Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Всеб­ла­гий Гос­подь ни­че­го от нас не тре­бу­ет, как толь­ко од­но­го иск­рен­не­го по­ка­я­ния, и чрез оное вво­дит по­ка­яв­ших­ся в Царствие Свое Не­бес­ное и веч­ное, по ска­зан­но­му в Еван­ге­лии: по­кай­те­ся, приб­ли­жи­бо­ся Царствие Не­бес­ное (Мф. 3, 2).

прп. Амвросий

Ус­пех и ра­дость ино­ка в соз­на­нии сво­ей гре­хов­нос­ти, в ви­де­нии гре­хов сво­их. Нуж­но не толь­ко ви­деть свою гре­хов­ность, нуж­но и все пос­туп­ки свои, всю жизнь и де­я­тель­ность пост­ро­ить в пол­ном сог­ла­сии с соз­на­ни­ем и ви­де­ни­ем сво­ей гре­хов­нос­ти. Зре­ние гре­хов есть дар Бо­жий. Его на­до про­сить се­бе у Бо­га.

прписп. Никон

В слу­чае ка­ко­го-ли­бо по­по­лз­но­ве­ния в де­лах, сло­вах и мыс­лях нуж­но тот­час рас­ка­и­вать­ся и, поз­на­вая свою не­мощь, сми­рять­ся и по­нуж­дать се­бя ви­деть свои гре­хи, а не исп­рав­ле­ния: от рас­сма­т­ри­ва­ния гре­хов при­хо­дит че­ло­век в сми­ре­ние и серд­це сок­ру­шен­но и сми­рен­но стя­жа­ва­ет, ко­то­ро­го Бог не уни­чи­жит.

прп. Иларион

Монастырский некрополь Оптиной пустыни: описание на сайте обители

На сайте монастыря опубликовано подробное описание монастырского некрополя, где покоятся братия, благотворители и богомольцы, нашедшие здесь место своего последнего упокоения.

В годы советской власти древнее монастырское кладбище было разорено, как и сама обитель. Часовни и надгробия разрушены, памятные плиты сорваны с могил, и все, что уцелело, было в беспорядке свалено в сараях или разбросано по территории. Связь между надгробиями и погребениями была утрачена.

С возобновлением монастырской жизни начался и долгий, кропотливый труд по восстановлению некрополя. Братия обратилась к дореволюционным описаниям погребений, собирала и очищала уцелевшие памятники, стремясь вернуть их на прежние места. Некоторые насельники, скончавшиеся в годы гонений вдали от обители, уже в 2000-х годах были перезахоронены в оптинской земле.

Опубликованные материалы охватывают как дореволюционные захоронения XIX – начала XX века, так и современные надгробия. Каждое описание включает фотографию памятника, краткое жизнеописание погребенного, указание места захоронения, а также свидетельства из скитской Летописи и монастырских архивов.

Среди погребенных – благотворители и миряне, чья жизнь была связана с обителью. Здесь покоится козельский городской голова и фабрикант Дмитрий Васильевич Брюзгин (1775-1841), один из главных благотворителей Предтеченского скита при его основании. Рядом с ним – графиня Елизавета Александровна Остен-Сакен, троюродная тетка Л.Н. Толстого, ежегодно посещавшая Оптину в посты и щедро помогавшая обители. Здесь же погребен капитан-лейтенант Матвей Васильевич Былим-Колосовский (1806-1853), участник русско-турецкой войны, просивший перед кончиной похоронить его в Оптиной пустыни.

Особое место в истории монастыря занимает семейство Киреевских. Философ Иван Васильевич Киреевский (1806-1856), один из основоположников славянофильства, духовный сын преподобного старца Макария, деятельно участвовал в издании святоотеческих творений. Рядом с ним погребен его брат Петр Васильевич Киреевский (1808-1856), собиратель народных песен. Здесь же упокоена супруга и помощница Ивана Васильевича Наталия Петровна (1809-1900), много послужившая делу издания святоотеческих творений и благоустройству обители.

На монастырском кладбище находится могила монаха Михаила (Брянчанинова, 1811-1877), брата святителя Игнатия. Неподалеку погребен иеромонах Даниил (Болотов, 1837-1907), известный художник. По благословению преподобного Амвросия он посвятил себя иконописанию, устроил мастерскую в Шамординском монастыре.

Архиепископ Михей (Алексеев, 1851-1931), бывший морской офицер, впоследствии архипастырь, жил в Оптиной на покое. Его тело было перезахоронено здесь в 2005 году. Иеросхимонах Мелетий (Бармин, 1862-1959), благочинный обители и духовник, прошел через лагеря и ссылки, сохранив верность монашеским обетам, был известным духовником. Его останки также были перенесены в Оптину в 2005 году. Схимонах Иоасаф (Моисеев, 1889-1976), оптинский постриженик, переживший гонения за веру, перезахоронен в обители в то же время.

Рядом с монастырской звонницей погребены отроковицы Вера и Любовь Ключаревы (1871-1883) – духовные чада преподобного Амвросия. Они скончались совсем юными, память о них связана с основанием Шамординской обители.

Да упокоит Господь души их в селениях праведных.

Полное описание некрополя с биографиями погребенных доступно на сайте обители.