Введение во храм Пресвятой Богородицы
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Великий день мы празднуем сегодня. Великий и чудный по своему духовному значению, и потому что это величайший Праздник нашей Оптиной пустыни, обители, посвящённой Матери Божией, Её Введению во храм.
Вот уже двадцать второй год возрождённой Оптиной мы встречаем этот Праздник. И он вводит нас в сокровенную тайну нашего спасения.
Предание Церкви сохранило память о том, что происходило в Иерусалимском храме больше двух тысяч лет назад. Иоаким и Анна во исполнение своего обета приводят в храм трёхлетнюю Марию. Они обещали посвятить младенца Богу, Который даровал им Её после многих лет молитвы. И вот они исполняют свой обет: отдают в Иерусалимский храм своё дитя, на котором лежит благодать особого избрания Божия.
К храму вели двенадцать ступеней. Встречать Иоакима и Анну с младенцем Марией вышел первосвященник Захария. И вот трёхлетняя Мария отделяется от родителей и дев, которые провожали Её, и Сама, без помощи взрослых, поднимается на ступени в храм, где у входа Её встречает Захария.
Уже здесь виден духовный смысл происходящего. Вместе с трёхлетней Девой к храму, к горе поднимается весь род человеческий. Но это лишь начало.
Первосвященник, как говорят святые отцы, объятый пророческим духом, принимает Марию и вводит Её во Святое, туда, где был открыт вход только священникам. Там находился семисвечник, золотая кадильница и хлебопредложения – двенадцать по числу колен Израилевых, в знак того, что Бог питает Свой народ хлебом жизни. Светильник, освящающий Святое, и кадильница – всё это символы, всё это прообразы Пречистой Девы, Той, Которая приняла свет Божества и стала благоуханным кадилом Богу от лица всего рода человеческого.
Но Захария ведёт Её дальше. Преступая устав Ветхого Завета, он вводит Деву во Святая Святых, за внутреннюю завесу храма. Это место неприступной святости. Даже сам первосвященник только однажды в год, в день очищения, мог входить туда, где был ковчег завета, чтобы жертвенной кровью окропить его и народ Божий. И вот в это страшное, святое место Захария вводит трёхлетнюю Марию. Отступает сень Ветхого Завета, и здесь уже светят первые лучи благодати Духа, знаменующие начало Завета Нового, Завета Бога и человека.
Захария вводит Пречистую туда, где открывается тайна нашего спасения, тайна сокровенная от века, тайна Божьей любви, жертвенной любви к падшему роду человеческому, тайна Агнца Божия, закланного от сложения мира. И Она, Мария, станет живым храмом Бога, кивотом Нового Завета, Агницей, Которая родит Агнца Христа, Спасителя мира.
Праздник Введения – это, прежде всего, Праздник радостной надежды. «Днесь благоволения Божия предображение и человеков спасения проповедание…». Вход Пречистой во Святая Святых уже предвозвещает Грядущего Христа, и в храмах мы уже слышим ирмосы Рождества Христова: «Христос рождается, славите…».
Вошла во Святая Святых Дева, Которая больше святыни самого храма и больше Святого Святых. Она станет живой лествицей, по которой Бог с Небес сойдёт на грешную землю, чтобы спасти человека, искупив его кровью Нового Завета, сделать его причастником Божественного естества и Царства вечной жизни.
Покровом тайны сокрыта от нас жизнь Пречистой Девы в Иерусалимском храме. Мы знаем, что Ей одной открыт был вход во Святая Святых, где Она молилась и мыслью Своей устремлялась к тайне нашего спасения. Она уже вошла за внутреннюю завесу. Ей уже было открыто Небо. И только когда Христос Господь умер на Кресте со словами «совершилось!» (Ин. 19, 30), завеса в храме раздралась от верхнего края до нижнего, как знак и символ того, что средостения, ограды разрушены, Небо отверзлось, Бог примирился с грешным родом человеческим Христовой смертью и Воскресением.
Мы почти ничего не знаем о жизни Матери Божией в эти годы. Она читала Слово Божие, Она занималась рукоделием и богомыслием. Архангел приносил Ей таинственный небесный хлеб. Но то, чему отдавала Мария всё Своё сердце, то, к чему стремилась Её душа, – это была молитва. И Своей чистотой и смирением, Своей пламенной любовью к Богу Дева превзошла не только всех людей, но и горний ангельский мир. Никто и никогда не любил Бога больше, чем Мария. Она – Дитя не плоти и крови. Она – благословенный Плод молитвы Иоакима и Анны, Дитя, рождённое от Бога.
«…дом Мой домом молитвы наречется…» (Мф. 21, 13), – говорит Господь. И прежде чем стать Матерью Бога по плоти, Пречистая Дева стала живым храмом молитвы.
Разрушен Иерусалимский храм, от него не осталось и камня на камне. Но созидается нерукотворенный храм Тела Христова. Своей пречистой плотью для создания этого храма послужила Пречистая Дева. И нам не только открыт вход в этот храм – Церковь Нового Завета, но каждый из нас, верующий во Христа, – живой камень этого храма, и сам живой и одушевлённый храм. «Разве не знаете, – говорит апостол Павел, – что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1Кор. 3, 16). Мы к этому призваны. И в Церкви нам даровано всё, чтобы освятиться и стать храмом, храмом Святого Духа, храмом молитвы.
