Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Че­ло­век сми­рен­ный жи­вет на зем­ле, как в Царстве Не­бес­ном, всег­да ве­сел, и спо­ко­ен, и всем до­во­лен.

прп. Антоний

Бог по­се­ща­ет Сво­ею ми­лос­тию толь­ко сми­рен­ных.

прп. Амвросий

Сми­ряй­ся боль­ше ду­хом,– сми­ре­ние и де­ла за­ме­ня­ет. Тер­пи все невз­го­ды и пре­да­вай­ся Гос­по­ду.

прп. Амвросий

Два крыла у монаха – молитва и труд: Состоялась духовная беседа Наместника Оптиной пустыни епископа Иосифа с братией обители

В четверг, 14 августа, в конференц-зале монастыря Оптина пустынь состоялась духовная беседа Наместника епископа Можайского Иосифа с братией обители. Владыка поздравил собравшихся с началом Успенского поста и праздником Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня.

Прежде всего Владыка отметил особенные черты оптинского братства, к которым относятся: смирение, любовь, искренность и простота. Эти качества помогают тем, кто пребывает на этой святой земле, жить в большой монашеской семье. Главной целью прихода в эту семью должно быть желание пребывать с Богом. Для этого монах, прежде всего, должен стремиться стяжать внутреннюю молитву. Этому помогает и послушание, в том числе трудовая деятельность, которая облагораживает человека. Впрочем, внешнее делание не должно преобладать над внутренним; на опасность такого перекоса указывал, например, свт. Игнатий (Брянчанинов). Воспитанию души монаха способствует кроме Иисусовой молитвы также чтение Священного Писания, святых отцов.

Большое внимание Владыка уделил учению о молитве прп. Иоанна Лествичника, который говорил, что она есть «зеркало инока», и предупреждал – бесы ругаются над заменяющим её посторонними делами.

Другими темами беседы стали особенности внешнего поведения в обители, посещения божественных служб, целесообразность паломнических и иных поездок, использование в пастырской деятельности документа «Об участии верных в Евхаристии». Наместник отметил, что последование малого повечерия с Акафистом Иисусу Сладчайшему и чином прощения, совершаемый ежедневно братией в храме, был заимствован из уставной практики Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне.