое имя что-нибудь да означает: Ева – жизнь, ибо она стала матерью всех живущих; Сам Бог повелевает Авраму называться Авраамом, “ибо, – говорит, – Я сделаю тебя отцом множества народов, а Сару — Саррой, не “госпожею моею”, а “госпожею множества”… Итак, во всей Библии — название и имя всегда имеют сокровенный и важный смысл. Сам Господь преднарек Себе имя человеческое — Еммануил, что значит “с нами Бог”, и Иисус, “ибо Он спасет людей Своих от грехов их”. Видите, как это значительно и важно».

В современном гимне города Калуги, написанном Валентином Алексеевичем Волковым (1936-2009), есть такие строки:

Калуга, Калуга,
Славянского духа
На лике твоем благодать
Дана тебе доля:
Средь русского поля
Звездой рукотворной блистать!


[1] Калуга: опыт исторического путеводителя по Калуге и главнейшим центрам губернии / Сост. Д.И. Малинин при участии С. Чернышева и С. Персонального. Калуга, 1912. С. 1.

В. В. Каширина