Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Го­ре на­ше­му вре­ме­ни; ны­не тес­ный и при­с­корб­­ный путь, ве­ду­щий в жи­вот веч­ный, ос­тав­ля­ем, а ищем от­рад­но­го и спо­кой­но­го, но Ми­ло­сер­дый Гос­подь не­воль­но сво­дит с се­го пу­ти мно­гих и пос­тав­ля­ет на прис­ко­рб­ный. Не­воль­ны­ми скор­бя­ми или бо­лез­ня­ми приб­ли­жа­ем­ся ко Гос­по­ду, ибо они нас не­воль­но сми­ря­ют, а сми­ре­ние, ког­да оное стя­жем, и кро­ме дел мо­жет нас спас­ти, по сло­ву свя­то­го Иса­ака Си­ри­на.

прп. Макарий

Ког­да най­дет ханд­ра, не за­будь уко­рять се­бя, вспом­ни, сколь­ко ви­но­ва­та пред Гос­по­дом и пе­ред со­бою, и соз­най, что не­дос­той­на ни­че­го луч­ше­го, и тот­час по­чу­в­ству­ешь об­лег­че­ние.

прп. Амвросий

Ску­ка уны­нию вну­ка, а ле­ни дочь. Что­бы про­г­нать ее прочь, в де­ле пот­ру­дись, в мо­лит­ве не ле­нись, тог­да и ску­ка прой­дет, и усер­дие при­дет. А ес­ли к се­му тер­пе­ния и сми­ре­ния при­ба­вишь, то от мно­гих зол се­бя из­ба­вишь.

прп. Амвросий

18 июля — день памяти преподобноисповедника Оптинского Агапита (Таубе)

В двадцатом веке, как в первые века христианства, подвигом становится само по себе исповедание православия. Святых, которые всю жизнь хранили веру, подвергались за неё гонениям и пыткам, но не претерпели мученической кончины, Церковь называет исповедниками, а тех, кто при этом был в постриге — преподобноисповедниками.

Михаил Таубе, будущий преподобноисповедник Агапит, приехал в Оптину в 1923 г. ещё до закрытия монастыря, жил на пасеке скита. Затем начал работу в музее «Оптина пустынь» в должности хранителя библиотеки. Работая в библиотеке, Михаил знакомится со святоотеческий литературой и рукописями, занимается разбором библиотеки и проводит экскурсии для посетителей музея. Конечно, и сам начинает вести церковную жизнь, молится у могил старцев, посещает все службы. В этот период сотрудник музея стал духовным чадом старца Нектария, а позже — иеромонаха Никона и принял монашеский постриг.

Во время экскурсий он рассказывал о Церкви, о религии и о монастыре с таким вдохновением и энтузиазмом, что посетивший музей секретарь Наркомпроса сделал вывод, что «слишком учёный» сотрудник, общающийся с монахами и посещающий церковные службы, не очень уместен для такой работы. В 1925 году Михаила уволили из музея, а в 1927 арестовали по обвинению в контрреволюционной деятельности и религиозной пропаганде, для которой тот якобы использовал свои связи с отцом Никоном (Беляевым) и, через музей, со всем научным миром.

В день ареста монах Агапит открыто сменил светскую одежду на рясу и в тюрьму отправился уже как исповедник. Связь с отцом Никоном сохранялась у монаха Агапита и после приговора: пути заключённых пересекались в лагерях и пересылочных пунктах. После первого срока о. Агапит остался в Архангельске, где познакомился с несколькими епископами и священниками, что и послужило поводом для обвинения в очередном заговоре. В 1931 году монах Агапит был отправлен в ссылку в сибирские лагеря. После возвращения он поселился в Орле, где после болезни отошёл ко Господу 18 июля 1936 года в возрасте 42 лет.

Михаил Таубе самой своей жизнью исповедовал православную веру во времена гонений и сохранил крепкую связь с Оптиной пустынью, черпая духовную поддержку у старцев и монахов. В 2007 году монах Агапит (Таубе) был причислен к лику святых.

Преподобноисповедник Агапит, помоги и нам стойко проходить времена искушений, укрепи нас в вере православной и моли Бога о нас.

Более подробное жизнеописание прписп. Агапита (Таубе)
читайте по данной ссылке.

Пресс-служба монастыря Оптина пустынь