Аудио-трансляция: Казанский Введенский
Заказать поминовение Расписание богослужений

На­ча­ло спа­се­ния сос­то­ит в том, что­бы ос­та­вить свои хо­те­ния и ра­зу­ме­ния и сот­во­рить Бо­жии хо­те­ния.

прп. Амвросий

На­до тер­пе­ли­во по­нуж­дать се­бя на вся­кую доб­ро­де­тель ра­ди Гос­по­да, трез­вен­но сле­дить за все­ми сво­и­ми чувства­ми, мыс­ля­ми, де­ла­ми, на­до при­зы­вать на по­мощь Гос­по­да Бо­га, на­до прий­ти в сми­ре­ние и соз­нать, что сво­и­ми де­ла­ми без Бо­же­ст­вен­ной по­мо­щи че­ло­век ни­че­го не ус­пе­ет. И ког­да, на­ко­нец, уго­то­вит­ся со­суд ду­ши и те­ла че­ло­ве­ка, ког­да наст­ро­ят­ся стру­ны его псал­ти­ри во вся­ком сми­ре­нии, тер­пе­нии и бла­го­чес­тии... тог­да при­дет вре­мя, и раз­да­ст­ся чуд­ное пе­ние, и поль­ют­ся прек­рас­ные див­ные зву­ки ду­хов­ной жиз­ни, и уз­рят мно­зи и убо­ят­ся, и упо­ва­ют на Гос­по­да (Пс. 39, 4), ибо от со­е­ди­не­ния с Гос­по­дом по­лу­ча­ет­ся это пе­ние не­из­ре­чен­ное.

прписп. Никон

Да ук­ре­пит Гос­подь ду­шу твою и да на­са­дит в серд­це ве­ру, на­деж­ду и лю­бовь, суть ве­ли­кие и глав­ней­шие доб­ро­де­те­ли, ибо ве­ра зас­тав­ля­ет нас ве­ро­вать, на­деж­да – упо­вать, лю­бовь – лю­бить Бо­га, и сии три доб­ро­де­те­ли все рав­но нуж­ны нам ко спа­се­нию, без сих ник­то не удос­та­и­ва­ет­ся нас­лаж­дать­ся ли­цез­ре­ни­ем Бо­жи­им и ник­то не мо­жет спас­ти­ся.

прп. Лев

Слово на Рождество Божией Матери

Икона Рождества Божией МатериВ нынешний день Святая Церковь празднует преславное Рождество от святых Иоакима и Анны Преблагословенной Девы Марии, избранной в Матерь Господа нашего Иисуса Христа. Её рождение было плодом праведной, благочестивой, богобоязненной и богоугодной жизни святых Иоакима и Анны, плодом целожизненного их терпения и молитв, крепкой веры, победоносно сокрушавшей самые тяжкие для сердца испытания, плодом живого упования на Бога и Его всесильную помощь. Но святым Иоакиму и Анне не дано было видеть в этой жизни всей пренебесной славы Богодарованной им Дщери. Они радовались и торжествовали только о снятии с них поношения среди людей, о чудесном разрешении своего неплодства, о рождении Дщери по особенному к ним благоволению Божию и благовестию ангельскому.

Для нас этот благознаменательный день особенно должен быть торжественен и радостен, потому что рождение Дщери от святых Иоакима и Анны есть рождение Той Богоизбранной Девы, Которая, согласно предсказанию пророка Исаии, бессеменно зачала в чреве от Духа Святого и родила Сына — Еммануила, спасшего род человеческий от тяготевшего над ним проклятия и вечной смерти; есть явление виденной Иаковом лествицы, соединившей Небо с землею; предвиденной Иезекиилем двери заключенной, которою прошёл Господь Бог Израилев, чтобы посетить и сотворить избавление людям Своим; созидание дома Премудрости Божией, просветившей всякого человека, грядущего в мир и рассеявшей тьму неверия и заблуждений; словом, для нас Рождество Пресвятой Девы Марии есть начало исполнения всех обетований Божиих, которыми жило и утешалось человечество в течение многих тысячелетий, явление миру той сокровенной от века и родов тайны, которая была предуготована от вечности во спасение и славу падшего рода человеческого.

Вот почему настоящий праздник есть начало праздников: он служит дверию к благодати и истине. Богородицею весь род человеческий обновился и печаль праматери Евы пременилась в радость. «Ныне жезл Ааронов, от корене Давидова прозябший, ныне Дева Чистая происходит... Живота нашего Ходатаица, клятвы отъятие, благословения подание... Еяже ради мы обожихомся и от смерти избавлени быхом». Поэтому Святая Церковь в нынешний день приглашает верующих вострубить «духовною цевницею» в честь Божией Матери, поклониться «пеленам» Её и прославить Господа, «Отверзшаго ложесна нераждающей и Давшаго Плод прежде неплодней... Имже ныне избавихомся древняго Адамова осуждения, и Емуже покланяющеся, воспеваем Девы Всенепорочныя Рождество»!