Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Для воз­буж­де­ния на­ше­го не­ра­де­ния сие при­во­дить се­бе на па­мять нуж­но всег­да, что мы смерт­ны, жизнь на­ша весь­ма ско­роп­ре­хо­дя­ща и не­из­­вест­­нос­тию смерт­но­го ча­са очень опас­на, ибо хо­тя и из­ве­ст­но зна­ем, что ум­рем, но не зна­ем, ког­да ум­рем: се­год­ня ли или завт­ра, ра­но ли или позд­но, в день ли или в ночь. Сия судь­ба каж­до­го че­ло­ве­ка сов­сем не­из­ве­ст­на, ког­да ко­го по­се­чет смерт­ная ко­са, и в ка­ком уст­ро­е­нии об­ря­щет: го­то­во­го ли бла­ги­ми де­ла­ми или не­го­то­во­го и злы­ми пре­ис­пол­нен­но­го. В чем бо зас­та­нет ко­го, в том и пред Бо­гом на суд предс­та­вит, и от дел сво­их всяк или прос­ла­вит­ся, или пос­ты­дит­ся. И ник­то нам в ча­се оном смерт­ном не по­мо­жет, то­чию с Бо­гом доб­рые де­ла.

прп. Моисей

Мес­то не спа­са­ет. От се­бя ни­ку­да не уй­дешь.

прписп. Никон

Ку­да бы мы ни на­ду­ма­ли ук­ло­нить­ся или пе­ре­се­лить­ся, ту­да же и внут­рен­ний свой ха­ос пе­ре­та­щим, ибо как сми­рен­ным ду­шам вез­де зем­ной рай, так и не сми­рен­ным вез­де бу­дет му­ка и ка­тор­га не лег­че смер­ти. Не оп­ре­де­ляй­те се­бе ти­ши­ны вне оби­те­ли сво­ей, но ищи­те ее в ду­хе сми­ре­ния Хрис­то­ва внут­ри оной и в сво­ем серд­це, об­ви­няя се­бя во всем и счи­тая от ду­ши се­бя не­дос­той­ною поль­зо­вать­ся ти­ши­ною.

прп. Антоний

Покров Пресвятой Богородицы (всенощная)

«…и молитеся друг за друга, яко да исцелеете: много бо может молитва праведнаго поспешествуема» (Иак. 5, 16). Поспешествуема, то есть, когда за нас кто-то, праведный человек, молится, а мы содействуем этим молитвам нашими добрыми делами и жизнью доброю, поспешествуем молитве о нас.

Также мы слышали во Святом Евангелии, как Господь говорит, как некий человек уже в позднее время закрылся в доме своём, и дети его, и все уже улеглись. И вдруг в двери стучит некий его знакомый. Он отвечает, что уже вот улеглись. И однако же ради того, что это просит его друг, какой-то знакомый, отворит дверь и даст этому ближнему своему, другу, то, что он требует. Потому что он шёл с далёкого пути, или устал от труда, или тому подобное.

Также мы слышим и ещё о том, как Господь повествует нам, как некий неправедный судья, который и людей не боялся, Бога не боялся, не стыдился, но вот одна некая вдовица постоянно к нему обращалась и просила, просила. Этот неправедный судья рассудил так: «Надоела она мне, дай я ей что-нибудь всё-таки там и воздам, чтобы она отступила от меня». И говорит Господь далее: «…кольми паче Отец ваш Небесный даст Духа Святаго просящим у Него» (Лк. 11, 13).

Смотрите, много, великое множество примеров в слове Божием мы находим о том, какую силу имеет молитва праведного. Тот же пример с праведным Авраамом, когда он умолял Господа, чтобы, хотя если найдётся в городе, где-то 30 человек праведных, чтобы Он пощадил. Потом умолял по своей великой любви к людям, грешным, падшим. Может быть, и 25 найдётся. Господь говорит: «Помилую». А если вот ещё меньше, упрашивает Господа – «помилую». И ещё меньше – «помилую» (ср.: Быт. 18, 23-32).

Скажите, а как Господь откликнется на молитвы Пречистой Своей Матери, Которая за нас постоянно день и ночь молится? Какую любовь мы должны иметь к Матери нашей Небесной, Царице Небесной, Которая день и ночь печётся о всех, всех нас, о всём мире?

Матерь Божия… в чём Её величайшее достоинство? Смотрите, мы сейчас слышали Евангелие: «…се бо отныне ублажат Мя вси роди: яко призре на смирение Рабы Своея» (Лк. 1, 48). Это Матерь Божия, и всё Её величие и достоинство в чём? В смирении.

Самое драгоценное наше сокровище – нужно уметь правильно, благоразумно смирить себя. Но никогда человек не сможет смирить себя по-настоящему, если не будет иметь любви к Богу. Никогда и перед ближним своим не сможет правильно, благоразумно смирить себя, понести друг друга тяготу, если не будет иметь любовь к ближнему своему. А ведь любовь к Богу и к ближнему Сам сказал Господь – это первые, самые важные две заповеди: любовь к Богу, и вторая подобная ей – к ближнему. Вот на этих двух вещах, на любви к Богу и к ближнему, весь закон и пророки основываются. Не будет этого, все заповедания, хотя бы мы их изучали или как-то исполняли, а без любви они мало имеют цены.

Матерь Божия, Которая сподобилась за своё великое смирение, чистоту душевную и телесную, сподобилась послужить величайшей тайне нашего спасения, Боговоплощению. Что может быть выше и достойнее сего? Это выше всякого ангельского достоинства. Потому мы и воспеваем: «Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим». Вот как велико достоинство Божией Матери. А потому как драгоценны для нас Её святые молитвы, Её Покров. Чем мы можем ответить на эту любовь? Опять же, Господь говорит: «…се бо отныне…» – уста Божией Матери изрекают, – «ублажат Мя вси роди» (Лк. 1, 48). Ублажать Бога и кланяться Богу – это не означает один земной поклон, это нетрудное дело. А ведь нам сказано: «…Дух есть Бог: и иже кланяется Ему, духом и истиною достоит кланятися» (Ин. 4, 24). То есть жить, делать добрые дела, стоять в истине, знать истину и слово Божие. «…слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Ин. 6, 63). Ученикам своим Господь ответил. «…освяти их истиною Твоею; слово Твое истина есть» (Ин. 17, 17). Сам Господь сказал в Своей первосвященнической молитве за Своих учеников, апостолов. А потому почитать и любить Божию Матерь, конечно, подобает делами добрыми своими. Когда будем мы делать те добрые дела, которые Христос Господь Бог наш нам заповедует, то воистину это будет самое лучшее почтение и благодарение Божией Матери, тогда мы будем именоваться вполне достойно и справедливо Её возлюбленными чадами. Спаси всех вас Христос!

Архимандрит Венедикт (Пеньков)