Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Мол­ча­ние по­лез­но для ду­ши. Ког­да мы го­во­рим, труд­но удер­жать­ся от празд­нос­ло­вия и осуж­де­ния. Но есть мол­ча­ние пло­хое, ког­да кто злит­ся и по­то­му мол­чит.

прписп. Никон

Царствие Бо­жие не в сло­вах, а в си­ле; нуж­но мень­ше тол­ко­вать, боль­ше мол­чать, ни­ко­го не осуж­дать, и всем мое поч­те­ние.

прп. Амвросий

О мо­нас­ты­рс­кой жиз­ни долж­но не семь раз, но семь­де­сят раз хо­ро­шень­ко об­ду­мать, и по­том уже од­наж­ды нав­сег­да ре­шить­ся всту­пить в оби­тель свя­тую на жизнь мо­на­шес­кую.

прп. Антоний

Введение во храм Пресвятой Богородицы (всенощная)

Дорогие о Господе братья и сестры. Сегодня Святая Церковь переживает великий, светлый, радостный Праздник – Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы.

Естественно и очень нужно для каждого из нас уразуметь, понять назначение храма Божия. Что это такое? Какой смысл того, что мы приходим во храм? Мы неоднократно, конечно, читали слово Божие и в Ветхом Завете, и в Новом Завете, многократно слышим повествования о храме Божием. Мы слышали о том, что храм Божий и на небесах нерукотворенный.

Для чего это надобно? Для чего надобен храм?

Из уст Самого Спасителя мы слышали, как Он утвердил самые главные, важные добродетели. Какие? Первая и самая большая: «…возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею мыслию твоею. Сия есть первая… и большая заповедь…» (ср. Мф. 22, 37-38). Нет больше другой заповеди, выше и главнее. Это первая. «Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22, 39).

Так вот, Господь, Владыка, Творец, сотворил необъятную, дивную Вселенную: архангелов и ангелов, человека. Одарил разумом ангелов, архангелов и человека. А в разуме даровал и свободу, потому что нельзя от разума отнять свободу – это абсурд получается. Разум и свобода неотделимы и друг другу вспомоществуют.

Так вот, для того чтобы творение Божие, архангелы и ангелы, могли исполнять эту заповедь «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем, всем своим существом», устанавливается храм, где мы могли бы прийти и излить свою любовь к Творцу и Создателю нашему, и обратиться к Нему с молитвою, чтобы Он помиловал наши проступки и прегрешения. Ибо не только люди мы, немощные, много согрешаем, но Слово Божие говорит, что и у ангелов Господь усматривает нечто стропотное. Потому для всех, для всякого творения, необходимо обращение к Богу. И всё сердце своё расположить любовью к Нему, Создателю нашему.

В храм мы приходим ещё и для того, чтобы здесь помолиться, получить утверждение в духе своём, в разуме, в крепости душевной и телесной. Ещё и для того, чтобы имели силы послужить ближнему своему, то есть исполнить вторую заповедь, подобную первой. Вот самое основное назначение храма. И без него жить человеку или творениям просто и невозможно, потому что в храме благоволил Господь обитать и встречаться с человеком, принимать его любовь, почтение, поклонение к Богу и откликаться на наши молитвы к Нему.

Вот ныне мы и празднуем событие великое: как Пречистая юная малая отроковица вводится в дом Господень. Для чего? Чтобы там излить перед Господом Богом всю любовь своего сердца и подготовить себя для чего? Для того, чтобы послужить людям. Подготовить душу свою к восприятию силы к тому служению, к которому Господь призывает Пречистую малую отроковицу, Деву, Владычицу Богородицу.

Потому и для нас подобает понимать, что такое храм Божий, и приходить как можно чаще в это место, где Господь обитает, где Господь дарует человеку крепости душевные, телесные, очищает и избавляет от всякого беззакония, от грехов. Здесь мы получаем милость и благословение Божие на всякое доброе дело, на служение ближнему своему. А жить только для себя – это страшно и опасно. Как мы слышали вот сейчас в притче о богаче, который собрал в житницы свои много хлеба и вдруг услышал: «…въ сiю́ но́щь ду́шу твою́ истя́жутъ от тебе́… кому́ бу́дутъ?..» (Лк. 12, 20). «…Тако… не въ Бо́га богатея́» (Лк. 12, 21).

Приходя в храм Божий, мы должны именно получать это богатство от Бога, а в то же время, что мы получили какое от Бога богатство, расточать его на нужды ближних своих, и прежде всего на духовные нужды. Чтобы поддержать человека словом ли истины, словом, которое мы услышали из уст Спасителя, поделиться с ближним своим. И сказано ещё: «Исповѣ́дайте… дру́гъ дру́гу согрѣше́нiя, и моли́теся дру́гъ за дру́га, я́ко да исцѣлѣ́ете…» (Иак. 5, 16). То есть надо иметь взаимообщение друг с другом. Да и поговорить ещё, прежде чем пойти на исповедь к священнику о грехах своих, даже между самым близким человеком: «Вот то-то, то-то я сделал нехорошее, помолись». Тогда на душе становится совершенно по-другому. Все мы становимся кто? Друзьями. Почему? А потому что прежде всего мы стали друзьями Богу. А если мы, каждый из нас, друзья Богу, значит, и между собой друзья. А между друзьями что подобает, как заповедал Господь? «О се́мъ уразумѣ́ютъ вси́, я́ко мои́ ученицы́ есте́, а́ще любо́вь и́мате между́ собо́ю» (Ин. 13, 35).

Вот эта любовь Божия, благодатию исполненная, да излиется на всех нас молитвами Пречистой Владычицы нашей Богородицы и всех святых. Спаси всех вас, Господи!

Архимандрит Венедикт (Пеньков)