20 лет со дня убиения трех оптинских отцов
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Вот уже 20 лет, как мы собираемся в этот день памяти наших оптинских братьев: отца Василия, Трофима и Ферапонта. «Вся благословим Вышний Боже и Господи милости, творящего присно с нами великое же и неисследованное, славное же и ужасное, их же несть числа» (Молитва коленопреклонения на Пятидесятницу). Так говорит в молитве святитель Василий Великий.
Те, кто был здесь, в Оптиной, на Пасху 20 лет назад, никогда не забудут этот день. Когда все узнали о совершённом убийстве, вместо Пасхальной радости пришла великая скорбь. Но при всей тяжести её, она не подавляла, не затмевала торжества Пасхи, победы над смертью. Она открывала её особую глубину. Пасха Страстей снова соединилась с Пасхой Воскресения. И так ясно пришло осознание, что красный цвет пасхальных облачений, ликующий, несущий радость победы вечной жизни, – это и цвет крови. Крови Христовой, излитой на Голгофе и изливаемой в Церкви, которая есть Тело Его, ломимое за жизнь мира.
Эта таинственная глубина, то великое и страшное в таинстве Креста, это жертвенное заклание Агнца Христа переживалось тогда с такой силой и остротой, как никогда. Обычно мы избегаем этих глубин, но они открывают нам, какой ценой дарована нам вечная жизнь и радость Пасхи. Нам это трудно, почти невозможно вместить. И мы не могли бы вкушать Тело и Кровь Христовы, если бы вид хлеба и вина по милости Божией не скрывал от нас всей страшной реальности животворящих тайн Христовых.
«Сего прииде Крестом радость всему миру» (Воскресная стихира, глас 6). И крестом страданий вошли наши братья – отец Василий, Трофим и Ферапонт – в радость вечной Пасхи. И другого пути, кроме крестного, нет. Но не все способны и не все удостоены такой славы – уподобиться Христу в Его Крестных страданиях.
Все они, пройдя период исканий, каждый своим путём, уже в зрелом возрасте пришли к вере и вошли в Церковь. У каждого из них был свой характер, свой душевный склад, свои особые дарования, но всех их объединяло то, что, обретя веру в Христа, истинного Бога, они отдали Ему всю свою жизнь без остатка, всего себя. Этого и ждёт от нас Господь. «…отдай сердце твое мне…» (Притч. 23:26). И пламенной ревностью, верой и любовью к Богу горели все трое. И не будет преувеличением сказать, что они были лучшими монахами возрождённой Оптиной, с великой ревностью совершавшие свой подвиг. И этот подвиг увенчал Сам Господь, удостоив их умереть за Него. Они испили Чашу страданий Христовых. А это величайшая слава и честь, ибо, по слову апостола Павла, «…вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него» (Флп. 1:29).
Когда отца Василия спросили, чего бы он больше всего хотел в жизни, он ответил предельно ясно: умереть на Пасху под звон колоколов. Господь исполнил его желание во всей полноте. Так в псалме Духом Святым сказано: «Даст ти Господь по сердцу твоему…» (Пс. 19:5). Он удостоил мученического венца и его, и наших братьев, иноков-звонарей, отца Трофима и Ферапонта, благовествовавших о победе Христа Воскресшего. Они мученики, свидетели истины. И живое свидетельство о Христе, распятом и Воскресшем. Сам Христос, по слову святителя Григория Богослова, – Бог мучеников.
И братья наши – отец Василий, Трофим и Ферапонт – жизнью своей, смертью своей засвидетельствовали свою верность Господу. А Он сказал: «…если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» (Ин. 12:24).
По-человечески рассуждая, может показаться странным, почему же лучшие из людей так рано уходят из этой жизни. Ведь они так много могли бы сделать, так они нужны ещё на земле. Но Господь знает, когда созрел колос души человека для вечности, и Сам посылает серп смерти. Подчас страшный серп. И для нас это непостижимо и страшно. Но и самого дьявола, и тех, кто им одержим, Господь использует орудием Своим и увенчивает достойным мученическим венцом. И действительно, как говорят святые, праведнику, тому, кто верен Богу до конца, невозможно причинить зло. Ему можно причинить великие страдания, его можно жестоко и мучительно убить, но зла ему причинить нельзя. Потому что зло – это только грех. А человека святой и праведной жизни нельзя заставить совершить грех. Наши братья – мученики. Оптинские мученики, так уже 20 лет с великой любовью называет их всех, кто чтит их подвиг страданий и смерти.
