Проповедь иг. Патапия (Зобкова) на Успение Пресвятой Богородицы
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Дорогие о Господе братья и сестры, как каждый христианин, мы должны все читать Священное Писание и, конечно же, следовать священному преданию, потому что полнота божественной истины находится не только в Священном Писании, но и в божественном предании, которому мы должны внимать, которому мы должны следовать. Бедные те люди, которые следуют в сектах, в лжеучениях, в ересях, которые отвергают священное предание. Потому что священное предание даёт человеку понятие о многих скрытых и записанных вещах, которые не упомянуты в Священном Писании.
Вот одним из таких событий является Успение Пресвятой Богородицы. Нигде в Евангелии от апостолов мы с вами не найдём, где описана смерть Пресвятой Богородицы. Но священное предание свято хранит это событие, потому что это событие настолько велико, как и само Рождество Господа Иисуса Христа, как и Рождество Самой Пресвятой Богородицы, рождённой чудесным образом от бездетных, презренных обществом Иоакима и Анны.
Как Архангел Гавриил возвещал о прибытии на землю, рождении Пресвятой Богородицы, так и Архангел Гавриил, незадолго до Её смерти, за три дня, возвещает о Её святой кончине.
По вознесении Господа Иисуса Христа на Небо, Пресвятая Богородица, скорбя и грустя о возлюбленном Сыне Своем, часто посещала места, где проповедовал, нёс слово Господь Иисус Христос. Жила Она по завещанию Господа Иисуса Христа в доме любимого ученика Иисуса Христа – святого Иоанна Богослова. Любима, опекаема, Она часто посещала эти места. Это и в Гефсимании, это и на гору Елеон. И вот, однажды пребывая на Елеонской горе, Она встретила, явился Ей в чудесном видении Архангел Гавриил, который возвестил весть о Её кончине.
Заканчивается чудесная, таинственная жизнь этой прекрасной Девы. Как часто скорбит сердце человека, который скорбит о потере близкого человека: матери, брата, сестры, близкого родственника или любимого человека. Но сколько должно скорбеть христианское сердце о расставании с Пресвятой Богородицей?
И казалось бы, человек-неофит, впервые пришедший в церковь и совсем не понимая о христианском вероучении, начинает спрашивать: «А что же это за праздник, когда человек умирает, а мы с вами все празднуем?» Почему? Разве это поддаётся какому-нибудь осмыслению, разуму, когда мы стоим перед гробом, смертным гробом Пресвятой Богородицы, и мы празднуем это? Непонимающие простейших духовных истин задают эти, не совсем разумные, вопросы.
Потому что чудесная, таинственная жизнь Пресвятой Богородицы являла нам именно чудеса, именно саму истину, что Бог на земле есть. Поэтому Она является не только воплощением жизнодавца Бога, Она – честнейшая Херувим и славнейшая без сравнения Серафим. Она возвеличена в этот ранг. Вдумайтесь в эти слова: «Честнейшая Херувим» – это высочайший сан ангелов, – «и славнейшая Серафим» – огненных ангелов. Насколько велико величие этой земной женщины!
Поэтому в лице Пресвятой Богородицы мы, в первую очередь, приветствуем Матерь всех матерей, всех нас, сирых и убогих. Поэтому Она для нас является образцом, идеалом женской красоты, женской кротости, скромности в словах, в делах, во всех движениях Её земной жизни.
Вот почему огорчённые святые апостолы, находящиеся кто где на своей проповеди, чудесным образом, восхищены на облацех, прибыли в Иерусалим и были опечалены расставанием с Пресвятой Богородицей. Некоторые плакали.
И возлежа на одре, Пресвятая Богородица перед самой кончиной встречается с Господом Иисусом Христом, который явился во славе Своей, со ангелами и множеством святых. Между ними состоялся очень короткий диалог, при котором Она увидела, как Он исполнил Своё слово. Ведь Господь Иисус Христос ещё на земле обещал Пресвятой Богородице, что Она будет восхищена на Небо, и что Он будет встречать Её именно когда Она будет переселяться в жизнь вечную.
Архангельское пение и ангельское пение радости: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою», было слышно. И апостолы, которые находились рядом возле этого смертного одра, в этой храмине, где были зажжены светильники, уже было всё приготовлено для Её отшествия, они видели это чудесное видение и плакали. Они были все преисполнены божественной благодати.
А благодать Пресвятой Богородицы была очень велика. Если Она встречает Елисавету праведную, и она исполняется Духа Святаго, праведная Елисавета. Дионисий Ареопагит рассказывает в своих посланиях и письмах, как Иоанн Богослов приглашал Её в дом, где он жил, и он встречался с Пресвятой Богородицей и исполнялся тоже благодатной силы. Насколько человек, ещё на земной жизни, обладал этой благодатью.
Это не значит, что розы. Это не значит, что путь Пресвятой Богородицы устлан розами. Это скорби, это гвозди в сердце, вбитые в Крест Господень. Это тернии, это все страдания и муки Господа Иисуса Христа, перешедшие в Неё. Некоторые рисуют образ Пресвятой Богородицы в цветах, что жизнь Её прекрасна. Кто скажет о Её хотя бы маленькой скорби? Хотя бы о малейшей толике той тех испытаний, презрений, находясь среди ненавистных иудеев, которые богопротивились этому учению и всячески отравляли Её жизнь? Ведь Она сама была воплощением чуда Божия, как праведный Лазарь четырёхдневный. И поэтому Она представляла для этих учений опасность.
