Аудио-трансляция: Казанский Введенский

На лю­дей ни­ког­да не на­дей­ся и не сму­щай­ся, не ви­дя в них со­чу­в­ствия, не су­ди их. Се­бе вни­май.

прписп. Никон

Ког­да бу­дешь за­ме­чать чу­жие не­мо­щи и гор­дить­ся пе­ред дру­ги­ми мыс­лен­но, на­до от­ве­чать по­мыс­лу бе­со­вс­ко­му: „Я ху­же всех",– и хо­тя не про­чу­в­ство­ван­но, а все-та­ки ска­зать.

прп. Варсонофий

Хо­ро­шо, кто за­бо­тит­ся о внут­рен­ней со­зер­ца­тель­ной жиз­ни, ибо она да­ет ему все.

прп. Варсонофий

Два крыла у монаха – молитва и труд: Состоялась духовная беседа Наместника Оптиной пустыни епископа Иосифа с братией обители

В четверг, 14 августа, в конференц-зале монастыря Оптина пустынь состоялась духовная беседа Наместника епископа Можайского Иосифа с братией обители. Владыка поздравил собравшихся с началом Успенского поста и праздником Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня.

Прежде всего Владыка отметил особенные черты оптинского братства, к которым относятся: смирение, любовь, искренность и простота. Эти качества помогают тем, кто пребывает на этой святой земле, жить в большой монашеской семье. Главной целью прихода в эту семью должно быть желание пребывать с Богом. Для этого монах, прежде всего, должен стремиться стяжать внутреннюю молитву. Этому помогает и послушание, в том числе трудовая деятельность, которая облагораживает человека. Впрочем, внешнее делание не должно преобладать над внутренним; на опасность такого перекоса указывал, например, свт. Игнатий (Брянчанинов). Воспитанию души монаха способствует кроме Иисусовой молитвы также чтение Священного Писания, святых отцов.

Большое внимание Владыка уделил учению о молитве прп. Иоанна Лествичника, который говорил, что она есть «зеркало инока», и предупреждал – бесы ругаются над заменяющим её посторонними делами.

Другими темами беседы стали особенности внешнего поведения в обители, посещения божественных служб, целесообразность паломнических и иных поездок, использование в пастырской деятельности документа «Об участии верных в Евхаристии». Наместник отметил, что последование малого повечерия с Акафистом Иисусу Сладчайшему и чином прощения, совершаемый ежедневно братией в храме, был заимствован из уставной практики Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне.