Аудио-трансляция: Казанский Введенский

По­мыс­лы сту­жа­ю­щие и бес­по­ко­я­щие име­ют мно­гое раз­ли­чие: при­лог, или при­ра­же­ние по­мыс­ла, не име­ет гре­ха, но есть ис­кус на­ше­го са­мов­лас­тия, к че­му оное прек­ло­ня­ет­ся – к ним ли, или к соп­ро­тив­ле­нию им, а ког­да бы­ва­ет сос­ло­же­ние и со­че­та­ние с оны­ми страсть­ми, счи­та­ет­ся гре­хом и под­ле­жит по­ка­я­нию. Не в си­лах бу­ду­чи са­ми про­ти­вить­ся оным, долж­но при­бе­гать к Бо­гу, по­вер­гать свою не­мощь и про­сить Его по­мо­щи, про­сить и Ма­терь Бо­жию о по­мо­щи на оные. Ког­да кто одо­ле­ва­ем бы­ва­ет по­мыс­ла­ми, то это знак, что пред­ва­ри­ла гор­дость, и по­то­му на­доб­но чрез оные бо­лее сми­рять­ся.

прп. Макарий

Что мрач­ные мыс­ли не­ред­ко бес­по­ко­ят вас, не сму­щай­тесь, ибо мрач­ные мыс­ли, как осен­ние об­ла­ка, од­ни за дру­ги­ми на­хо­дят и за­тем­ня­ют свет, но они и про­хо­дят, и не­бо ос­та­ет­ся чис­то и при­ят­но. Так и мыс­ли на­ши поб­ро­дят, поб­ро­дят по бе­ло­му све­ту, и ум уся­дет­ся на сво­ем мес­те, тог­да и ти­хо, и ве­се­ло бы­ва­ет на ду­ше. А уму на­ше­му от ски­та­ния се­мо и ова­мо мно­го спо­со­б­ству­ет крат­кая, но час­то пов­то­ря­е­мая мо­лит­ва Ии­су­со­ва, к ко­то­рой да­руй вам Гос­по­ди при­об­рес­ти на­вык, и тог­да яс­ные дни нас­та­нут для вас.

прп. Антоний

Ох­ра­нять свою ду­шу от по­мыс­лов – это труд­ное де­ло, зна­че­ние ко­то­ро­го да­же не­по­нят­но лю­дям мирс­ким. Не­ред­ко го­во­рят: за­чем ох­ра­нять ду­шу от по­мыс­лов? Ну, приш­ла мысль и уш­ла, че­го же бо­роть­ся с нею? Очень они оши­ба­ют­ся. Мысль не прос­то при­хо­дит и ухо­дит. Иная мысль мо­жет по­гу­бить ду­шу че­ло­ве­ка, иной по­мысл зас­тав­ля­ет че­ло­ве­ка вов­се по­вер­нуть на жиз­нен­ном пу­ти и пой­ти сов­сем в дру­гом нап­рав­ле­нии, чем он рань­ше шел. Свя­тые от­цы го­во­рят, что по­мыс­лы есть от Бо­га, по­мыс­лы от се­бя, т.е. от сво­е­го ес­те­ст­ва, и по­мыс­лы от бе­сов. Для то­го, что­бы раз­ли­чать, от­ку­да при­хо­дят по­мыс­лы, вну­ша­ют­ся ли они Бо­гом, или враж­деб­ной си­лой, или про­ис­хо­дят от ес­те­ст­ва, тре­бу­ет­ся ве­ли­кая муд­рость.

прп. Варсонофий

Секционное заседание «Оптинские старцы – союз духовного совершенства» III Всероссийской научно-практической конференции «Наука и образование: достижения прошлого и формирование будущего»

5 августа состоялось секционное заседание, посвященное 20-летию со дня кончины схиигумена Гавриила (Виноградова), насельника Оптиной пустыни.

Иеромонах Иннокентий (Павлов), насельник монастыря, представил подробное жизнеописание отца Гавриила. Сергей Виноградов родился в 1958 году, в 1975 году поступил в Ленинградский институт авиационного приборостроения. Его монашеский путь начался 20 марта 1990 года с зачисления в братию Оптиной пустыни. За короткое время он прошел путь от послушника до иеромонаха: в 1990 году был пострижен в рясофор, в 1991 году принял монашеский постриг с именем Павел, а в 1992 году был рукоположен во иеромонаха.

В начале 90-х годов, когда монастыри только начинали возрождаться из руин, такой быстрый духовный рост был обычным явлением. Отец Павел нес послушание помощника благочинного и уставщика. Когда он стал духовником, в нем открылось удивительное качество – способность вместить в свое сердце всего человека с его проблемами, страстями и немощами. К нему обращались люди самые разные – простые и образованные, верующие и только начинающие искать Бога. И он не просто выслушивал, давал совет – он, по слову апостола, для всех сделался всем (1 Кор. 9, 22).

В 2003 году у отца Павла было обнаружено онкологическое заболевание, он был пострижен в великую схиму с именем Гавриил. 4 августа 2005 года схиигумен Гавриил отошел ко Господу в возрасте 47 лет, за краткое время земной жизни приуготовившись к жизни вечной.