Но есть и те, хотя их и немного, кто утверждает, что смерть наших братьев – это только обычное преступление, совершённое больным, невменяемым человеком. И у нас нет оснований чтить их как мучеников за Христа и ставить вопрос об их прославлении в Церкви. Убийство их не имеет духовного, религиозного смысла. Но в рассуждении этих людей нет правды. Сам убийца свидетельствует, что дьявол, говоривший с ним, побуждал его убить именно монахов, как своих самых главных врагов. Только убив их, как воинов Христа, он мог достать Бога. Только тогда можно будет одержать над Ним победу. Победу в духовной войне, – внушал убийце дьявольский голос. Как же можно утверждать, что братья наши были убиты не за Христа? Разве не Ему они служили? Разве не совершали они своё послушание в это пасхальное утро? Двое, благовествуя колокольным Пасхальным звоном, а третий – идя на исповедь в Предтеченский скит. Разве не все они были причастниками Тела и Крови Христовых? А в страшной смерти их, от меча сатанинского, они, как три Пасхальных агнца, разве не уподобились Агнцу Христу, закланному за грехи мира? Неужели не видно здесь великого символического смысла этой Пасхальной жертвы? Но очи нужно иметь, чтобы это видеть, очи веры. Не будем судить этих людей, но помолимся о них, чтобы они прозрели.
Ведь уже давно, и сейчас, через 20 лет, снова стал вопрос о прославлении наших братьев-мучеников. Но есть те, кто упорно противится этому. Нет случайности в жизни Церкви и каждого верующего человека. Всё совершается Промыслом Божиим. Господь увенчал их за подвиг их жизни. И разве не удивительное свидетельство то, что в келье отца Василия Апостол был открыт на том месте, где в послании к апостолу Тимофею апостол Павел пишет: «Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды… и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4:6-8).
И сама мученическая смерть в день Пасхи, в день Победы над смертью и дьяволом, разве это не печать праведности и святости жизни? Как же не видеть всего этого? За грех отступления нашего народа попущены были Богом страшные 70 лет господства богоборческой власти. Но вся Россия освятилась мученической кровью. И смертью, и страданием тех, кто сохранил верность Христу и Церкви до конца. «Грех требует покаяния и искупления», –говорит священномученик отец Иоанн Восторгов. А для искупления прегрешений народа, для пробуждения его к покаянию требуется жертва. А в жертву всегда приносится лучшее, а не худшее. Вот где тайна мученичества.
Принесена великая жертва. И великий сонм новомучеников и исповедников российских, осветивший своей кровью русскую землю, молится с дерзновением о спасении России, нашего народа, о возвращении его в Церковь на путь искания Царства Божия и правды его. Борьба за Россию, за души каждого человека не прекращалась. Но за последние десятилетия, особенно 20 лет, она ещё более стала трудной и жестокой.
Мы верим, что наши братья вошли в сонм святых новомучеников российских. И смерть их мученическая в день Пасхи, во время Пасхального благовестия должна была стать набатом. Набатом для пробуждения нашего народа от греховного сна. Не только греха неверия, но и греха теплохладности в вере и жизни духовной, расслабленности ума и воли, безразличия к чистоте веры, которым больна и сегодня наша Церковная жизнь. И эта жертва Пасхальная, она принесла и приносит обильные плоды. Книга, свидетельствующая о наших братьях, «Пасха Красная», переведена уже на пять языков. И сколько людей, не знавших Бога, она привела в Церковь. Скольких вдохновила на подвиг монашеской жизни. А сколько свидетельств благодатной помощи тем, кто с верой обращается к ним в молитве. Сколько исцелений совершалось прямо здесь, у самых их крестов.
Поэтому благодатной силой и Пасхальной радостью веет от этих трёх крестов наших братьев. И народное почитание их с великой любовью за 20 лет растёт всё больше и больше. Они уже увенчаны и прославлены Богом. Это чувствует безошибочно верующее сердце нашего народа. И мы верим, что наша Церковь прославит их в лике преподобномучеников. Прославит как новый, зрелый плод нашей возрождённой Оптиной пустыни, которую они освятили своей кровью, как Кровью Христовой, Которой они причастились, Кровью, изливаемой за спасение мира.
Их молитвами да укрепит всех нас Господь. Да укрепит не только достойно пройти оставшиеся дни Великого поста до Пасхи, но да дарует нам всем благодатную силу пройти через все испытания нашего смутного и лукавого времени, сохранить чистоту нашей веры, быть верными Христу, Господу и Церкви Его, и войти в ту Пасхальную радость, которой уже не будет конца. Братья наши, отцы, преподобномученики, отец Василий, Трофим и Ферапонт, молите Бога о нас! Аминь.