Неделя 12-я по Пятидесятнице
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Сегодняшний воскресный день, дорогие отцы, братья и сестры, Святая Церковь предлагает нам евангельский отрывок, в котором повествуется о неком богатом юноше.
Он приступает к Спасителю с тем, чтобы научиться от Него, называя Его учителем благим. И Христос сразу же испытывает его веру, говоря ему, что «…никтоже благ, токмо един Бог…» (Мф. 19, 17), указывая ему на то, что он не вполне еще осознает, что перед ним воплощенное Бог Слово.
«Чего еще не достает мне, чтобы стать совершенным?» (Мф. 19, 20). Он соблюл все заповеди, но не докончил того, о чем говорит ему Христос. «Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мф. 19, 21).
Нам не вполне понятна бывает высота такого подвига. Действительно, немногие из нас решатся продать все свое движимое и недвижимое имущество и раздать его нищим. И в меру нашего духовного возраста это было бы безрассудно и преждевременно, потому что мы не имеем того упования, которое имели святые, уходившие в пустыню, продавшие все и действительно раздавшие все нищим. Совершив такой безрассудный поступок, большинство из нас будет поглощено ропотом на Бога, Которому мы не доверили свою жизнь.
Но, тем не менее, еще глубже указывает нам Христос на то, что мы должны отказаться от своего имения не только внешнего, но и всего того внутреннего, что мы считаем своим. Это то, с чего начинается Нагорная проповедь. Первая заповедь блаженства гласит нам о том, что «…блаженны нищие духом…» (Мф. 5, 3). Этой нищеты духовной требует от него Христос и требует от каждого из нас. Требует потому, что мы зачастую уповаем на все то внешнее благочестие, которое мы совершили. Мы тоже не воруем, не прелюбодействуем, почитаем своих родителей, и то зачастую это лишь внешне.
Но Христос указывает нам на глубинное изменение, которое должно произойти в нашем сердце. На то, чтобы мы не уповали на те заповеди, которые мы лишь внешне исполняем. Потому что Христос есть живая Личность, и именно к отношениям с этой Божественной Личностью призывает Он нас. К отношению с Собой и к личностным отношениям с окружающими нас людьми, которые есть образ и подобие Божие. Без этого невозможно научиться христианству, без этого невозможно стать совершенным, по-настоящему духовным человеком.
Христос указывает нам именно на этот путь. Как некогда преподобному Амвросию пришла одна дама, говоря о своем сновидении. Как она увидела Христа, и она, окруженная многими людьми, понадеялась, что Христос, Который начал призывать по одному из этой толпы к Себе людей, вот-вот тоже будет позвана Им. Думая, что она-то не из последних, потому что живет вполне благочестиво и примерно, и все исполняет. Но к ее удивлению, люди все отходили, отделялись от толпы, а Христос все не звал и не звал ее. И наконец, она стала приходить в отчаяние, видя, что она уже осталась почти что одна. И со слезами она начала каяться, осознавая свое недостоинство. На что преподобный Амвросий ей и сказал: «А вот таких-то там и ждут, таких-то там и надо».
Мы с вами не должны уповать на собственное богатство, все то, чем мы готовы кичиться. Все, что мы имеем, дал нам Бог. И Он – Бог мира и любви, желает, чтобы мы насладились Его миром здесь, на земле. В том самоотречении, к которому Он призывает каждого из нас. К отречению от своих внутренних прежде всего имений, ну и, конечно же, внешних, чтобы мы не рассчитывали на свои человеческие силы, но уповали на Единого Бога, Который Единственный может даровать нам подлинное внутреннее блаженство.
Потому что жизнь в Церкви есть блаженство, в силу того, что Церковь наполняет Сам Христос Духом Своим Святым. И эта жизнь есть радость и мир в Духе Святом. Если мы хотим иметь мир Христов, то он проистекает от любви к Богу и любви ко всякому созданию Божию, которое также возлюблено Христом, как и мы. И в этом заключается христианская жизнь.
Но этот юноша не смог принять это неслыханное предложение, предложение стать совершенным, войти в тесные отношения со Христом, следовать за Ним, быть в числе Его ближайших учеников. Но незримо это предложение делает Христос и каждому из нас, каждому, кто встал на путь благочестия, кто однажды, ощутив правду горнего мира, всю пустоту, суетность, глупость, бессмысленность земной суеты, попытался оторваться от нее, сделав несколько шагов навстречу Богу, призываемый Его же благодатью. Но весьма и весьма немногие способны бывают отозваться на этот Божественный призыв. Мало кто из нас способен к совершенству.
Постараемся и мы не унывать при этом, но испытаем свое сердце. Чего в нем больше – радости от сознания собственной нищеты, с растворяемой печалью по Боге, о собственном недостоинстве, и том радовании от Бога? Или же печали о том, что мы не можем расстаться со своим греховным багажом, и этот груз давит нас и тянет нас ко дну? Испытаем себя, чтобы нам начать уповать на Бога. Потому что Христос, недоумевающим ученикам, которые вопрошали: «…кто же может спастись?» (Мф. 19, 25), «А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно» (Мф. 19, 26). Невозможно отказаться от того, что ты имеешь, потому что воистину Христос сказал, что «…удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» (Мф. 19, 24).
Поэтому для нас с вами открыт вход в Небесное Царство. Христос открывает нам Себя, каждому из нас. Дает нам возможность жить в Нем, жить Им. И пусть каждый из нас, кто приходит в церковь, осознает себя частью этого богодухновенного тела, Тела Христова. Чтобы мы здесь, во Христе, научились любить друг друга той любовью, которою любил, любит нас Христос, хотя бы в малой мере. Научимся не быть эгоистичными, научимся не быть злобными, завистливыми, раздражительными по отношению друг к другу. Научимся уделять хотя бы малое время тем скорбям ближнего, которые открываются нам с вами.
Откажемся от своего «я», перестанем все время выставлять себя на первое место. Как некогда этому учил преподобный Исаакий Оптинский, память которого мы сегодня также празднуем. Когда он в числе братии Оптиной пустыни, приходя к старцу Амвросию на откровение помыслов, вставал в общую очередь, не считая себя чем-либо отличающимся от них. Поразительное смирение являл этот старец. Будем подражать ему и мы, чтобы Христос стал подлинной ценностью нашей жизни, и чтобы мы, призываемые Им к совершенству в Нем, смогли научиться печалиться не о своем мнении, к которому мы так привязаны.