Праздник Рождества Пресвятой Богородицы
По страницам Летописи скита Оптиной пустыни
Праздник Рождества Пресвятой Богородицы, который по старому стилю отмечали 8 сентября, скитяне обычно праздновали вместе с братией монастыря, где служили Божественную литургию, а затем трапезовали. Обычно в Летописи скита отмечалось: «Рождество Пресвятой Богородицы – у обедни были скитяне в обители, где и участвовали в общей трапезе».
В праздник скитянам предлагался общий чай: «В праздник Рождества Богородицы позднюю обедню в монастыре служил отец игумен Исаакий с шестью иеромонахами. Обедали в монастырской трапезе, после обеда в кедровой роще был для скитской братии общий чай» (запись от 1866 года); «Воскресенье и праздник Рождество Пресвятой Богородицы, ко бдению и обедне ходили в монастырь и там обедали. После обеда у нас, в келейной, был общий чай» (запись 1868 года).
Иногда заведенный порядок нарушался, что было связано с прибытием в обитель известных лиц. В 1851 году Оптину пустынь посетил известный духовный писатель и историк Церкви Андрей Николаевич Муравьев (1806–1874), который прибыл в Оптину пустынь «мимоездом из Брянского уезда от господина Мальцова, с тем чтобы 8-го по полуночи отправиться на почтовых по тракту в Москву; но, посетивши скит, пожелал, чтобы в скитской церкви 8-го числа отслушать литургию.
По случаю праздника 8-го числа Рождества Богоматери скитяне должны быть при службе Божией в обители, и в скиту не предполагалось и литургии, но во уважение желания господина Муравьева назначена была литургия, которую он слушал с христианским вниманием, после литургии посетил келью скитоначальника и беседовал много о благочестивых обычаях. Из скита господин Муравьев был у поздней литургии в обители и после трапезовал вместе с братиею. Ему столько понравилось, что отложил поспешность своего отъезда, пожелал отслушать в скитской церкви всенощное бдение. Для сего прибыл пополудни в скит в шестом часу в келью скитоначальника. Бдение началось в 7 часов, окончилось в одиннадцатом, господин Муравьев тоже слушал с редким и примерным вниманием. Из скита отправился в обитель в гостиницу. 9-го числа утром отслушал в обители раннюю литургию, был в настоятельской келье, отозвался о своем посещении Оптиной обители и скита весьма довольным, и в 9 часов, в начале поздней литургии, отправился по тракту на Калугу».
В скитской летописи упоминаются и значимые события в истории обители, которые произошли в праздник Рождества Пресвятой Богородицы. В 1856 году обитель посетил родной брат преподобного Моисея и преподобного Антония – Исаия (Путилов).
В начале XIX века два брата Иона (в постриге Исаия) и Тимофей (в постриге Моисей) Путиловы вошли в келью затворницы Ивановского монастыря монахини Досифеи, которую почитали в Москве. По благословению старца Новоспасского монастыря Александра (Подгорченкова) и старицы Досифеи братья 13 мая 1805 года поступили в Саровскую пустынь.
Иона на всю жизнь остался в Саровской пустыни. 6 сентября 1812 года был пострижен в монашество, 15 августа 1813 года посвящен в иеродиакона, 14 марта 1815 года – во иеромонаха. С 1822 по 1842 годы исполнял послушание казначея. В 1842 году по общему выбору всего братства был определен настоятелем Саровской пустыни. 15 августа 1846 года возведен в сан игумена, в 1850 году удостоен палицы и награжден наперсным крестом. Игумен Исаия почил о Господе в 1858 году, прожив в Саровской пустыни 54 года, из них 16 лет – возглавляя обитель.
(в миру Тимофей Путилов)
Тимофей с 1811 года подвизался в Рославльских лесах вместе с пустынножителями, хранившими заветы преподобного Паисия (Величковского). В январе 1816 года их брат Александр (в постриге Антоний) тайно оставил мир и приехал в Рославльские леса к брату. В 1821 году братья Путиловы вместе с другими пустынножителями переместились в Оптину пустынь. Спустя много лет наконец-то все три брата встретились в Оптиной пустыни.
