II Всероссийская научная конференция «Российская цивилизация: основы, путь, будущее»
28-29 марта 2026 года по благословению Святейшего Патриарха Кирилла в Козельске и Оптиной пустыни прошла II Всероссийская научная конференция «Российская цивилизация: основы, путь, будущее». Форум был организован Правительством Калужской области совместно с Московским государственным университетом имени М.В. Ломоносова (философский факультет, факультет политологии) и Введенским ставропигиальным монастырем Оптина пустынь.
В форуме приняли участие наместник Оптиной пустыни епископ Можайский Иосиф (Королев), представители законодательной и исполнительной власти федерального и регионального уровня, ученые и преподаватели МГУ, Российского православного университета святого Иоанна Богослова, Московской духовной академии, Института общественных наук Президентской академии (РАНХиГС).
Само место проведения конференции глубоко символично. Почти два века назад в Оптиной пустыни встретились Церковь и культура, и эта встреча дала удивительный плод.
Как отметил Святейший Патриарх Кирилл во время одного из посещений Оптиной пустыни: «Удивительно, что в XIX веке, когда постепенно вызревавшие семена безбожия на Руси стали приносить свои реальные плоды, когда мыслящие люди России – государственная, творческая элита – практически отошли от Бога, – именно в это время не через слово человеческой мудрости, а силой Святого Духа, явленного через обитель сию, многие из соблазнившихся и отступивших от Бога вернулись в Церковь… Дай Бог, чтобы Оптина пустынь, сыгравшая в прошлом такую огромную роль в духовной жизни нашего народа и нашей Церкви, и в нынешние времена была достойна своих отцов и учителей»[1].
Сегодня эти слова Предстоятеля обретают конкретные очертания. По благословению Святейшего Патриарха Оптина становится постоянной дискуссионной площадкой, где Церковь, ученые и представители государственной власти совместно ищут ответы на вопросы о судьбах России.
О том, что конференция имеет не только научное, но и самое непосредственное практическое значение, свидетельствовало участие в ней государственных деятелей. Участниками форума стали Глава Козельского муниципального округа Калужской области Елена Викторовна Слабова и Уполномоченный по правам человека в Калужской области Олег Анатольевич Калугин.
Отметив, что особое внимание к конференции проявила председатель Совета Федерации Федерального Собрания РФ Валентина Ивановна Матвиенко, Слабова зачитала ее обращение. В нем глава верхней палаты парламента подчеркнула, что 2026 год объявлен Годом единства народов России, а российская цивилизационная модель остается примером устойчивости в мире. Синтез социологии, политологии, философии и истории, по ее убеждению, поможет выработать общий междисциплинарный подход к задачам, стоящим перед Россией. «Нам нужны новые идеи для сохранения нашей идентичности», – говорится в обращении Матвиенко.
Камертон для всего последующего разговора задал Калугин. Он в частности сказал: «Сейчас часто приходится слышать, что Россия брала истоки, вдохновение у Орды. Это чушь. Мы – наследники Константинополя. Да, осколками Орды мы прорастали. Но русские как народ появились уже будучи православными. Поэтому сила наша – в Православии. Вдохновение наше – в Православии».
В своих выступлениях государственные деятели засвидетельствовали, что вопросы цивилизационной идентичности, ценностного суверенитета и духовного возрождения страны сегодня стоят на повестке дня не только науки и Церкви, но и управления страной.
Научное измерение конференции было представлено прежде всего Московским государственным университетом имени М.В. Ломоносова – главным университетом страны, хранящим более чем двухвековую традицию воспитания научных, культурных и государственных кадров России. Отрадно, что в работе форума приняли участие около тридцати студентов МГУ: это свидетельствует о том, что разговор о российской цивилизации обращен не только к тем, кто ее осмысляет, но и к тем, кому предстоит ее созидать.
28 марта 2026 года. Первый день конференции
Первое пленарное заседание прошло в Козельске. Модератором выступил и. о. декана философского факультета МГУ, заведующий кафедрой истории русской философии, кандидат философских наук, доцент Алексей Павлович Козырев.
