Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Ус­пех и ра­дость ино­ка в соз­на­нии сво­ей гре­хов­нос­ти, в ви­де­нии гре­хов сво­их. Нуж­но не толь­ко ви­деть свою гре­хов­ность, нуж­но и все пос­туп­ки свои, всю жизнь и де­я­тель­ность пост­ро­ить в пол­ном сог­ла­сии с соз­на­ни­ем и ви­де­ни­ем сво­ей гре­хов­нос­ти. Зре­ние гре­хов есть дар Бо­жий. Его на­до про­сить се­бе у Бо­га.

прписп. Никон

В слу­чае ка­ко­го-ли­бо по­по­лз­но­ве­ния в де­лах, сло­вах и мыс­лях нуж­но тот­час рас­ка­и­вать­ся и, поз­на­вая свою не­мощь, сми­рять­ся и по­нуж­дать се­бя ви­деть свои гре­хи, а не исп­рав­ле­ния: от рас­сма­т­ри­ва­ния гре­хов при­хо­дит че­ло­век в сми­ре­ние и серд­це сок­ру­шен­но и сми­рен­но стя­жа­ва­ет, ко­то­ро­го Бог не уни­чи­жит.

прп. Иларион

Ка­кое ны­не нас­та­ло вре­мя! Бы­ва­ло, ес­ли кто иск­рен­но рас­ка­ет­ся в гре­хах, то уже и пе­ре­ме­ня­ет свою гре­хов­ную жизнь на доб­рую, а те­перь час­то бы­ва­ет так: че­ло­век и расс­ка­жет на ис­по­ве­ди все свои гре­хи в под­роб­нос­ти, но за­тем опять за свое при­ни­ма­ет­ся.

прп. Амвросий

Гостинник Пахомий

Монастырская гостиница и Св. Ворота. Оптина пустынь, начало XX в.

Послушание гостинника связано с приемом богомольцев и всегда считается непростым. В Оптиной пустыни всегда было много богомольцев, которых надо было принять и разместить. По воспоминаниям современников, гостинник Пахомий был «стариком, с рыжеватой с проседью бородой, прямой, как стрела, предупредительный по отношению решительно к каждому из обращающихся к нему, как самая лучшая нянька».

Владимир Павлович Быков (1872-1936), впервые посетивший Оптину пустынь в 1912 году, называл отца Пахомия «непростым человеком», «воином-иноком» и писал о нем, что «бывши еще кавалергардом, любимый, поощряемый начальством, с давних пор почувствовал он влечение к какой-то другой области, к какой-то другой жизни. Влечение это усиливается с каждым днем, с каждым часом. С нетерпением ожидает он срока выслуги узаконенных лет, и вместе с товарищем, прежде чем идти в родную Вологду, решился пешком пойти в Киево-Печерскую лавру. Побыли там, пошли пешочком к родному северу. Совершенно случайно подошли к Оптиной пустыни.

Пахомий стал просить своего товарища переночевать в этой обители; товарищ не согласился, но предложил Пахомию остаться, а сам обещал подождать его где-то в ближайшем пункте. Пахомий остался в монастыре ночевать – “и вот ночую в нем более 20 лет”,  – говорит с каким-то радостным восторгом этот воин-инок. Любит монастырь, который теперь для него – все. Любят, очевидно, и его.

Братия у трапезной. Оптина пустынь, начало XX в.

И этот человек, несмотря на то, что состоит старшим в самой большой, по количеству посетителей, гостинице, не задумываясь, сам метет полы, перестилает кровати, удовлетворяет всем просьбам постояльцев и только печалуется об одном, что не может, благодаря своей «большой семье», до конца отстаивать долгие всенощные, обедни, и часто бывает так, что под большие праздники только лишь десять минут и может пробыть в храме Божием.

Но что же делать – на то оно и послушание.

Во всем, даже в стремлении вознести молитву Господу в общих песнопениях с братией, и здесь необходимо проявлять самое мудрое, самое изумительное смирение».

Иоанно-Предтеченский скит Оптиной пустыни

Отец Пахомий был известен в обители еще и тем, что «беседовал» с графом Л.Н. Толстым. В последний приезд Л.Н. Толстого в Оптину пустынь в 1910 году, как рассказывали в обители, отец Пахомий, как и многие иноки, слышали, что писатель прибыл в монастырь.

«Отец Пахомий с метелкой подметал, увидев Льва Николаевича, догадался, что это он. Он ему поклонился, Лев Николаевич ответил поклоном и подошел к нему, спросил его:

– Это что за здание?

– Гостиница.

– Как будто я тут останавливался. Кто гостинник?

– Я, отец Пахомий грешный. А это вы, ваше сиятельство?

– Я – Толстой Лев Николаевич. Вот я иду к отцу Иосифу, старцу, и боюсь его беспокоить; говорят, он болен.

– Не болен, а слаб. Идите, ваше сиятельство, он вас примет.

– До свидания, брат. Извините, что так называю. Я теперь всех так называю. Мы все братья у одного Царя».

Как известно, граф долго бродил около скита, но так и не решился войти в старческую келью.

Отец Варсонофий впоследствии говорил своим ученикам: «...гениальный писатель Толстой… подходил к этой моей двери и к дверям другого старца, Иосифа, и ушел. – Отчего? Что помешало ему войти в эту или другую дверь? Не гордыня ли его? Что может сказать какой-то старец? Кому? Льву Толстому, перед которым преклонялся весь мир... О чем ему говорить с этими старцами? Не мог он сломить своей гордыни – и ушел. Конечно, это только предположение, но кто знает? Не близко ли оно к истине? Ушел куда? В вечность. В какую? Страшно сказать!..»