Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Ес­ли кто иск­рен­но и от всей ду­ши ищет спа­се­ния, то­го Бог и при­ве­дет к ис­тин­но­му нас­тав­ни­ку. Не беспо­кой­тесь – свой сво­е­го всег­да най­дет.

прп. Лев

Пот­реб­но се­бя и ближ­не­го все­воз­мож­ны­ми спо­со­ба­ми под­дер­жи­вать и ус­по­ка­и­вать, а глав­ный из всех спо­соб: сми­рен­ное об­ра­ще­ние ко Гос­по­ду и воз­ло­же­ние сво­ей и ближ­не­го не­мо­щи на Его все­силь­ную по­мощь и спа­се­ние. Что не­воз­мож­но ис­пра­вить нам, то, без сом­не­ния, воз­мож­но Бо­гу, Ко­то­рым жи­вем и дви­жем­ся.

прп. Моисей

Как же мож­но сме­ять­ся над ду­хов­ным ли­цом? Ну что ж, что пло­хо слу­жит? Все-та­ки на нем бла­го­дать. Он но­сит сан. Нель­зя, нель­зя сме­ять­ся!

прп. Анатолий

«Сродства Твоего не забуди, Владычице»
Чин Погребения Божией Матери

В ночь с 30 на 31 августа в монастыре был совершен чин Погребения Божией Матери. Богослужение возглавил наместник обители епископ Иосиф.

Это последование восходит к иерусалимскому обычаю бдения у гробницы Пресвятой Богородицы в Гефсимании и соединяет в себе плач и торжество. Похвалы перед Плащаницей составлены по образцу похвал Великой Субботы, но поются уже в свете Воскресения. Поэтому и скорбь об Успении пронизана радостью: Церковь воспевает не утрату, а переход в жизнь вечную.

По окончании похвал Плащаницу торжественным крестным ходом обнесли вокруг храма. К этому часу усердием прихожан была приготовлена дорожка из цветов и травы – по ней и пронесли Плащаницу. Украшение цветочного пути давно стало в обители общим делом, в котором участвуют все желающие.

«Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века», – исповедуем мы в Символе веры. И это обетование уже исполнилось в Божией Матери. По слову святителя Григория Паламы, Успение Пресвятой Богородицы есть предпразднство всеобщего воскресения. Смертию смерть поправ, Христос обессилил смерть – для верующих в Него она стала успением, сном до утра общего воскресения. Этим путем и прошла Божия Матерь. Поэтому Церковь и именует гроб Пречистой Девы лествицей в небеса.

По преданию, перед кончиной Божия Матерь молилась Господу о том, чтобы Ей не увидеть духов злобы, встречающих душу в час смерти. И Сын услышал Ее молитву. Как свидетельствует иконография праздника, Христос Сам принимает душу Матери: на иконе Успения Он держит Ее душу в Своих руках, словно Младенца. А Она предает Себя Тому, Кому посвятила всю жизнь. И в этом – особое утешение праздника: смерть остается для человека таинственным переходом, но для того, кто вверяет себя Христу, это уже не встреча с безвестностью и страхом. Ведь за порогом смерти – встреча с Господом.

Пресвятая Богородица – такой же человек, как и мы, плоть от плоти нашей. Об этом родстве говорит и стихира, которую Церковь поет в эти дни: «Сродства Твоего не забуди, Владычице». Из этих слов на Успение 1916 года родилась проповедь архимандрита Вениамина (Федченкова), будущего митрополита, который в те дни посетил Оптину пустынь. Мысль этой проповеди проста и утешительна: мы – сродники Божией Матери по плоти, Она из нашего человеческого рода. И хотя Она стала Матерью Сына Божия, мы все же остались Ей близкими, а значит, можем надеяться на Ее заступление перед Богом, пусть даже мы – бедные и грешные сродники.

«В Успении мира не оставила еси, Богородице», – поем мы в тропаре праздника. А дорожка из живых цветов, по которой в эту ночь прошла Плащаница, словно напоминает нам: цветы увянут, земная жизнь закончится, но для тех, кто идет за Христом, впереди – не конец, а встреча, переход в обители Отца Небесного.

Пресвятая Богородице, спаси нас!