С приветственным словом к участникам и гостям форума обратился наместник Оптиной пустыни епископ Иосиф. Владыка отметил, что конференция проводится по благословению Патриарха Кирилла, а Оптина местом встречи выбрана неслучайно: «Монастырь всегда был и духовным и интеллектуальным центром. Здесь обсуждали самые острые вопросы (писатели, философы, историки) и ответы они находили с помощью мудрости оптинских старцев». Владыка также напомнил, что связь с Московским Университетом выстроилась еще два века назад, когда насельниками монастыря становились талантливые молодые интеллектуалы вроде архимандрита Леонида (Кавелина), который был выдающимся археологом, или иеромонаха Климента (Зедергольма) – знатока древней словесности, и многих других. Важность конференции, по мнению Владыки, очевидна: «В это тяжелое для страны время мы обсуждаем и размышляем о судьбе России – и Господь нам поможет…».
Затем последовали доклады.
Декан социологического факультета МГУ, заведующая кафедрой современной социологии, доктор социологических наук, профессор Надежда Геннадьевна Осипова выступила с докладом «Нравственные вызовы российской цивилизации: от толерантности к вседозволенности». По ее мнению, под видом свободы в Россию проникают разрушительные нарративы, ведущие к ослаблению традиционных ценностей – семьи, духовности, взаимопомощи. Тревожные тенденции подтверждаются статистикой: на 10 браков приходится 7,5 разводов, а алкоголизм и наркомания все реже воспринимаются обществом как нравственные проблемы – лишь каждый двадцатый россиянин сегодня их осуждает (данные ВЦИОМ). Докладчик привела прогноз из книги Джона Колемана «Иерархия заговорщиков: Комитет Трехсот»: «Браки будут поставлены вне закона, и семейной жизни, как мы ее понимаем сейчас, не будет. Детей будут отбирать у родителей в раннем возрасте и воспитывать под опекой государства, считаясь государственным имуществом».
Немногим позже, в кулуарах конференции, наместник Иосиф поблагодарил ее за «честный и отрезвляющий» взгляд, подчеркнув необходимость говорить о болезнях общества прямо, без самоцензуры.
Ректор Российского православного университета св. Иоанна Богослова Александр Щипков выступил с докладом о возрождении отечественной психологической школы. Он предложил четкое разграничение между традиционализмом как живой укорененностью в православном предании и консерватизмом как политической и культурной позицией. По его убеждению, смешение этих понятий ведет к подмене: политические проекты начинают прикрываться религиозным авторитетом, а подлинная традиция вытесняется идеологическим конструктом. Ректор подчеркнул: «Истинное исцеление не может происходить без участия в Таинствах».
Константин Александрович Постнов – директор Государственного астрономического института имени П.К. Штернберга (ГАИШ МГУ), доктор физико-математических наук, член-корреспондент РАН – представил доклад «Современные идеи множества вселенных и русский космизм». Ученый напомнил, что Вселенная возникла около 14 млрд лет назад – это можно проследить по карте флюктуаций реликтового излучения, которую он назвал «квантовым кодом Вселенной». В рамках концепции мультиверса, по словам Постнова, становятся возможными объяснения явлений, которые наука прежде обходила стороной вроде телепатии, вещих снов и околосмертного опыта. Развивая идеи русского космизма, докладчик затронул темы Богочеловечества и преодоления смерти как перехода в иную реальность. «Наука – инструмент, религия – источник опыта и этики, искусство – метод проектирования будущего», – заключил он.
