Неделя 9-я по Пятидесятнице
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Вновь, дорогие отцы, братья и сестры, мы вспоминаем страдания Христа. Посредине храма износится Честный Животворящий Крест Господень. Полагается, как освящающая сила, очищающая всякую скверну, душевную и телесную. И воспоминание Креста приводит нас к мысли о том, чем является Крест для нас в нашей жизни.
Каковы наши собственные кресты перед судом страданий Христа, пред Его божественной справедливостью, Его непостижимою кротостью, смирением, самоуничижением даже до крестной смерти.
Удел всякого человека, живущего в мире, – это страдание и скорби. После падения наших прародителей, Адама и Евы, смерть, тление, распад вошли в жизнь всей Вселенной и прежде всего в природу человека.
Человек, разлучённый со своим источником жизни, Богом, познал горечь этого отпадения и весь ужас безблагодатной жизни под тиранией дьявола, в которую добровольно впал, преслушав волю своего Творца.
Жизнь каждого человека исполнена скорбей. И всю эту совокупность скорбей, искушений, страданий человека мы и именуем крестами.
Но крест может быть следствием нашего отпадения от Бога, но может стать уже и следствием нашего стремления к Богу. И это нужно очень чётко различать нам в нашей христианской жизни.
Страдал некогда и разбойник, находившийся ошую Бога, тот, который хулил Христа, насмехался над Ним, говоря: «…спаси Себя и нас» (Лк. 23, 39). Так и человек, не знающий Бога, отвергающий Христа, отвергающий благодатную жизнь и жизнь вечную, или не желающий жить по законам этой жизни, ввергает себя в бездну страстей, отдавая себя на произвол тёмной демонической силы, человеконенавистника-дьявола и служителей его, бесчисленных демонов.
Эта скорбь бывает мучительной, и теснота этой души невыразима. И до тех пор, пока человек не захочет обратиться от этой тьмы, от мрака своих страстей, от этого мрачного креста к свету страданий Христовых, в которых он и обретёт покой своей мятущейся душе, обретёт утраченное блаженство, данное человеку изначала, – не сможет он найти радость в жизни. Не сможет, пока не сделает этот сознательный выбор.
И обратившись к Богу, человек не избегает скорбей, потому что те страсти, которым служил он внимательно или рассеянно, последовательно или беспорядочно на протяжении дней своей жизни, они будут доставлять ему беспокойство. А точнее, те силы ада, которые стоят за каждой страстью, будут причинять ему страдания. Его греховные привычки и его пока ещё неустойчивое произволение к спасению, и колеблющийся ум между верой и неверием, от тех помыслов маловерия или колебания в вере, которые также всевает родоначальник злобы, дьявол, в ум человека, всё это доставляет ему также многие-многие скорби.
Подобно тому кресту, который испытывал разбойник, находившийся одесную Христа, который признавал справедливыми те страдания, на которые он ввержен. И это являлось для него спасительным и будет являться спасительным и для каждого из нас. И те наши физические скорби и болезни, которые мы испытываем, и те муки совести за совершённые нами грехи, и те страдания страстей, которые пока ещё терзают нашу душу.
Но всё это будет спасительным, если будет приложимо к вере во Христа, к осознанию заслуженности наших страданий и скорбей. Этот крест будет спасительным для человека.
Есть и крест праведности, который, быть может, пока ещё не знаком нам с вами.
Но человек, решившийся жить по закону Христа, бывает отторгаем этим миром, тем миром, который так нуждается в любви и который так безжалостно её отвергает, заменяя любовь божественную, любовь духовную на плотские страсти, на эгоизм человека, на нежелание не только любить, но зачастую даже неспособность принять чужую любовь.
Крест последователя Христова – это быть не понятым миром, это быть отвергаемым всеми, гонимым за то, что он не такой, как этот мир, гонимым за то, что он не живёт по тем страстям, которые наполняют мирскую жизнь, не живёт по тем законам греха, которые диктует, диктовал и раньше, и на сегодняшний день как никогда диктует поведение человеку, заставляя всё дальше и дальше отдаляться от Бога.
