Икона Пресвятой Богородицы «Знамение»
По страницам «Летописи скита Оптиной пустыни»
Одним из самых почитаемых образов в Иоанно-Предтеченском скиту Оптиной пустыни был образ «Знамения» Пресвятой Богородицы, который был получен в 1822 году при основании скита от козельского купца Федора Тимофеевича Третьякова и поставлен над царскими вратами в храме.
Как отмечается в Летописи, «в 1840 году на образ сей сделана вновь риза, и с заднею доскою в виде ящика, серебряная позлащенная; венцы убраны камушками; желанием, тщанием и старанием игумена Антония, бывшего в ските начальника, и монаха Иоанникия; с помощию благотворителей, петербургских купцов: Авдотьи Терентьевны Лесниковой и детей ее; делана в Санкт-Петербурге в бытность там для сборов Иоанникия».
Федор Тимофеевич Третьяков свидетельствовал об этой иконе: «В бытность, когда города управлялись воеводствами, дед мой родной, бывши в воеводской канцелярии, служил в экспедиции сборной, как то: подушных, оброчных и прочих мелких в казну государственную денежной суммы. По случаю временной отлучки в Калужскую провинциальную канцелярию с книгами для отчетов, прожил там с неделю, и было уже в марте месяце, в последних числах, ростопаль [1] и сделалась, по рвам и рекам вода разлилась. Ехавши, он подъехал к городу Козельску вечером поздно, к реке Клютоме, вылило из берегов более полверсты; и лед сломавши; стоит, судя между тем, как бы переехать. Запрягши на двух санях по лошади, с человеком своим отважился, поехали по оному сломанному льду, где льдина пошатнется, и много раз обрушивался, и, где случалось мелко, выхватывали, и в сем оном страхе пришла в мысли: “О, Знамение Пресвятой Богородицы! Избави меня от потопления; выменяю образ Твой или закажу написать и молиться Тебе”.
Выехавши на сухой берег, благодаря Господа Бога, приехал домой, обрадовал супругу и домашних; всё платье его высушили; и пересказывал, как переехал реку и как обещался, о вынесении его из реки, выменять икону Пресвятой Богородицы Знамения или написать; и потом, сколько проживши время в доме, у схода на верхнем амбаре, в горнице, помолясь образам, усмотрел между ими эту икону Знамения Пресвятой Богородицы, выкликал к себе старого слугу Петра, спрашивал:
– Знаешь ли эту икону?
На сие он сказал:
– Не знаю и не видывал.
Потом, сходя оттоль, взошедши в комнаты, также спрашивал супругу свою и всех домашних, но никто не нашелся, чтобы об этой иконе знал, которая тогда была без окладу; поусердствовали, положили на нее венец и поля серебряные; потом благослови ею мать мою, мати же моя от усердия к ней и ризу положила. После того и мне, грешному, от матери досталась. Я, купя камушки и перечеканя ризу, и вызолотил, с чем и пожертвовал в сей строящийся скит».
Этот образ Божией Матери почитали в скиту, перед иконой горела неугасимая лампада.
В «Летописи скита Оптиной пустыни» неоднократно упоминается о том, как отмечали этот праздник: «В праздник Знамения Пресвятой Богородицы благовест к обедне у нас в скиту в 7 часов. Обедню служил отец игумен Исаакий с иеросхимонахом отцом Феодотом и отцом Иларием и двумя иеродиаконами, Сергием и Дорофеем, после обедни был молебен. В сей день у нас в скитской трапезе обедал с нами, убогими, отец игумен Исаакий с некоторыми старшими монастырскими братиями» (запись 1865 года).
В 1866 году праздник пришелся на воскресный день: «У нас всенощное бдение было поутру, служил один иеромонах, отец Иларий, с отцом Сергием. На всенощном было благословение хлебов, во время полиелея горела люстра, певчие выходили к образу со свечами, обедню тоже служил один иеромонах, молебна после обедни не было, во время всей обедни горела люстра и местные праздничные свечи. Народу за обеднею было немного. На трапезе было велие утешение».
В следующем году: «Всенощное бдение было с вечера, на оном у нас было благословение хлебов. На литию и величание выходили три иеромонаха, на величании и во весь канон горела люстра, благовест к обедне в 6 часов, обедню служили три иеромонаха, отец Иларион, отец Иларий и тихоновский казначей отец Иероним. Во время всей обедни горела люстра, после обедни, по случаю девятого дня, по митрополите Филарете была соборная панихида. На трапезе было велие утешение братии, и ради праздника была в церкви рядовая вечерня».
В 1868 году: «в праздник Знамения Пресвятой Богородицы, у нас в скиту всенощное бдение было с вечера; поутру в 7 часов благовест к обедне. Обедню служил отец игумен с отцом Иларионом и отцом Флавианом, иеродиакон отец Анатолий. На трапезе было велие утешение. Отец игумен обедал у нас в скиту, а после обеда отправился на болховскую мельницу, и с ним вместе поехал в Белёв наш скитский начальник отец Иларион, и оттоле возвратились 1 декабря вечером».
Помимо монастырских, «Летопись скита» отражала и процессы, которые происходили в обществе. В 1902 году оптинский летописец зафиксировал событие, которое поражает своей жестокостью и кощунством: «Из монастыря доставлен сегодня в скит № 9283 газеты «Новое время», от 6-го сего января. В ней есть статья о том, что злодеяние, совершенное злоумышленниками в ночь с 7 на 8 марта 1898 года, с целью взорвать динамитом чудотворный образ Знамение Божией Матери Курской, находящийся в курском кафедральном соборе, ныне обнаружено. Преступники, в числе пяти человек, чистосердечно сознались, что взрыв, по их мнению, должен был поколебать веру народа в чудотворную икону Божией Матери. С этою целью одним из злоумышленников был тайно положен 7 марта, во время всенощного бдения, у подножия святой иконы снаряд для взрыва. В числе виновных значится инженер путей сообщения некто Лагутин, сын купца. Очевидно, что это адское дело есть дело тайной крамолы, возмущающей Святую Церковь Христову и Святую Русь Православную. Но мы веруем, что Господь потребит крамолу и супостатов наших и утвердит мир и благочестие в земле нашей, возмущаемой нехристианами и христианами-отступниками».
По слову тропаря, верующие в эти тревожные годы все чаще обращались к чудотворному образу Божией Матери, Которая в тропаре прославляется как «необоримая стена и источник чудес».
В очередной праздник в честь иконы «Знамения» Пресвятой Богородицы летописец скита записывал, что скитяне по завету старцев продолжают соборно благодарить Пресвятую Богородицу: «Сего числа в скиту, по ежегодному обычаю, была отслужена соборне литургия по случаю празднования иконе Знамения Богоматери, и по оной – молебен пред чтимою святынею скита – образом Знамения, обычно помещающимся над царскими дверями храма святого Предтечи. Богослужение совершал отец скитоначальник с двумя скитскими иеромонахами. В монастырском Казанском соборе позднюю литургию служил отец настоятель архимандрит Ксенофонт» (запись 1907 г.).
[1] Оттепель.