Александр Андреевич Ширинянц – доктор политических наук, профессор, заведующий кафедрой истории социально-политических учений факультета политологии МГУ – выступил с докладом «Вызовы российской цивилизации в образовательной сфере и возможные ответы на них». Докладчик выделил ключевые вызовы: глобализация и унификация (Болонская система) без учета национальной специфики, подмена исторических нарративов, экспорт западных концепций, противоречащих традиционным ценностям, цифровая трансформация без должной ценностной экспертизы. Ширинянц считает опасным отказ от идеологии, ведь деидеологизация 1990‑х привела к вакууму ценностей. В качестве альтернативы он предложил концепцию «русского хранительства» – защиту традиций, патриотизма и культурной преемственности – и призвал формировать национальную идеологию на основе синтеза дореволюционного, советского и современного опыта.
Алексей Павлович Козырев – и. о. декана философского факультета МГУ, заведующий кафедрой истории русской философии, кандидат философских наук, доцент – выступил с докладом «Универсалии русской культуры». Через призму философии он раскрыл ключевые смысловые категории российской цивилизации. Профессор подчеркнул уникальность понятия «правда», которое не сводится к научной истине или социальной справедливости, а объединяет достоверность и нравственную справедливость, отражая специфику русской языковой картины мира. Добро в русской традиции – не просто этическая норма, а явление с духовным измерением, укорененное в религиозной жизни. Козырев также затронул другие фундаментальные категории. Соборность, по его словам, это единство, основанное на духовном согласии и взаимной ответственности, а не на принуждении. А свобода – не анархия и не формальная юридическая норма, а духовно‑нравственная категория: она обретается через выбор добра, верность правде и ответственность перед обществом и совестью. В завершение декан философского факультета МГУ отметил важность традиции как источника национальной идентичности, сославшись на С.С. Хоружего, который считал, что она позволяет гармонично сочетать традиционные ценности с вызовами современности.
Доктор социологических наук, профессор социологического факультета МГУ Сергей Олегович Елишев представил доклад «“Большая игра”: противостояние Англосаксонского и Русского мира». По его убеждению, англосаксонские элиты веками воспринимали Россию как препятствие на пути к глобальной гегемонии и вели против нее комплексную борьбу – от дипломатического и экономического давления до военного вмешательства и организации переворотов. Ключевые эпизоды «Большой Игры» по Елишеву: убийство Павла I, Наполеоновские войны, революции 1905-1907 и 1917 годов, Первая и Вторая мировые войны, «Холодная война», распад СССР, «цветные революции», события на Украине и др.
Монах Каллиник (Дмитриев), насельник Оптиной пустыни, выступил с докладом «Собирательный образ российской цивилизации. Древо смыслов». Начав с аллюзии на картину Михаила Нестерова «На Руси (Душа народа)», он выстроил иерархию смыслов вокруг человека как сердцевины «древа цивилизации». Отец Каллиник обозначил современный кризис – разрушение основ человечности и патриотизма под влиянием либеральной идеологии. Люди все чаще обесценивают понятие семьи, уважения к старшим, любви к Отечеству. Он подчеркнул, что наука, философия и искусство не могут ответить на вопрос: человек – это?.. Ответ, по мнению докладчика, может дать только Библия: «Человек постигаем и не постижим. Только Библия дает нам абсолютное точное представление об истине, сущности человека, о его целях и задачах, об оптимальном построении общества и так далее. Человек – это образ Божий». Он предложил отказаться от слепого заимствования либеральных идей, утвердить идеологический суверенитет и опираться на историческую аксиологию и библейскую антропологию. Завершил свой доклад отец Каллиник аллюзией на другое известное полотно – картину Ильи Глазунова «Вечная Россия», показав другую перспективу, где человек может выбрать путь без Бога и путь к Нему.
Депутат Государственной думы РФ (VIII созыв, фракция «Единая Россия») Татьяна Ивановна Дьяконова в докладе «Интеллектуальное служение как ценность российской цивилизации на примере Клуба Лидеров России “Эльбрус”» раскрыла концепцию интеллектуального служения в действии. Участники клуба реализуют проекты в регионах: взаимодействуют с местными властями, разрабатывают управленческие решения в сфере демографии, кадрового обеспечения, развития туризма. Дьяконова отметила, что особую роль в развитии лидеров играет духовное измерение. По ее словам, Оптина пустынь – уникальное место для духовного роста и осмысления ценностей. А сочетание интеллектуального потенциала и нравственных ориентиров формирует особый тип лидера: не просто управленца, а человека, осознающего свою ответственность перед обществом и страной. По убеждению докладчицы, интеллектуальное служение и есть органичная часть российской цивилизационной традиции – синтез профессионального мастерства, гражданской позиции и духовных ценностей.
