Великомученицы Екатерины
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Сегодня Церковь празднует день памяти святой великомученицы Екатерины, дочери Александрийского наместника. Она исповедала веру Христову, посрамила языческих мудрецов, которых император позвал, чтобы они состязались с ней в мудрости.
Вот путь святой Екатерины – это путь каждой христианской души, которая, обретя веру, придя в церковь, должна выдержать состязание мудрости века сего, с эллинской мудростью, посрамить ее.
Это состязание часто продолжается всю жизнь, ибо мир постоянно рождает суррогаты духовности и постоянно предлагает нам своих богов, в которых мы должны верить, учит нас тому, что есть добро, что есть польза для нашей души.
И вот, обращая внимание на житие мученицы, святой Екатерины, хотелось бы в первую очередь сказать о том, что жизнь древних мучеников, подвижников была всецело обращена ко Христу. Христос был главным содержанием их веры. Их жизнь была по-настоящему христоцентрична. Это то, чем они отличаются от нас, ибо мы сегодня в церкви часто занимаемся множеством вещей, живем жизнью церковной, но при этом Христос отходит как бы на второй план.
Листая современные журналы, рассматривая красивые глянцевые фотографии, я имею в виду речь о православных журналах, читая статьи известных людей, которые говорят о своем приходе в церковь, к вере, как-то ловишь себя на мысли о том, что Христос где-то на втором плане в этих журналах. Рассуждения о монархии, о жизни в церкви становятся для нас зачастую важнее самого Христа.
В житии святой Екатерины мы не найдем рассказа о ее жизни в общине, о ее взаимоотношениях с другими христианами. Мы найдем ее личное отношение к Господу, ее личный подвиг исповедания Христа.
Это все должно становиться главным содержанием нашей жизни. Наша жизнь должна быть преимущественно жизнью по вертикали в церкви. Мы должны всегда предстоять Господу, всегда слышать внутри себя голос Его, о том, как нам поступать, что нам делать. Наша жизнь должна быть молитвенной, выражением и в повседневности нашего молитвенного обращения к Господу.
Один современный церковный публицист писал о том, что многие люди, приходя к вере, приходя в храм, и поначалу ревностно подвизаясь, через какое-то время уходят из церкви, потому что они не нашли там своего места. И он, в общем-то, с болью сетует и на священство, говоря, что священство в этом плане не помогло людям обрести свое место в церкви.
Но возникает резонный вопрос: неужели церковь – это клуб, это место досуга, это место трудоустройства, приходя в которую человек должен найти какой-то новый смысл жизни?
Безусловно, церковь – не это. Суть церкви, ее назначение – в преображении внутренней души христианина, в том, чтобы в нашей душе еще в этой жизни должен воссиять свет Христов. Мы должны быть носителями Царствия Христова в самих себе, при этом ни работа, ни семья, ни другие внешние обстоятельства нашей жизни могут не измениться, но изменяется наша душа. И этот привкус Царства Небесного, Царства Христова мы должны носить в себе.
В этом назначение церкви. Церковь можно уподобить строительным лесам, которые строители возводят около здания, чтобы отремонтировать его. И вот здание – это наша больная душа, которая требует реставрации. А все таинства церковные, церковные традиции, богослужения – это инструменты, это строительный материал, с помощью которого этот ремонт может быть произведён. Но без нашего личного желания, стремления он сам собой не совершится.
Вот наша с вами задача – помнить всегда, что только Господь, только Иисус Христос открывает для нас Небо. Если мы будем довольствоваться только внешним в нашей жизни, если мы будем жить по горизонтали, общаясь с христианами, ища в церкви утешения своим душевным потребностям, если мы будем просто изучать историю, богословие Церкви, если мы даже будем знать всех епископов, знать хорошо догматику Православной Церкви – это ещё не всё, что нужно для спасения. Ибо без личной устремлённости ко Христу, без личного обращения, без личного подвига богообщения, к которому каждый должен стремиться, всё это останется только необходимыми предпосылками, не сможет произвести перерождения, преображения нашей души.
В одном из произведений философа конца XIX века, который писал о пришествии антихриста, он говорил о том, что антихрист скажет православным, что, мол, вот вы, православные, любите традицию, любите старину, любите старые иконы, старые молитвы, торжественные богослужения, и вот я даю вам много денег на создание института, который будет все эти традиции хранить, восстанавливать, бережно содержать. И в ответ на это представитель православного христианства ответил антихристу, что главное в Церкви Христовой не это, главное в ней – Сам Христос.
Вот мы должны помнить, что церковная жизнь не должна заслонять нам никогда Христа. Даже монастырь – это питательная среда, это место, где наши чувства, наша душа должна настроиться к личному подвигу, к подвигу богообщения. Потому что в этом назначение монастыря и церкви. Хотя, безусловно, церковь необходима, без неё невозможно спасение, но опять-таки, это ещё не всё.
И поэтому мы должны быть все нацелены на самого Христа. Он должен быть мерилом наших поступков, нашей личной обращённости к нему. Помнить о том, что Христос есть Бог.
Опять-таки, пришлось как-то недавно разговаривать, так скажем, с русскими людьми, которые, как и многие сейчас, обратились к Востоку, обратились к восточным, якобы, духовным системам. И вот когда им было сказано о том, что Бог в Православии, Христос – это Личность, для них это было самым большим открытием. Они удивлялись и не могли воспринять эту мысль: как Бог может быть Личностью?
Вот Бог у нас действительно Личность. Господь Воплотился, ходил по земле. Мы даже молиться можем Ему, взирая на Его Образ именно потому, что Он был одновременно и Человеком. Но мы это часто забываем.
Я вас поэтому призываю всех вас всегда обращать свое внутреннее сердце, свои желания, свои чувства ко Христу, к Богу. Всегда помнить, что еще в этой жизни мы должны обручиться со Христом, как это случилось с Екатериной, которой Господь даровал кольцо обручальное, в залог ее верности и верности Его, Христа, ей, святой Екатерине.
Вот мы с вами должны хранить эту верность Христу до самой смерти и никогда не нарушить свое обещание верности Христу в угоду этому миру, в угоду тому, чему нас учат современное общество, современная философия.
Спаси вас, Господи!