Аудио-трансляция: Казанский Введенский

В нас­то­я­щее вре­мя лю­ди ве­ка се­го смот­рят на нас, ве­ру­ю­щих, как на юро­ди­вых, как на глу­пых. Им не нра­вит­ся на­ша Пра­вос­лав­ная ве­ра, на­ши цер­ков­ные пос­та­нов­ле­ния, пра­ви­ла и об­ря­ды. Они сме­ют­ся през­ри­тель­но над всем, для нас свя­щен­ным. Час­то при­хо­дит­ся слы­шать от ве­ру­ю­щих, вы­нуж­ден­ных жить сре­ди ми­ра враж­деб­но­го, как тя­же­ло пе­ре­но­сить им пос­то­ян­ные нас­меш­ки, глум­ле­ния. На­до честью для се­бя счи­тать та­кое от­но­ше­ние. Аще уко­ря­е­ми бы­ва­е­те о Хрис­то­вом име­ни, бла­же­ни, яко сла­ва и Дух Бо­жий на вас по­чи­ва­ет, — ска­зал апос­тол Петр (1 Пет. 4, 14). Ес­ли над на­ми сме­ют­ся, ес­ли нас не лю­бят, зна­чит, мы — не от ми­ра се­го. Огор­чать­ся и сму­щать­ся та­ким от­но­ше­ни­ем к нам не сле­ду­ет.

прписп. Никон

Тог­да бу­дут пре­да­вать вас на му­че­ния и уби­вать вас; и вы бу­де­те не­на­ви­ди­мы все­ми на­ро­да­ми за имя Мое (Мф. 24, 9). Сло­во это от­но­сит­ся ко всем хрис­ти­а­нам, ко­то­рые жи­ли в пер­вые ве­ка хрис­ти­а­н­ства и бу­дут жить в пос­лед­нее вре­мя Церк­ви Хрис­то­вой на зем­ле.

прп. Варсонофий

Го­не­ния и при­тес­не­ния по­лез­ны нам, ибо они ук­реп­ля­ют ве­ру.

 

прписп. Никон

Из жития преподобного Паисия Молдавского (Величковского)

Прп. Паисий ВеличковскийПреподобный Паисий Величковский родился в 1722 году в г. Полтаве. С 12-ти лет он обучался в Киево-Могилянской духовной академии, а в 17-летнем возрасте, оставив академию, ушёл в Любечский монастырь. Затем он подвизался в молдовлахийских монастырях, где учился молитве и монашескому послушанию. Стремясь найти старцев, опытных в святоотеческих писаниях, преподобный пришёл на Святую Гору Афон. Здесь, в возрасте 28-ми лет он был пострижен в монашество с именем Паисий, и в скором времени к нему стали приходить ученики. Не считая себя достойным учить других, святой Паисий принимал братию с условием иметь наставником вместо себя — учение святых отцов Церкви. Так возникла среди Паисиева братства традиция книжности, собирания святоотеческих писаний, что было необычным для афонских монастырей того времени. После 17-летнего пребывания на Афоне преподобный Паисий возвратился в Молдавию и поселился с братией сначала в пустующей Драгомирнской обители, а затем в уединённом горном Секульском монастыре. Братия умножалась, и преподобному Паисию пришлось переселить свою общину в Ня́мецкий монастырь, где он также, как в Драгомирне и Секуле, ввёл общежительный устав. Преподобный учил братию покаянию, молитве Иисусовой, иноки ежедневно исповедовали помыслы духовнику, трудились над переписыванием святоотеческих книг. Преподобный перевёл с греческого на славянский язык многие святоотеческие творения и жития святых. Им создан славянский свод «Добротолюбия».

Один из ближайших учеников преподобного Паисия, схимонах Феодор, был старцем и руководителем преподобного Льва, первого Оптинского старца. Оптиной Пустыни выпало на долю осуществление издания переводов преподобного Паисия. Таким образом, Оптина явилась преемницей и наследницей духовного имущества преподобного Паисия Величковского. С жизнеописания преподобного под мудрым старческим руководством начиналось воспитание монахов Оптиной пустыни.

Старец Паисий почил о Господе в 1794 году и был погребён в Ня́мецком монастыре.

Преподобне отче Паисие, моли Бога о нас!