Борис Александрович Прокудин – доктор исторических наук, профессор факультета политологии МГУ – выступил с докладом «Традиционные ценности в русской художественной литературе XIX века». На примере «Капитанской дочки» А.С. Пушкина он раскрыл ключевые традиционные ценности: честь, милосердие, семья. Патриархальный уклад семей Гриневых и Мироновых представлен Пушкиным, по словам Прокудина, как образец нравственности и духовной опоры. Профессор подчеркнул, что русская классика этого периода не стремится развлекать читателя – она воспитывает, предлагая четкие моральные ориентиры и показывая, как христианские ценности (о чем писал и Ю.М. Лотман) становятся точкой соприкосновения веры и светской культуры. Литература транслирует идеи долга, сострадания и ответственности, которые веками формировали ценностное ядро российской цивилизации.
Борис Сергеевич Братусь – доктор психологических наук, заслуженный профессор МГУ, член-корреспондент Российской академии образования, один из основателей христианской психологии в России – совместно с Наталией Владимировной Ининой, руководителем центра «Психология взросления», преподавателем факультета психологии МГУ имени М.В. Ломоносова, представил доклад «Онтологический кризис современного человека с позиции психологии». Борис Сергеевич обратился к притче о добром самарянине как ключевому образу нравственного развития личности, выделив три ступени психологической помощи: сострадание («он сжалился»), практическая поддержка и глубокое понимание человека через призму христианского учения о нем как об образе и подобии Божием. Притча меняет само представление о «ближнем»: им оказывается любой нуждающийся, вне зависимости от происхождения и вероисповедания. Докладчик упомянул важную страницу истории: в 1992 году, во время празднования 80-летия факультета психологии МГУ, Патриарх Алексий II посетил университет и благословил работу над книгой «Основы христианской психологии» – это стало символическим стартом нового направления в отечественной науке.
29 марта состоялось пленарное заседание в Оптиной пустыни
Модератором выступил кандидат философских наук, старший преподаватель философского факультета МГУ имени М.В. Ломоносова Константин Михайлович Мацан.
Центральным событием заседания стал доклад владыки Иосифа на тему «От катастрофы “разбитого корабля” к Русскому миру: цивилизационный оптимизм оптинских старцев».
В основу доклада легли два пророчества оптинских старцев. 27 февраля 1917 года, в тот самый день, когда в Петрограде началось вооруженное восстание, преподобный Анатолий Оптинский (Потапов) произнес свои знаменитые слова: «Будет шторм. И русский корабль будет разбит. Да, это будет, но ведь и на щепках и обломках люди спасаются. Но все же не все погибнут. Бог не оставит уповающих на Него. Надо молиться, надо всем каяться и молиться горячо. А что после шторма бывает? И будет штиль». Прошло более ста лет. Россия пережила крушение империи, гражданскую войну, гонения на веру, распад Советского Союза – и тем не менее корабль не утонул. Владыка поставил перед собравшимися главный вопрос: тот ли это корабль, чудесно воссозданный Богом? И каким должно быть это воссоздание?
Ответом, по мнению Владыки, служит второе пророчество – преподобного Нектария Оптинского: «Россия воспрянет и будет материально не богата, но духом будет богата». Владыка подчеркнул: эти слова – смысловой стержень всего богословия русской истории. Воссозданный «в своей красе» корабль – это явленная миру заново Святая Русь: цивилизация духа, пусть материально и небогатая, но богатая неповрежденным Православием.
