Воскресение Христово – «торжество из торжеств»
В ирмосе восьмой песни Пасхального канона Воскресение Христово именуется «праздником праздников и торжеством из торжеств».
Преподобный Иоанн Дамаскин, автор Пасхального канона, написал эти строки, вдохновленный 45-м «Словом на Великую Пасху» святителя Григория Богослова, которое было написано в IV веке: «Пасха! Она у нас праздников праздник и торжество торжеств; столько превосходит все торжества, не только человеческие и земные, но даже Христовы и для Христа совершаемые, сколько солнце превосходит звезды».
Повторение слов «праздник» и «торжество» усиливает семантику слов, показывая превосходную степень этих понятий.
По словам преподобного Варсонофия Оптинского, «напев Пасхального канона составлен Иоанном Дамаскиным, и так дивно, величественно составлен. Он возвышает душу и исполняет духовной радости по мере воспринимаемости каждого».
К строкам ирмоса восьмой песни Пасхального канона обращается и преподобный Амвросий в Пасхальном послании 1876 года, указывая прежде всего на духовное значение торжества: «Светлый праздник Воскресения Христова из всех духовных праздников называется торжеством торжеств. Посему праздновать его и торжествовать следует нам не плотски, а духовно.
Св. апостол Павел пишет: “Аще живем духом, духом и да ходим; не бываем тщеславни, друг друга раздражающе, друг другу завидяще”. И паки: “Духом ходите, и похоти плотския не совершайте”. И паки: “Вы духовнии исправляйте такового духом кротости: блюдый себе, да не и ты искушен будеши”.
Апостольские сии слова ясно показывают нам, что значит духовно жить и как духовно праздновать христианские праздники. То есть – должно и всегда, а особенно в эти дни, иметь ко всем кротость, никого не раздражать, никому не завидовать и не исполнять похотей плоти, которая прежде всего искушает человека чревоугодием, а затем и другими страстьми.
Но это еще не все высказано, что необходимо для духовной жизни. Апостол, как основание спасения и как главную потребность, выставляет добродетель смирения и послушания, глаголя сице: Сие да мудрствуется в вас, еже и во Христе Иисусе: иже во образе Божии сый, смирил Себе, послушлив быв даже до смерти, смерти же крестныя.
Ежели Воплотившийся нашего ради спасения Сын Божий имел крайнее смирение и послушание до смерти, то кольми паче нам, непотребным и грешным рабам Его, хотящим наследовать спасение, всячески должно заботиться о сих главных добродетелях, т. е. о смирении и послушании, где нет нарушения какой-либо заповеди Божией».
Мысль преподобного Амвросия о духовном праздновании светлых пасхальных дней пояснял и преподобный Варсонофий Оптинский в беседах со своими чадами: «Да, великие ныне дни. В эти дни радуются и в миру, но не по-духовному. Один радуется, что получил деньги, другой – чины и ордена, третий – по другим причинам. Некоторые радуются, что пост прошел и наступило разрешение на все. Это, пожалуй, законная радость, если только в пище не полагать главного счастья.
Но во святых обителях радость бывает о Воскресшем Иисусе. Не оставляйте посещать святые обители, особенно в праздники, когда и меня не будет. Здесь теплится духовная жизнь, согревающая душу человека...»
Попытаемся и мы в эти светлые святые дни исполнить совет преподобного старца Варсонофия и посетить святые обители, чтобы с сонмом подвизающихся о Христе из глубины сердца прославить Господа: