Усекновение главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
Скит
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Сегодняшний воскресный день совпал с днём памяти усекновения великого пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
Удивительная картина открывается нам из сегодняшнего евангельского чтения, посвящённого этому празднику.
Господь, воплощённое Бог-Слово, вочеловечившаяся Истина, приходит в этот мир и посылает пред Лицем Своим лучшего из людей, когда-либо живших на земле. Как Сам освидетельствовал, что «…из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя…» (Мф. 11, 11). И вот этот пророк, войдя в этот грешный, падший мир, как один из земнородных, но призванный Богом свыше, освящённый от утробы своей матери, возлюбивший истину и готовый сложить свою главу за свидетельство об этой истине, за обличение неправды, приходит в этот мир, входит в соприкосновение с окружающим его злом. И не только в соприкосновение, но в столкновение с ним, потому что он был непримирим ко злу. Он был обличителем порока, проповедником покаяния. Он пришёл, чтобы возвестить людям о Грядущем за ним, о Том, Кто должен будет вывести род человеческий из рова преисподнего, из участи погибающего от той клятвы, под которую подпал род человеческий с преступлением Адама.
И вот перед нами открывается картина, когда после великой проповеди, проповеди покаяния и отпущения грехов, святый Предтеча оказывается в темнице. В темнице не за что иное, как за обличение неправды сильных мира сего.
Перед нами удивительная картина: царь Ирод, мы знаем из Евангелия, о нём, его имя стало нарицательным, но забываем о том, что этот человек был верующим человеком. Когда к нему пришли возвестить об Иисусе, он сказал, что «…это Иоанн Креститель воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им» (Мк. 6, 14). Он верил в воскресение мертвых, потому что сказал о воскресении Предтечи. Он верил в чудеса. В дни своей земной жизни он часто слушал великого пророка, и, как говорит другой евангелист, «…с удовольствием слушал его» (Мк. 6, 20).
Но вера его не была подкреплена его жизнью, он не стоял в истине, и его вера сочеталась с глубоким нечестием и развращённостью его жизни, проистекающей от развращённости его души, от превратности его ума и от расслабленности и сластолюбия его сердца. Он сожительствовал с женой собственного брата, что было недопустимо в Ветхом Завете. Но эта блудная страсть оказалась сильнее в нём, и он под натиском своей жены, Иродиады, мнимой жены, поддался на уговоры о том, чтобы садить Иоанна Предтечу в темницу, чтобы закрыть его уста, обличающие его в его грехе.
Не надо думать, что Ирод жил только 2000 лет назад. И сейчас в современном мире огромное количество таких же Иродов. И быть может, этот Ирод скрывается и в сердце каждого из нас. Когда мы, слабые и сильные мира сего, но особенно это бывает с сильными, идём на поводу у мнения этого мира, идём на поводу у греховного навыка, царствующего в этом мире. И вроде бы в церковь готовы ходить люди, и жертвовать на храмы, и креститься, и венчаться, но, увы, эта страсть к прелюбодейству, страсть к развращённости уживается с ними вместе с этими начатками веры. И исповедуя уже теперь Христа, посещая храм, человек не понимает главного, что Господь призывает нас к покаянию не только устами, но призывает нас к покаянию всей нашей жизнью, что жизнь человека, пришедшего ко Христу, должна стать иной. Она должна переродиться, чтобы эта новая закваска, благодатная, заквасила всё существо человека, чтобы он стал подлинно Христовым не только по каким-то маленьким внешним проявлениям или своим словам, о которых он иногда говорит, но вся его жизнь должна свидетельствовать о том, что он стал Христовым. Что он стяжал ум Христов, как об этом говорили апостолы. Что подлинно в нём стали те же мысли и чувствования, что и во Христе Иисусе, то же стремление к правде, к исполнению всех тех боголюбезных заповедей, которые даровал нам Христос. Чтобы мы прибыли в Его любви, как об этом говорит, свидетельствует Иоанн Богослов, произнося слова Христа. «…если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей…» (Ин. 15, 10).
И вот на это у нас очень часто не хватает мужества и силы, не хватает решимости. Мы становимся пленниками тех отношений, в которых мы увязли, сообразуясь с тем греховным образом жизни, который разлит вокруг. Мы хотим усидеть на двух стульях, вроде бы и к Богу поближе чуть-чуть тянуться, и в то же время не показаться как будто какими-то благочестивыми и праведными. Но «…не можете служить Богу и мамоне» (Мф. 6, 24). Нельзя любить Бога и любить мамону. Нельзя быть рабом Христовым и рабом дьявола. Об этом и показывает нам красноречиво сегодняшний Праздник.
Ирод был малодушен, хотя и дал слово на этом пире, потому что он, казалось бы, был твёрд и верен своему слову, но он оказался бессилен против того, чтобы быть верным закону Божию. И хотя его слово было бессмысленным и беззаконным, он всё равно не раскаялся в своей клятве, но, будучи заложником своего обещания, как ему казалось, он не побоялся оскорбить Бога, не побоялся преступить слово Божие, обещание Богу, которое даёт каждый верующий человек, но исполнил обещание, безумное обещание лжи и нечестия.
Перед нами открывается и нечестие женщины. Как глубоко может пасть женщина, изощрённая во зле. Как об этом справедливо говорил Варсонофий Оптинский, преподобный старец, что женщина не может жить без веры, и если она теряет веру в Бога, этот стержень, она очень быстро падает и растлевается. Так и женщина, не знающая Бога, действительно, как мы видим, в Иродиаде становится бесоподобной, демоноподобной, когда она становится действительно страшным орудием дьявола, орудием коварства, злобы, лести, лжи, всяческих интриг. И ужасно не только это, а ужасно то, что и мы видим, как мир, сегодняшний мир борется за целомудрие всех людей, но нецеломудрие женщины способно развратить и развращает сегодняшних мужчин. Женщины своей доступностью развратились сами и развратили всё вокруг себя. С этой задачей дьявол за последние сто лет успешно справился.
И мы должны стремиться к этому духу целомудрия, который уже стал малопонятен в сегодняшнем современном мире, когда люди зачастую даже не понимают, что это за слово, особенно сегодняшняя молодёжь. И дочь Иродиады Соломея тому ясное свидетельство, когда она, подстрекаемая своими родителями, совершает этот бесстыдный танец, танец полуобнажённой девушки в присутствии многого скопления взрослых людей, мужчин. Она рада и упивается, опьянена этим своим успехом, совершенно потеряв всякий стыд и всякий разум. Так и сегодняшние средства массовой информации толкают молодёжь на этот разврат, на это бесстыдство, с молчаливого согласия взрослых людей, которые сделали это законным и возможным в современном обществе и мире. И мы становимся соучастником этого убийства душ, этих молодых, неокрепших душ, совсем ещё юных людей. И более того, родители не только не сопротивляются, но поощряют зачастую это, как это делала Иродиада и Ирод во всех этих безумных уже современных конкурсах красоты, даже для практически младенцев, шести, семилетних детей. Это уже существует на Западе, и всё это пытается внедрить и здесь, в России. Этот разврат, безумный разврат, поглощает современное общество. И мы с вами, христиане, должны противостоять этому греху, противостоять этому безумию, не позволять растлевать современных молодых людей. Потому что мы в ответе за них, как и в ответе за самих себя. Но чтобы помочь им, мы должны начать с себя, начать с собственного целомудрия, собственного покаяния, с исправления собственной жизни. Потому что общество, которое не противостоит греху, этому натиску греха в современном мире, обречено.
И то, что показывает, свидетельствует нам история, история нашей страны и вообще история, мировая история, это красноречивое подтверждение этой мысли. Мир, всё дальше отходя от Бога, становится всё беспомощней, уповая на дела своих рук, течась современным прогрессом, всевозможными новшествами, технологиями, поклоняясь им как современному идолу, о котором говорил и Иоанн Богослов в своём Апокалипсисе: «…и не раскаялись в делах рук своих…» (Откр. 9, 20). Совершенно забывая о главном и вечном своём призвании.
Не будем забывать, что «…худые сообщества развращают добрые нравы» (1Кор. 15, 33). Но оно делает человека подобным себе. Как говорит народная пословица, «с волками жить – по-волчьи выть». И действительно, если человек не противостоит греху, мир пытается сделать его таким же, отформатировать его под себя, как выражаются современные люди.
Мы становимся не просто с худыми нравами, но эти худые нравы формируют всё наше поведение. И не противостоя греху в собственном сердце, невозможно устоять в этом мире без божественной помощи, которая излита для нас в Церкви Христовой.
И как справедливо сказал Господь в сегодняшний притче, воскресного дня, притче о виноградарях, что этот восставший на Бога мир, утративший смысл и осознание собственного предназначения, восстаёт на всякое благочестие, на всех служителей Божиих и даже на Самого Сына Божия.
И как справедливо говорит один из сегодняшних современных проповедников, что острота и предел зла достигает такой своей вершины, когда каждый из нас будет стоять перед выбором: стать убийцей или быть мучеником за Христа. Что и подтвердил своей жизнью и прежде всего своей смертью святой великий Предтеча Господень Иоанн.
И каждый из нас должен знать, что зло, возбуждаемое дьяволом, никогда не смирится перед Богом. И дай Бог, до своего окончательного поражения, дай Бог, чтобы мы с вами стремились всеми силами своей души стоять в истине, быть свидетелями божественной правды среди этого развращённого и строптивого рода. Чтобы и нам любить Христа и жить во Христе не только словом, но всей своей жизнью. И подобно великому Иоанну Предтече, быть готовыми умереть за истину. Дай Бог, чтобы его подвиг, его жизнь и его смерть научили и нас любить Бога так, как и он явил нам своей жизнью. Аминь.