Неделя 2-я Великого поста
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие отцы, братья и сестры. Вновь Великий пост собирает нас перед распятием Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Мы слышим евангельские повествования о ужасе Гефсиманской ночи и о дне страданий Спасителя и Господа нашего.
Вновь погружаемся мы в события тех дней, предстоя как бы перед тем самым распятием, которое совершено было посреди иудейского народа, близ Иерусалима. И вот мы, подобно некогда той толпе, стоим и сейчас перед распятием Спасителя. Какие мысли посещают нас? Какие чувства гнездятся в нашем сердце?
Тогда в Иерусалиме произошла трагедия отпадения израильского народа от Бога. Трагедия в том, что именно этот народ был избран Богом для сохранения истинного богопочитания. И речь не шла даже о язычниках, которые близко не знали о существовании единого Бога. Лишь кто-то, лучшие представители языческого мира, смутно догадывались об этом. Но израильский еврейский народ знал, как никто иной, потому что многими веками Господь готовил свой народ к пришествию Своему, предвозвещая и являя Свою истину через уста пророков, через многочисленные чудеса, явленные евреям.
И вот они, ожидая Мессию как никогда в эти дни, видя столь многое множество чудес, отвергаются от Христа и Бога. Отвергаются по недомыслию – фарисеи-первосвященники из зависти, из своей корысти, непомерной гордыни, не желающие принять этого Учителя, Который таким непостижимым образом требует от них коренного изменения. И пред властью и учением Которого рассыпается в прах их человеческая власть и земные выгоды. А простой народ по неведению, простодушию своему, привыкший слушать своих старейшин, слепо повинуется ему, отвергаясь от Христа и Господа.
Не таковы ныне мы. Казалось бы, мы просвещены в купели святаго Крещения. Мы знаем Евангелие, знаем слова и закон Божественного Учителя и Спаса нашего Иисуса Христа. Мы просвещены благодатию Божественной и призваны к спасению.
И чаще всего, слыша это евангельское повествование о страданиях Спасителя, в нашем сердце рождается переживание, скорбь. Быть может, даже и слёзы кто-то может пролить, сочувствуя, сострадая Христу от тех безмерных поношений, унижений, всевозможных бесчисленных оскорблений, которые доставляли ему бесчеловечные иудеи и римские легионеры. И всё это справедливо и правильно.
Но некогда Христос сказал женщинам, которые также последовали за Ним на Голгофу: «…дщери иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших» (Лк. 23, 28). Показывая им то, что действительно грядут многие ужасные беды на Иерусалим. Показывая им то, что камня на камне не останется от этого города. Предсказывая и события последних времён, которые мы знаем в Апокалипсисе Иоанна Богослова. Непокаявшиеся люди того мира будут говорить: «…горам: падите на нас! и холмам: покройте нас!» (Лк. 23, 30) от лица Грядущего судить всей вселенней.
Но это прежде всего и обращение Христа Спасителя к нам, чтобы мы плакали о собственных грехах. Потому что Христос – Он был распят, но Он уже и воскрес, и вознёсся, и сидит одесную Бога Отца. Мы знаем это, что спасение человека совершилось. И Христос, хотя и был убит беззаконно, но самовластно воскрес и совознёс человека с Собою.
Но перед каждым из нас встаёт выбор, как мы будем проводить свою жизнь. Христос явно и ясно говорит нам: «…если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Лк. 9, 23).
Очень часто мы представляем себе этот крест как некое сплетение – по справедливому слову одного из современных проповедников – как некое сплетение каких-то человеческих невзгод, повседневных скорбей. Когда мы соглашаемся с тем, что действительно что-то худое случается в нашей жизни, мы готовы с этим мириться. Мириться как с некой болезнью, да и с теми самыми болезнями, которые всех нас так часто посещают.
Но одного этого недостаточно. Недостаточно всего лишь что-то терпеть и перед чем-то смиряться. Господь, говоря нам о необходимости подъятия креста, заповедует нам, прежде всего, иную жизнь – жизнь, столь существенно отличающуюся от повседневного нашего быта. Не просто терпеть должен каждый из нас, но та жизнь, которую являли нам святые, является действительно идеалом для нас с вами. Чтобы мы не просто что-то претерпевали каждодневно, готовы были не совершать каких-то тяжёлых, казалось бы, вполне понятных смертных грехов, которые мы чаще всего и не совершаем. Но вроде бы и грехов нет, но и нет горения духа, нет устремлённости всецело посвятить свою жизнь Богу, нет ревности в совершенстве исполнять евангельский закон, чтобы слово Евангелия, слово Божие стало законом для каждого из нас, законом нашей с вами жизни.
Увы, именно такового исполнения и таковой жизни ожидает от нас Христос. Именно этот огонь пришёл Он возжечь в сердце каждого из нас. Чтобы мы действительно могли не только слушать и умиляться, но и сораспинаться Христу, действительно спогребаться Ему, что мы и делали в купели святого Крещения, давая обет соумереть со Христом, чтобы соожить с Ним, совоскреснуть с Ним, действительно по-настоящему для вечной, блаженной жизни.
Христос призывает нас к тому, чтобы мы отказались от постоянного Его распятия, то, что мы совершаем на каждый день, а порой на каждый час. Когда мы не хотим исправиться в таких повседневных наших недугах и немощах, которыми мы оправдываем себе, мы свыклись с ними, – от постоянного оправдания себя, осуждения ближнего, от нежелания уступить, поступиться хотя бы малой частью своего самолюбия, где-то смириться, промолчать перед кем-то, а мы постоянно выказываем своё «я». Мы за что-то боремся, что-то доказываем... Но сколь долго бы мы ни доказывали нашим ближним, мы остаёмся без плода, остаёмся вне Христа, потому что не доказательств требует от нас Христос, а смирения и кротости, которую Он явил нам на Кресте.
Мы можем мимоходя одарить кого-то милостыней, покровительственно дав каких-то там 10 или 50... Если уж 100 рублей, то нам уже и руки обязаны целовать, по нашему мнению, мы такую величайшую милость, снисхождение оказали человеку. И в этом тоже наше немилосердие, наша гордость безумная. И распятие вновь и вновь Христа этим нашим устроением нашего сердца. И в этом должны стараться исправиться мы.
Бесконечно долго можно перечислять всё это. Каждый из нас должен знать одно, что у Бога нет мелочей. Не бывает каких-то незначительных грехов, которые как будто бы незаметно проходят для нашей души и нашего сердца. Казалось бы, мы приступаем к Чаше жизни, приобщаясь Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа, творя это в воспоминание Его страданий и Крестной смерти. И вот, выйдя из храма, мы с такой лёгкостью повергаемся в празднословие, какое-то осуждение ближних, или уткнувшись в экран телевизора, выворачиваем наизнанку свою душу и в течение каких-то немногих минут вновь изгоняем Христа из своего сердца, вновь пригвождаем Его ко Кресту сами, самовластно, собственными руками.
И об этом нам говорит сегодняшнее Евангелие, что мы не должны поступать так. Не просто какие-то вздохи и сожаления и переживания ожидает от нас Господь, но прежде всего соумирание с Ним и несение своего креста. Господь, Который взирает на нас со Своего распятия, добровольно предавший Себя ради нашего спасения и нашей вечной жизни, да поможет нам Своим великим подвигом найти и в себе мужество следовать за Ним, быть Ему верным на всякий день, на всякий час, на всякую секунду. Аминь.