Крест этот бывает непомерно тяжёл ещё в силу того, что жизнь духовная исполнена всякого совершенства. И достигший во Христе любви к людям, который, полюбив Бога, научился во Христе любить всякое творение, всякую тварь, всякое Божие создание, в силу чистоты и возвышенности этого дара бывает духовно проницателен. И его сердцу открывается, как говорит Силуан Афонский, безобразие человеческих душ. И это бывает ещё более мучительно – видеть эту нераскаянность людей, видеть порочность их души, а самое главное, упорное нежелание что-либо изменить в себе. Немощность произволения ко спасению. И всё это прибавляет муку душе праведника, который и даже в этом состоянии, уподобляясь в этом Богу, старается любить всякого человека, каким бы он ни был.
Каждый из нас должен нести свой крест. Без креста невозможно приблизиться к Богу. Как говорил некто из святых: «Крестом отверзается небо». И по мере того, насколько мы во Христе принимаем свой крест как Крест Христов, последователей страданий Христа, мы способны усовершиться в духовной жизни.
Потому что наш с вами крест – это и крест аскетических подвигов, крест самоотвержения, крест борьбы со страстями, крест непрестанного вопияния к Богу, как говорили святые отцы, – это тесноты нашего ума в её прискорбности, но без которой невозможно сосредоточиться и предстоять пред Богом. Невозможно, не обращаясь к Богу день и ночь, в мучительном поиске правды Божией, искания этой правды, боязни согрешить пред Богом, не исполнить Его волю, искания этой воли Божественной в своей жизни, стремления исполнить её, боязни быть обольщённым дьяволом, который засыпает нас греховными помыслами, всевозможными предложениями, пытаясь нас отторгнуть от евангельской истины, от чистоты жизни во Христе.
Это предстояние пред Богом в этом внутреннем подвиге бывает также мучительно и болезненно, но оно приносит неизреченный свет радости и утешения в душе человека.
Мы можем быть последователями Христа, но можем быть и Его распинателями. Постараемся следовать за Христом в несении своего креста, потому что распинать Христа могут не только безбожники, не только неверующие люди, далёкие от Евангелия и Церкви. Распинать Христа мы можем и здесь, в храме Божием, своей невнимательной, рассеянной жизнью, своим потаканием страстям.
Как говорит современный греческий проповедник, восприняв христианскую этику, быть совершенно чёрствым и безразличным по отношению к нашим ближним. Мы можем воспринять все внешние правила и установления, носить крест, платочек, совершать поклоны и приносить Богу молитвы, но при этом лукаво служить своим страстям, не желая на самом деле меняться внутри, не желая расставаться с тем греховным навыком и обычаем своей жизни. И это есть уподобление древним иудеям, которые распинали Христа, по-видимому, служа Богу, восседая на Моисеевом седалище, как Сам говорил им об этом Христос, но отвергая подлинную жизнь в Боге.
Всё это наводит нас на многоразличные мысли, но главное, что должны мы помнить, что Крест, огненный Крест Христов, напечатлевается в душе каждого, истинно ищущего спасения, всякого, кто желает следовать за Христом.
Этот огонь Божественной любви и жертвенности, предавший Бога, предавшего себя на смерть ради спасения человека, должен возжечь и наши с вами сердца, чтобы и мы, следуя за Христом, ища Его и Его божественной правды, не жалели себя, не боялись скорбей, не боялись отречения своей воли, но боялись исполнить свою волю и волю дьявольскую. Чтобы мы не боялись любить и заботиться о ближних, но боялись стать равнодушными по отношению к ним, жестокими и лицемерными.
Да не будет этого в нашей жизни. И пусть этот огонь, разгораясь от силы в силу, помогает нам в несении нашего креста, который единственный может соединить нас со Христом здесь, в этой нашей земной жизни, и в веки вечные, в жизни вечной. Аминь.