Ключарева Вера Васильевна и Ключарева Любовь Васильевна18 июля 1871–4 августа / 8 августа 1883

Внучки схимонахини Амвросии (Александры Николаевны Ключаревой) – духовной дочери преподобного Амвросия Оптинского.

У монахини Амвросии был единственный сын. Первая его жена родила двух дочек-близнецов и вскоре умерла. Отец их женился на другой, а девочки остались на попечении своей бабушки-монахини и жили вместе с ней. Крестным отцом Веры и Любы был старец Амвросий, который очень заботился о них.

В это время по благословению старца мать Амвросия купила имение помещиков Калыгиных, находящееся близ деревни Шамордино. По благословению преподобного Амвросия и его указанию и плану на следующий год после покупки имения (1873 г.) Ключарева начала строить здесь новый деревянный большой одноэтажный, на высоком каменном фундаменте, дом. Старец, без сомнения, и тогда был вполне уверен, что здесь будет святая обитель, а поэтому особенно интересовался этим местом.

В новом доме Ключаревой был большой зал, который, по указанию старца, занимал восточную часть, а комнаты для внучек находились на северной стороне, несмотря на то, что такое расположение самой Ключаревой и не нравилось. Не раз батюшка вспоминал, как монахиня Амвросия скорбела, что его план не согласен был с ее желанием. «Она строила детям дом, – говаривал он, – а нам нужна церковь!»

В доме Ключарева поместила своих внучек и сестер-послушниц (бывших ее крепостных). К этим женщинам стали присоединяться их родственницы, искавшие тишины и молитвы, потому что благочестивое настроение монахини Амвросии (Ключаревой) отражалось на всем, что было к ней близко. В новом имении и тогда уже текла жизнь, близкая к монашеской.

Сама же Ключарева продолжала по-прежнему жить на гостином дворе при Оптиной пустыни. Она всячески заботилась о том, чтобы дать внучкам хорошее светское воспитание. Для этого, когда дети подросли, она просила у старца благословения найти для них француженку для лучшего обучения их французскому языку, и вместе с тем одевать их получше. Но, к великому огорчению Ключаревой, старец ей в этом отказал.

А девочки уже подвижничали. Свое воздержание они довели до того, что отказывались от мяса и ели его только по убеждению батюшки. Они часто молились, очень любили оптинские длинные службы и так твердо знали их порядок, что сами служили всенощные. Когда бабушка по этому поводу выражала за них старцу опасения, он говорил: «Пусть молятся – они слабого здоровья». Но бабушка не понимала того, что он хотел этим выразить. А другим старец прямо говорил: «Ничего, они знают, что готовятся туда…»

В жизнеописании старца Амвросия, составленном схиархимандритом Агапитом (Беловидовым), о них говорится так: «Тихие и кроткие, они нежно любили одна другую и никогда не разлучались. Никогда не шалили, любили долгие монастырские богослужения, любили тихую уединенную иноческую жизнь. Огонек любви Божией все ярче и ярче разгорался в сердцах батюшкиных крестниц. Им жить оставалось немного, но они не боялись смерти. Не раз они говорили своим няням: “Мы не хотим жить дольше 12‑ти лет; что хорошего в этой жизни”. Думается, что о своей близкой кончине они предупреждены были старцем и чрез духовные наставления заранее подготовлены были к сему».

Когда девочкам было по 10 лет, скончалась их вторая мать и бабушка – схимонахиня Амвросия. После ее кончины отец захотел взять детей от старца и воспитывать их по-своему. Он считал, что им недостаточно теперь домашнего воспитания и их необходимо поместить в учебное заведение. Старец Амвросий, которому молодой Ключарев объяснил свое желание, не противоречил этому. По его благословению и содействию девочки определены были в Орловский пансион, в котором начальницей была преданная духовная дочь старца. Проучившись там зиму, они должны были на летние каникулы приехать к отцу.

Но всё это не по сердцу было благочестиво настроенным детям, они всей душой рвались в Оптину под крылышко своего крестного батюшки отца Амвросия, которого безгранично любили. И Господь внял их детским сердечным желаниям и так устроил, что они предварительно приехали в Оптину повидаться с батюшкой. Это было весной 1883 года.

Вдруг сестры внезапно заболели дифтеритом. Обе напутствуемы были Исповедью и Причастием Святых Христовых Таин и видимо приближались к концу. Пока они были в силах, часто писали к батюшке записочки, в которых просили его святых молитв и благословения. 4 июня сначала скончалась Вера, а 8 июня – Любовь, «дабы – как говорится в житии – как родились они вместе и росли, так вместе и предстать пред Лице возлюбившего их Небесного Жениха».

Вскоре после этого по духовному завещанию схимонахини Амвросии в ее имении была устроена женская Казанская община с домовым храмом.

Агапит (Беловидов), архим. Житие преподобного Амвросия старца Оптинского. В 2-х ч. [Козельск] : Введенский ставропигиальный мужской монастырь Оптина пустынь, 2012. С. 170-176.

Казанская Амвросиевская женская пустынь, Калужской губернии, и ее основатель оптинский старец иеросхимонах Амвросий / Изд. Пустыни. Калуга, 1908. С. 20-28.

Памятная записка о скончавшихся и погребенных в богохранимой обители Козельской Введенской Оптиной пустыни и в ските св. Иоанна Предтечи, находящемся при оной, 1768-1890 гг. // ОР РГБ. Ф. 214. Опт. 350. Л. 226 об.