Аудио-трансляция: Казанский Введенский

В тер­пе­нии ва­шем стя­жи­те ду­ши ва­ша (Лк. 21, 19). По­э­то­му не ос­ла­бе­вай, не уны­вай, ес­ли встре­ча­ет­ся слу­чай стя­жать свою ду­шу. Стя­жать ду­шу свою – зна­чит дать ей то зна­че­ние и мес­то, ка­кое ей наз­на­че­но Бо­гом, т.е. быть царствен­ною, бо­го­по­доб­ною, пре­по­доб­ною, свя­тою. А от­пасть от се­го – зна­чит по­гу­бить свою ду­шу. Кая поль­за че­ло­ве­ку, аще и мир при­об­ря­щет, и от­ще­тит ду­шу свою (ср.: Мф. 16, 26). И по­то­му всег­да на пер­вом пла­не имей поль­зу ду­шев­ную свою о дру­гих, а по­том уже не­об­хо­ди­мое те­лес­ное, удоб­ства, спо­кой­ствие и, по­жа­луй, вре­ме­нем уте­ше­ние.

прп. Анатолий

Серд­це – не щеп­ка, и ду­ша че­ло­ве­чес­кая – вещь не де­ше­вая, она до­ро­же все­го ми­ра. Все со­кро­ви­ща зем­но­го ша­ра и вся все­лен­ная не сто­ят од­ной ду­ши хрис­ти­а­нс­кой.

прп. Анатолий

Ду­ша че­ло­ве­чес­кая в глу­би­не сво­ей та­ит мно­го доб­ра. На­доб­но его толь­ко отыс­кать.

прп. Лев

На монастырских полях совершен молебен о даровании урожая

2 июня, по сложившейся традиции, на полевом хозяйстве монастыря по завершении посевной кампании было совершено молебное пение о даровании благословенного урожая.

Наместник монастыря епископ Иосиф в сослужении иеромонаха Алексия (Щербакова) и иеродиакона Никанора (Булдакова) совершили молебен, после чего были окроплены святой водой засеянные поля. Во время обхождения угодий читался особый «Чин обхождения полей насеянных» с молитвами о ниспослании благоприятной погоды и умножении плодов земных.

С началом сезона сельскохозяйственных работ братия монастыря несет трудовые послушания на подсобном хозяйстве – на огородах, полях и пасеке. По сложившейся традиции каждую весну на монастырские поля доставляется передвижной храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник». Он был устроен для того, чтобы братия, трудящаяся на полевом стане, имела возможность регулярно участвовать в Божественной литургии и других богослужениях, не отрываясь надолго от послушаний. Совершаемая здесь молитва освящает повседневные труды земледельцев и напоминает о том, что успех всякого человеческого делания зависит не только от усилий человека, но прежде всего от Божиего благословения.

«Умоляем же вас, братия... делать своё дело и работать своими собственными руками», – пишет апостол Павел (1 Фес. 4:10-11). Эти слова остаются живым напоминанием о том, что честный труд является неотъемлемой частью христианской жизни. Не случайно еще в VI веке преподобный Венедикт Нурсийский положил в основу монашеского делания правило: «Молись и трудись».

Этому принципу следовал и приснопамятный наместник Оптиной пустыни архимандрит Венедикт. Он часто напоминал братии: «Подвижник имеет два весла – молитву и труд. Если грести только одним веслом, то всю жизнь будешь кружиться на одном месте».

Молитва без труда легко может стать бесплодной мечтательностью, а труд без молитвы – лишь земной заботой. Только соединяясь друг с другом, они помогают человеку приносить плод духовный. Поэтому и на монастырских полях вместе с семенами в землю полагается молитва, а вместе с трудами возносится упование на милость и помощь Божию.