И, конечно, все мы сознаём, как мы далеки от этого. Но как бы ни был поруган и осквернён телесный храм, душевный храм человеческий, милосердием Божиим, благодатью Духа, Церкви всегда он может очиститься. И по слову апостола, «…когда умножился грех, стала преизобиловать благодать…» (Рим. 5, 20), если только есть в нас вера и надежда, и решимость изменить, исправить свою жизнь, быть верными Господу и уже не изменять Ему.
И не только Господу, но и Пречистой Деве мы обязаны своим спасением. Из всего рода человеческого только Она могла стать истинным живым храмом и Матерью Сына Божия. Возблагодарим же Её, Пречистую и Преблагословенную, в этот день Её Праздника. Сегодня Она особенно близка нам в Её возрождённой обители. Вот уже двадцать второй год мы празднуем этот день. Мерзость запустения и разруха царили здесь. И если бы не Она, Пречистая, если бы не Её молитвы, Оптина пустынь не могла бы возродиться. И в годовщину передачи обители Церкви, 17 ноября 1988-го года, Казанская икона Божией Матери источила благодатную росу. Мы, живущие в этой обители, были свидетелями этого чуда. И, конечно, это знак, это ещё одно знамение Её милости, Её молитвенного покрова не только над Оптиной, но и над всей Церковью, над всей нашей изстрадавшейся Россией и её народом.
Праздник Введения таит в себе ещё особый смысл. Ещё совсем юной Девой, пребывая в безмолвии во Святая Святых, Пречистая достигла непрестанной молитвы, непостижимой для нас высоты духа, готовя Себя к величайшему таинству Богоматеринства. Но теперь Она уже как Царица Неба и земли непрестанно молится о том, чтобы все примирились с Богом и спаслись. Она – совершеннейший образ и покровительница всех монашествующих, всех, кто посвятил себя Богу.
Мир стоит молитвою святых, – говорит преподобный Силуан. И когда охладеет любовь и прекратится молитва, мир погибнет. Велик этот подвиг молитвы. Молиться за мир – это кровь проливать, – говорит старец Силуан.
И сейчас со страхом и трепетом мы видим, как много икон Божией Матери, на Её Лике вместе с миром выступают кровавые капли. Как в Гефсиманском саду до кровавого пота молился Господь, так Пречистая, подобно Ему, с величайшим страданием Своего материнского сердца молится о нас, обо всём гибнущем мире.
Прости и помилуй нас, Матерь Божия!
Страшен безбожный мир. И если бог – маммона, то позволено абсолютно всё. Грех – норма жизни, а не распад и растление. Осмеяно девство, поругано материнство. Тысячи, каждый день тысячи матерей убивают своих нерождённых младенцев. Чего же нам ждать, если не изменится эта наша безумная жизнь, если наш народ не возвратится к Богу? Да, восстанавливаются храмы и обители, но гораздо труднее восстановить разрушенный и осквернённый нерукотворённый храм человеческой души. Идёт борьба за каждую душу. Что будет с нами?
И мы должны ясно сознавать, что это зависит от каждого из нас, от нашей верности Богу, от того, насколько мы храним чистоту нашей веры. Но как бы ни было нам трудно, какие бы скорби и испытания нас не ожидали, мы не должны отчаиваться. Мы спасаемся милосердием Божиим и заступничеством Матери Божией. «...прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много…» (Лк. 7, 47), – говорит Господь. Больше ли мы любим Господа, если снова и снова прощает нам наши грехи Господь? Пусть говорит об этом наша совесть.
Сейчас откроются Царские Врата. И войдёт Сам Царь Славы Своим Пречистым Телом и Честной Своей Кровью. Со страхом Божиим и верою приступите. Со сознанием своего недостоинства будем приступать, с сокрушением и смирением сердца. И просить, молиться, чтобы молитвами Матери Божией Господь обновил, очистил нас, просветил умные очи нашего сердца и дал нам силу и решимость, чтобы всегда стремиться быть верными Ему и уже никогда не возвращаться на путь греха.
Что будет с Россией? Станет ли она домом Пресвятой Богородицы? Или от Самой Пречистой мы услышим слова: «Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Мф. 23, 38). Да не будет этого с нами и с народом нашим, который призван в последние времена стать последним свидетельством об истине Православия.
Жив наш народ. Страдает, но жив народ Божий.
Праздник Введения – это Праздник светлой надежды. «Мы спасены в надежде…» (Рим. 8, 24), – говорит апостол. Да не отвратит от нас Матерь Божия Своего Пречистого Лика.
Очищая себя покаянием в эти дни Рождественского поста, причащаясь Пречистого Тела и Крови Господа, будем молиться, чтобы предстательством Матери Божией рассеялся этот страшный мрак и тьма греха. И Христос Господь, Солнце правды, Воссиял над Россией, и весь наш исстрадавшийся народ, пройдя через скорби и испытания, очистился и снова стал народом Божиим.
Пресвятая Богородица, спаси нас! Аминь.