Монахиня Анисия (Скворцова) поделилась воспоминаниями о схиигумене Гаврииле как духовном отце и пастыре. «По слову святителя Игнатия (Брянчанинова), подвижники последних времён “благополучно скроют себя от людей и не будут совершать среди них знамений и чудес... но пойдут путём делания, растворённого смирением”. В наше время Господь облекает Своих избранников в ризу незаметности. Одним из таких сокровенных подвижников был схиигумен Гавриил», – отметила докладчица. Особенно ей запомнились слова наместника Оптиной пустыни архимандрита Венедикта на погребении отца Гавриила. «Его святая душа...», – произнес отец Наместник и не смог продолжить свое слово от подступивших слез. Принадлежа к поколению исповедников, переживший гонения на Церковь, будучи современником маститых старцев и подвижников, отец Венедикт был не из тех, кто просто так произносит подобные слова.

По словам монахини Анисии, отец Гавриил жил так, что о нем можно было сказать словами апостола Павла: уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал. 2, 20). Это был настоящий монах и духовный отец, полагавший душу за своих чад и ближних.

Элина Юрьевна Жгутова, председатель Правления РОО «Общественный центр по защите традиционных семейных ценностей «Иван Чай» и родственница схиигумена Гавриила, сказала о том, что он предвидел угрозы глобализма и электронного контроля еще в то время, когда мобильные телефоны считались роскошью, а социальных сетей не существовало. Имея образование инженера-радиоэлектронщика, он предупреждал об этих тенденциях задолго до их проявления.

«В своих письмах он предупреждал: “Всеобщая кодификация населения и строжайший контроль над личностью – это составляющие общемирового глобализационного проекта – нового мирового порядка”, введение которого “приведет к уничтожению национальных различий народов и в конечном итоге – к уничтожению индивидуальных особенностей жизни человека”», – привела Элина Юрьевна слова отца Гавриила.

Отец Гавриил также видел духовную опасность в современных технологиях: «Телевизор, компьютер, мобильный телефон – все это звенья одной цепи, – предупреждал он. – Компьютеры – родоначальники того поколения техники, которое несет сугубую духовную опасность для человека». Он видел угрозы наступления на традиционные ценности в виде глобализма, трансгуманизма, тотального электронного контроля ещё тогда, когда вопрос ухода людей и особенно детей в виртуальный мир даже не угадывался на горизонте.

В рамках конференции были представлены доклады по различным направлениям православной науки и образования:

Марина Владимировна Ларских (доктор психологических наук, Воронежский государственный университет) представила исследование симптомов ПТСР у участников СВО. Исследования показали, что чем выше уровень религиозной активности, тем ниже депрессия и меньше симптомов ПТСР. А участие в церковных таинствах значительно снижает уровень депрессии. Особенно важно, по ее словам, что в тех частях, где есть священники и где они находятся рядом с бойцами постоянно: беседуют, исповедуют, благословляют, причащают – там уровень депрессии самый низкий.

Священник Сергей Михайлович Карамышев (настоятель Троицкого храма Рыбинской епархии) выступил с докладом «Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской и его полнота». Он подчеркнул, что Собор пока не имеет полноты и важно прославить всех пострадавших за веру в различные исторические периоды. По мнению докладчика, к новомученикам следует относить не только тех, кто пострадал после октября 1917 года, но и верных слуг Царя и Отечества, погибших от террористов, русских православных людей – жертв геноцида «русофилов» в Буковине и Галичине, где было убито и замучено около 60 тысяч человек; а также тех, кто пострадал в нацистских лагерях. Священник привел конкретные примеры и отметил важность установления единства русского народа через молитвенное заступничество полного Собора новомучеников.

Татьяна Иннокентьевна Ганф (член-корреспондент Петровской Академии наук) рассказала о взаимоотношениях святителя Тихона (Беллавина) с великокняжеской семьей Константиновичей в период военных испытаний.

Татьяна Алексеевна Глущенко (кандидат филологических наук, г. Орёл) представила опыт духовного просвещения через знакомство с жизнью орловских святых и подвижников благочестия. Она рассказал о том, что недавно в Орле прошел вечер памяти владыки Вениамина (Королева), который «был пронизан светом, теплотой и добротой. Его участники стали свидетелями чуда: икона Божией Матери начала мироточить». Одной из задач орловского православного сообщества ученых стало возрождение Благовещенского храма в городе Болхове – члены сообщества организуют субботники, расчищают территорию, а в полуразрушенном храме была отслужена литургия. Проводятся также Болховские Благовещенские чтения, посвященные знаменитым людям, связанным с Орловской губернией.

Евгения Георгиевна Щукина (кандидат психологических наук, Северный государственный медицинский университет) рассказала о связи Архангельского края с Оптиной пустынью через личность преподобного Никона Оптинского. В Пинежском районе находится место захоронения преподобноисповедника, которое регулярно посещают члены общества православных врачей, где служат панихиды.

Ольга Викторовна Дружиловская (кандидат педагогических наук, МПГУ) поделилась опытом духовного становления подростков с ОВЗ через изучение страниц отечественной истории. Она подчеркнула важность использования культурно-исторического наследия (литературы, музеев, проектов) для социализации и адаптации таких детей. По мнению докладчицы, такие абстрактные качества как доброта и сострадание легче всего привить ребенку с ОВЗ через патриотические чувства, на конкретных примерах исторических личностей и ситуаций. Особое внимание уделяется произведениям о войне, поскольку Победа является не просто историей, а источником силы для новых поколений.

Ирина Порфирьевна Свешникова (ректор Народного университета духовной культуры, г. Симферополь) выступила с докладом «Крест против свастики. Духовные предпосылки победы в Великой Отечественной войне», подчеркнув роль православной духовности и символов в победе над нацизмом.

Конференция продемонстрировала живую связь между научным знанием и православной культурой, на примере схиигумена Гавриила показала продолжение духовных традиций Оптиной пустыни в жизни современных подвижников.