В «Летописи скита» 5 сентября 1856 года была сделана следующая запись: «В полдень приехал давно ожидаемый и желанный гость, брат отца архимандрита, настоятель Саровской пустыни отец игумен Исаия в сопровождении иеромонаха Троицкой Сергиевой Лавры (бывшего саровского) отца Авеля и двух манатейных монахов. Радостно и трогательно было свидание братьев, из коих отец архимандрит наш и отец Исаия не видались уже 38 лет. Отец Антоний встретил гостя еще на перевозе, а отцу архимандриту доложили тогда, когда он подходил к келье. Свидевшись, они упали друг другу в ноги, и прошло довольно времени, пока отец игумен успел уговорить отца архимандрита, как старшего его по сану и возрасту, благословить его, как сына. Почтительно приняв благословение духовное, старцы потом облобызали друг друга и прослезились от избытка сердечных чувств.
На другой день после обеда они посетили скит и кельи батюшки отца Макария, где соутешались взаимною беседою о Господе, а 8-го, в день Рождества Пресвятой Богородицы, служили соборне все три брата – старцы с четырьмя иеромонахами (Авель, Пафнутий, Вассиан, Серафим) и тремя иеродиаконами (отцы Пимен, Исаакий)».
В 1869 и 1870 годах обитель посещал правящий архиерей архиепископ Григорий (Миткевич).
В «Летописи скита» 6 сентября 1869 года была сделана запись: «В субботу, пред позднею обеднею, приехал к нам в монастырь наш владыка, преосвященный архиепископ Калужский Григорий, встреча была форменная. На 7-е число на всенощном бдении выходил на литию владыка в мантии и омофоре, к обедне 7-го числа благовест в 9 часов с половиной, обедню служил владыка с двумя игуменами, с тихоновским отцом Моисеем и нашим отцом Исаакием, и с шестью иеромонахами. За обеднею было посвящение иеродиакона отца Досифея во иеромонаха, а монаха Палладия – во иеродиакона; отца Пимена наградил набедренником, а монаха отца Феодосия на часах посвятил в стихарь. После заамвонной молитвы владыка говорил проповедь; и по батюшке отце Макарии, по случаю в сей день бывшего дождя, после обедни владыка в церкви соборне служил панихиду и не ходил на могилку к батюшке.
8 сентября, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, владыка служил позднюю обедню и посвятил иеродиакона отца Владимира во иеромонаха, а монаха отца Феодосия во иеродиакона, после обеда владыка был у нас в скиту в церкви, на пасеке, в трапезе, в келье у начальника отца Илариона, также и у батюшки отца Амвросия и с батюшкою наедине в зале говорил очень довольно, и батюшка испросил у владыки архиерейское благословение на построение пустынной кельи. И 9 сентября владыка после ранней обедни отправился от нас, проводы тоже были форменные по чину».
(издание монастыря Оптина пустынь)
В 1870 году Владыка вновь посетил обитель, где после работ по росписи приделов Введенского собора, освятил их.
В «Летописи скита» было отмечено: «6 сентября пред всенощною, в 6 часов, приехал сюда наш владыка, преосвященный Григорий, архиепископ Калужский, встреча была форменная во святых воротах. При входе владыки в соборную церковь начали всенощное бдение, владыка выходил на литию и величание, и 7 сентября владыка освящал главный престол Введения во храм Пресвятой Богородицы и за обеднею посвятил иеродиакона отца Анатолия в иеромонаха, а монаха отца Климента во иеродиакона, после обедни по старце батюшке отце Макарии в церкви была панихида и на надгробии его лития. Служба окончилась в половине второго часу, а на другой день, 8 сентября, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, владыка освящал другой престол, во имя святого Николая Чудотворца, и за обеднею посвятил иеродиакона отца Дорофея в иеромонаха, а монаха отца Ираклия во иеродиакона, и в оба сии дня владыка по заамвонной молитве говорил поучения; 9 сентября владыка, отстоявши раннюю обедню в Введенском соборе и после оной в Казанской церкви соборную панихиду по старцам, архимандрите Моисее и игумене Антонии, в 10 часов владыка отправился обратно в Калугу».