Особое место в докладе заняло свидетельство старца схиархимандрита Илия (Ноздрина), видевшего в коммунистической идеологии духовную смерть. «Коммунисты хотели, чтобы все были безбожниками, чтобы всем идти в ад, мучиться во власти дьявола», – процитировал старца Владыка. О неисчислимых потерях народа старец говорил со скорбью: «Сколько русских душ они погубили! Скольких они лишили жизни только на Колыме, на Соловках, на севере, на юге. За что? За что расстреливали совершенно невинных людей?»
Обратившись к современности, Владыка сказал, что после 1991 года страна вновь столкнулась с соблазном чуждых ценностей – не французских, как в XIХ веке, а американских: культа потребления, индивидуализма, разрушения семьи. Плоды этого ощутимы по сей день: демографическая яма, распад семей, миллионы нерожденных детей. «Надо молиться, надо всем каяться и молиться горячо, – напомнил Владыка слова старца Анатолия. – Без молитвы и покаяния – не только личного, но и деятельного обращения к Богу всего народа – щепки не соединятся. Однако и молитвы недостаточно, если жизнь народа по-прежнему строится на потреблении и индивидуализме».
Быть «богатой духом» – это, по слову Владыки, конкретная программа для всего Русского мира и для каждого из нас: возрождать семью, воспитывать детей не в духе успешности и самореализации, а в духе жертвенности, совестливости, любви к ближнему; строить систему образования, которая просвещает – вносит свет в душу, – а не только накапливает знания и компетенции; укреплять нравственность в общественной жизни везде, где человек стоит перед выбором между честью и выгодой, между служением и карьерой; защищать национальный суверенитет – не только военный и политический, но и ценностный. «Надеемся, что корабль будет воссоздан. Но каким он будет – зависит от того, какими будем мы. От того, сможем ли мы идти не чужим путем, а своим – тем, что предназначен Богом», – заключил Владыка.
Продолжая разговор, начатый Владыкой, Наталья Петровна Таньшина – доктор исторических наук, профессор Института общественных наук Президентской академии – в докладе «Год единства народов России и дискуссии о русском народе» поставила острую проблему национальной идентичности. По ее словам, в современном публичном пространстве само слово «русский» стало синонимом националиста или шовиниста, тогда как русские вынуждены постоянно оправдываться, чтобы не быть обвиненными в национализме, чтобы их не называли фашистами. «Меня на пространстве интернета окрестили иконой черносотенства, – заметила докладчица. – Вряд ли я на это тяну. Но если я говорю, что я русская, меня причисляют к черносотенцам». Она провела разграничение между этническим и гражданским национализмом и подвергла критике ряд деструктивных для Русского мира концепций – в том числе так называемый «Пентабазис» (идею комфортной России без Православия и русского народа), евразийство-ордынство и левый исторический экстремизм. Центральный тезис доклада прозвучал как вызов: быть русским должно быть модным и престижным.
Затем разговор перешел к духовным основаниям культуры. Архимандрит Симеон (Томачинский) – кандидат филологических наук, кандидат богословия, доцент Московской духовной академии – в докладе «Русская литература как хранитель цивилизации» показал, каким образом отечественная словесность на протяжении веков сохраняла и передавала православное мировоззрение, нравственные идеалы и цивилизационную идентичность народа.
Этой же теме, но в ином измерении, было посвящено выступление модератора заседания Константина Михайловича Мацана. В докладе «Иночество как основа русской культуры в концепции В.Н. Ильина» он обратился к наследию малоизвестного широкой публике, но выдающегося мыслителя русской эмиграции – Владимира Николаевича Ильина (1890-1974), философа, богослова, литературного и музыкального критика (не следует путать его с ныне широко цитируемым Иваном Ильиным). В центре концепции В.Н. Ильина – идея о том, что иночество есть духовный исток и основа всей русской культуры. По убеждению философа, всему лучшему, что есть в русской жизни, народ обязан монашеству, а потому любое обмирщение, направленное против него, есть злодеяние не только против культуры, но и против государства и народа. Докладчик образно выразил эту мысль: над всей великой русской культурой незримо реет монашеский клобук.
