Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Все на­до пре­дать во­ле Бо­жи­ей, — и раз­лу­ку на­шу. Гос­подь вра­зум­ля­ет нас, что­бы не при­леп­ля­лись к зем­но­му, как бы до­ро­го оно не ка­за­лось, что­бы стре­ми­лись мы к не­бес­но­му, спа­сая ду­ши на­ши. А все­му зем­но­му да­вай це­ну зем­ную. Лишь бы ду­шу спас­ти, а ос­таль­ное все су­ет­но. Здесь все из­мен­чи­во. И мыс­ли на­ши долж­ны быть в Бо­ге, в бу­ду­щей жиз­ни. Зем­ное все прой­дет.

прписп. Никон

Не нуж­но во­ро­жить­ся, а луч­ше на во­лю Бо­жию по­ло­жить­ся“. К во­ро­же­ям хо­дят лю­ди дво­е­душ­ные, ко­то­рые не на­де­ют­ся на ми­лость и по­мощь Бо­жию, а ищут по­мо­щи че­ло­ве­чес­кой или на­де­ют­ся бо­лее на ка­кие-ли­бо рас­че­ты че­ло­ве­чес­кие, а не на Бо­га и Его все­силь­ную по­мощь и вез­де­су­щий Про­мысл.

прп. Амвросий

Еще в Вет­хом За­ве­те ска­за­но: Сын не­на­ка­зан­ный скорбь от­цу и пе­чаль ма­те­ри (ср.: Притч. 17, 25), т. е. сын, не нас­тав­лен­ный в стра­хе Бо­жи­ем и за­ко­не Гос­под­нем. В нас­то­я­щее вре­мя мно­гие ро­ди­те­ли де­тей сво­их учат мно­го­му, час­то не­нуж­но­му и не­по­лез­но­му, но не­ра­дят о том, что­бы нас­тав­лять де­тей стра­ху Бо­жию, и ис­пол­не­нию за­по­ве­дей Бо­жи­их, и соб­лю­де­нию пос­та­нов­ле­ний Еди­ной Со­бор­ной Апос­тольс­кой Церк­ви, от­че­го де­ти боль­шею час­тию бы­ва­ют не­по­кор­ны и не­поч­ти­тель­ны к ро­ди­те­лям, и для се­бя, и для оте­че­ст­ва не­пот­реб­ны, иног­да и злов­ред­ны.

прп. Амвросий

Житие преподобного Макария, старца Оптинского

Читает артист Станислав Федосов

Текст с издания: "Жизнеописание Оптинского старца иеросхимонаха Макария"

Издание Новоспасского мужского монастыря

Адрес: 115172, Москва, Крестьянская пл., 10

По вопросам приобретения обращаться:

тел. (495) 676-68-37
e-mail: nsmbooks@mtu-net.ru

 

  1. Предисловие. Происхождение Михаила Николаевича Иванова, впоследствии старца иеросхимонаха Макария, и его мирская жизнь 28:28
  2. Вступление Михаила Николаевича в Площанскую Богородицкую пустынь. Современные его поступлению старцы-подвижники и значение старчества. Местоположение Площанской пустыни 19:34
  3. Состояние Площанской пустыни при поступлении в нее Михаила Николаевича и его жительство под руководством старцев — сначала иеромонаха Ионы, а затем схимонаха Афанасия Захарова 39:36
  4. Прибытие в Площанскую пустынь духовного старца о. Леонида. Сближение с ним о. Макария. Деятельность сего последнего в Площанской пустыни и его переход в Оптинский скит 24:56
  5. Взаимные отношения старцев о. Леонида и о. Макария 25:30
  6. Душевные свойства старца Макария, приобретенные, при помощи Божией, его трудами и подвигами, и духовные благодатные дарования, скоро доставившие ему большую известность среди людей благомыслящих 57:05
  7. Природные способности старца Макария, его разумная внешняя обстановка, наружный вид, келлия и порядок ежедневных занятий 30:00
  8. Внешнее устройство Оптинского скита и церковный порядок при старце Макарии 38:10
  9. Общий взгляд на великое значение старца Макария, как старца. Об откровении старцам (в женских монастырях — старицам) помыслов. Взаимные духовные отношения старца Макария и оптинских братий 45:51
  10. Отношения старца о. Макария, в частности, к некоторым из оптинских братий - скитским и монастырским 55:32
  11. Старец Макарий — продолжатель литературных трудов молдавского старца Паисия Величковского по изданию в свет святоотеческих писаний 39:56
  12. Временные отлучки старца Макария из своей обители в Орловскую и Курскую епархии, в Киев и проч. Посещение Оптиной пустыни наместником Троице-Сергиевой лавры о. архимандритом Антонием. Поездка старца Макария в Москву и Сергиеву лавру 1:32:45
  13. Отношение некоторых иерархов и соприкосновенных книжным оптинским трудам лиц к старцу Макарию и старца к ним, а также и к своим скитским братиям 58:45
  14. Отношение старца о. Макария к посторонним монастырям — мужским и женским 1:16:47
  15. Отношения старца Макария к мирским посетителям 24:47
  16. О письмах старца о. Макария 48:24
  17. Взаимные отношения старца Макария и господина Д.Л. с семейством 59:03
  18. Чудодейственный рассказ Шамординской Амвросиевской женской пустыни схимонахини Юлии Гурьевой о старце Макарии, вместе и о другом замечательном оптинском подвижнике — страдальце иеродиаконе Мефодии 28:41
  19. Чудесные действия благодати Божией по молитвам старца Макария во избавление обращавшихся к нему с верою за помощию от недугов душевных и телесных и Божии наказания за непочитание старца, прославлявшегося Самим Господом 49:25
  20. Старец Макарий уклоняется от настоятельской должности и архимандритского сана и слагает с себя некоторые обязанности. Его любовь к вере и Церкви православной и ревность по вере и благочестию. Скорби старца в последние годы его жизни 1:02:39
  21. Последние годы и обстоятельства жизни старца о. Макария, его предсмертные страдальческие дни и благодатная кончина 37:18
  22. Перенесение тела почившего о Господе старца о. Макария из скита в монастырь и погребение. Поминальная трапеза. Сочувственные письма почитателей старца о потере его 27:19
  23. Посмертные добродейства старца о. Макария некоторым из почитателей его чрез сновидения: исцеления, утешения, ободрения, обличения 48:06