Как трудно жить всё время на острие ножа. Так этот нож намного бритвенней, чем то, что мы с вами живём в нашей повседневной жизни, и не совсем иногда благочестивой.
После кончины Пресвятой Богородицы ученики в благоговении взяли пречистое тело и несли Её в место погребения в Гефсиманию. В Гефсимании находился склеп, где находились праведные Иоаким и Анна, где находился Её праведный муж Иосиф Обручник.
Гроб несли старейшие апостолы. Это святой апостол Пётр, святой апостол Иаков, Павел и другие апостолы. А рядом, впереди гроба шёл Иоанн Богослов и нёс ветвь, райскую ветвь, которую при встрече с Архангелом Гавриилом он вручил Ей. И так он повелел, и Она повелела, чтобы эту ветвь несли впереди гроба.
В благоговении, в ангельском пении, шествие продолжалось. Это было настолько великолепно, это было зрелище, которое окружало множество людей со всего мира, которые узнали об этом, стекались чудесным образом, притекали к этому гробу. И вот это вызвало злость и отчаяние, и озлобление этих ненавистников-иудеев. Они с криком бросились к гробу, пытаясь его опрокинуть. Облако, свет озаривший, опустилось на это, на них, и они были все рассеяны.
И тогда благочестивый Афоний, протянул руку к гробу, дабы его опрокинуть, и тут же ангел Господень отсёк ему руки. С криком он упал на землю, поруган, оплёван своим злочестием. Вот так и мы с вами, подходя к плащанице со своими грехами. А достойны ли мы с вами сегодня целовать эту плащаницу? Не преисполнены ли мы с вами этими грехами тяжёлыми, смертными, что вот как Афоний, протягиваем к ней руки, и будут ли отсечены наши с вами руки? Вот эта чистота, эта высота духовная, вот она заставляет об этом задуматься, когда мы подходим с вами к святым иконам, к святым вещам.
Покаявшийся Афоний был тут же исцелён. Руки, которые были отсечены, были сняты с гроба и были ему как бы возвращены. Только при покаянии.
И вот Пресвятая Богородица, уже пребывая в Гефсимании, была запечатана в пещере. Апостол Фома неверующий, как его говорят в народе, то есть сомневающийся, как всегда, опаздывает, задерживается на три дня. Так как он был в далёкой Индии. И вот Фома просит, слёзно молит апостолов отпечатать этот гроб, дабы проститься, прикоснуться и получить последнее благословение Пресвятой Богородицы. И когда был открыт камень, отвален от гроба, тело Пречистой Богородицы не было обнаружено. Лежал только лишь покров Её, а больше ничего там не было. Вот так вот Она была взята на Небо.
Опечаленный апостол Фома, опечалены апостолы, собравшись после этого на вечерю, на обед, на трапезу, как всегда, часть хлеба, которую они всегда отделяли отдельно и возлагали его, предавали как бы часть Господу, тут явилась во славе Пресвятая Богородица со святыми ангелами. И первые слова, которые Она сказала святым апостолам: «Радуйтесь, Я теперь отныне и до века буду всегда с вами».
Апостолы, вместо того чтобы сказать какие-то слова, и, как всегда, они говорили: «Господи, Иисусе Христе, помогай нам», они сказали: «Пресвятая Богородица, помогай нам». Вот эти слова мы употребляем в повседневной нашей жизни, не только в отчаянных минутах, когда нам угрожает какая-то опасность. Мы в повседневной жизни мы часто её употребляем. «Пресвятая Богородице, помогай нам». «Пресвятая Богородице, спаси нас».
Иногда, когда мы просим Господа Иисуса Христа, и наши молитвы скудные, может быть, недостойные, ещё доходят до Господа Иисуса Христа, и просим, и мы получаем. И мы удовлетворяемся этим и радуемся этому. Но насколько велико предстательство Пресвятой Богородицы за нас грешных, когда мы просим заступаться у Неё, пред Господом Иисусом Христом. Ведь для нас, по нашим грехам, Господь Иисус Христос бывает очень грозен. Для нас, может быть, на данном этапе жизни, не готовым, может быть, даже и опасен. Мы не готовы проститься со своими грехами. Мы не готовы их отпустить, потому что привыкли к ним, как родные сёстры и братья, они обнимают наши с вами сердца, ум, владеют нами, руководят нами.
И вот Господь Иисус Христос является обличителем. Он становится грозным для нас. Он хочет нас, с нашими любимыми грехами в кавычках, наказать за это. И вот тогда-то нам нужна Заступница. Вот тогда-то нам нужна помощь, заступничество. И со слезами просим мы Пресвятую Богородицу, чтобы Она за нас заступилась. «Царица моя Преблагая, – мы говорим, – Заступница наша, Пресвятая Богородица».
Любовь Божией Матери безмерна. И поэтому всякий раз, обращаясь к Ней, мы всегда должны помнить, особенно женщины. Современные женщины, которые не одного ребёнка убили, которые неоднократно смущают мужские сердца, соблазняя их, в развратных каких-то действиях, в соблазнах, в одеждах, в поведении и так далее и подобное. Вспомните образ Матери Божией и подражайте Ему и следуйте за Ним. И Господь сподобит и вас, и нас в Своей вечной славе. Аминь.