Жизнеутверждающую ноту в ход дискуссии внес Дмитрий Александрович Конаныхин – автор и ведущий научно-просветительской программы «Российский радиоуниверситет» Радио России. В докладе «Русская цивилизация. Природоподобная, технологическая, квантовая. Об удвоении народа» он рассказал о достижениях российских молодых ученых в области квантовых вычислений, космических технологий и медицины, воплощая на практике то самое оптимистическое отношение к настоящему, о котором говорил владыка Иосиф. Ключевая мысль докладчика была проста и весома: русской цивилизации будет столько, сколько будет нас.
Историческое измерение темы раскрыл Артем Владимирович Носов – кандидат исторических наук, старший преподаватель исторического факультета МГУ. Его доклад «Шведский король против соловецкого игумена» был посвящен малоизвестной странице Смутного времени – шведской экспансии в Поморье в 1611-1612 годах. Докладчик рассказал о том, как Соловецкий монастырь, вовлеченный в события Смуты задолго до начала вторжения, стал опорой народного сопротивления: именно благодаря стойкости монахов и местных жителей шведская экспансия потерпела поражение. Этот исторический сюжет перекликался с центральной темой заседания: монастырь как хранитель цивилизации не только в духовном, но и в самом буквальном смысле.
Ксения Борисовна Ермишина – кандидат философских наук, старший научный сотрудник философского факультета МГУ – в докладе «Пространство и время в евразийских построениях как ведущие факторы истории» обратилась к идеям классического евразийства (П.Н. Савицкий, Н.С. Трубецкой), уделив особое внимание понятию «месторазвития» и особому темпоральному ритму России. Прозвучал и принципиальный тезис: «Москва – Третий Рим» – это не похвала, а скорее уничижение, ведь миссия России как «удерживающей» – быть уделом Богородицы.
Завершил круг докладов Юрий Владимирович Пущаев – кандидат философских наук, старший научный сотрудник философского факультета МГУ. В докладе «Концепция византизма К.Н. Леонтьева: современное прочтение» он показал актуальность идей философа для понимания современной России. Докладчик указал на парадоксальную преемственность: советская система при всем своем богоборчестве сохраняла черты византизма, хотя и в превращенной форме. Концепция Леонтьева, по мнению Пущаева, остается действенной, особенно в свете нынешней раздробленности общества.
Конференция завершилась словом епископа Иосифа. Владыка поблагодарил собравшихся ученых и выразил надежду на плодотворное соработничество: «Сегодня здесь собралось целое созвездие ученых, и это большое счастье для нас. Так маленькими шажками мы будем делать вклад в развитие Святой Руси».
Итак, II Всероссийская научная конференция «Российская цивилизация: основы, путь, будущее» стала событием, вышедшим далеко за рамки академического обмена мнениями. Благословение Святейшего Патриарха Кирилла, участие в конференции людей, облеченных государственной ответственностью, – все это знак того, что разговор о цивилизационном призвании России – не отвлеченный теоретический дискурс. Это дает надежду на то, что идеи и инициативы, выработанные учеными и монашествующими, будут услышаны теми, кто принимает решения, и получат практическое воплощение – лягут в основу реальной политики: в сфере образования, культуры, демографии, воспитания. Подобный союз мысли и управленческой воли и есть то соработничество, без которого разговор о цивилизации рискует остаться разговором.
Участие в форуме около тридцати студентов МГУ – молодых людей, которым предстоит нести эту традицию дальше, – само по себе является добрым знаком. Преподобные старцы Оптинские собирали вокруг обители лучших людей своего времени, и те уходили отсюда другими. Будем надеяться, что нынешняя конференция стала для ее участников – и прежде всего для молодых – тем же опытом: встречей с живой традицией, дающей силы и ориентиры для служения России.
[1] https://sedmitza.ru/text/1183386.html
