День памяти Оптинского старца Варсонофия
(всенощная)
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Дорогие о Господе отцы, братья и сестры. Сегодня наша святая обитель, Оптина пустынь, чтит память великого угодника Божия, старца Оптинского, преподобного Варсонофия.
В этот день, воспоминая житие преподобного старца Варсонофия Оптинского, для нас было бы очень полезно вникнуть вот в то, каким образом, каким путём преподобный старец Варсонофий, а в общем-то, сказать, и вообще всякий, призванный Промыслом Божиим на старческое служение, каким путём он пришёл на это важное, высокое церковное служение.
Как Господь промышляет о старцах? Конечно, Господь сказал и заповедал нам: «…жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Мф. 9:37-38). Вот это первое, что на всех нас без исключения возлагается. И никогда об этом не подобает нам забывать. Ежедневно, постоянно подобает молиться Господу Богу: «Да пошлёт Господь делателей на жатву Свою». Сам Господь пошлёт.
А вот когда Господь определяет на старческое служение, что происходит, каким образом даётся это дарование? Ведь Господь говорит: «ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то́, что́ имеет» (Мф. 25:29). Так вот, что надобно иметь, чтобы получить, ну, в частности, скажем, не тот или иной дар, а вот дар старчества?
Жизнеописание преподобного Варсонофия, к сожалению, для нас оно составлено довольно скудно, потому что личных писем преподобного Варсонофия практически не осталось. Осталось только описание людей, которые своими словами передают те или иные события, поучения преподобного. Но в этом случае оно бывает, как бы подобно, когда учитель преподаёт урок, а малышка-первоклассник записывает, а потом мы читаем то, что написал этот ученик, и судим, какой учитель. И это будет не совсем полное понятие.
Но для нас, для церковного разумения, очень важно увидеть высоту, достоинство и святость, в частности, чтимого нами сегодня преподобного старца Оптинского Варсонофия. И это мы видим не столько из тех описаний, которые составили о нём люди, потому что, это немощь человеческая порою, а то, что сам преподобный оставил. И вот эта вещь поистине, я бы сказал, потрясающая, и которую очень важно для всех нас знать, для всех людей.
Началась русско-японская война, и преподобный Варсонофий, как военнослужащий, в своё время он даже должен был быть генералом, был послан в театр военных действий, где совершались страшные бои, и он, как священнослужитель, был определён в госпиталь. И что он видел там? Страшная картина. Воины, которых приносили с поля брани, у кого снарядом внутренности вывернуло, они умирали, он давал напутствие. У других ноги переломаны, у других руки переломаны. И скажите, вот глядеть на это, нашим простым человеческим взглядом, очень тяжело. Да. Но есть нечто, что увидел и оценил преподобный Варсонофий, нечто потрясающее.
Вот эти раненые, искалеченные воины, которых терзала страшная болезнь, а в те времена, может, и обезболивающих даже, может быть, мало было, и негде было взять. Его сердце поразило и разум до крайности то, что он увидел и услышал. Эти воины, терпящие страшные телесные страдания, устами своими говорили: «Господи, что будет с моими милыми детишками? Что будет с супругой, женой? Кто будет их воспитывать?» Они не чувствовали боли телесной, потому что была боль высшая – сердечная боль, боль любви к своим дорогим чадам, к семье. И когда он увидел, и в основном, почти что все эти воины, которые не только отдавали свою жизнь за Отечество, – великий подвиг, это уже святость, – но были преисполнены такой любви к своим родным семьям. Скажите, разве это не есть поучение, назидание для нас, для каждого?
И вот здесь-то у преподобного Варсонофия родилась настоящая сердечная любовь к ближнему. Это необходимое чувство и дарование старческое: не чувствовать своей боли какой-то, а болеть за дорогих своих чад, за людей Божиих, и понять, услышать, увидеть. И Христос-то ведь, – ведь эти воины болезнуют о детях, о семье, – а Христос Господь ведь то же самое, высшее совершил, «…уничижил Себя Самого…» (Флп. 2:7) за нас, творение своё падшее, грешное, предал Себя на смерть, на Кресте. Чувствовал ли Он эти страдания? Его душа более страдала, нежели вот эти все бичевания, все эти уничижения. Он был преисполнен любовью к Отцу своему Небесному, прежде всего, и к людям, к творению.
Так и от нас, от всех, требуется вот эта любовь. А когда эта любовь есть, тогда, может быть, понятно, что такое старчество. Это означает не то, что вот старец, какой-то тот или иной, высокой святой жизни. А ведь можно сказать, сколько ж среди простых мирян много есть замечательных, духовно опытных, любящих старцев, которые ради Бога, ради закона Божия, ради заповедей Господних имеют попечение о своей семье, чтобы жить так, как подобает в супружестве, воспитывать детей своих, приводить их к Богу, спасать их, жить по закону Божию. Вот болезнь и радостная болезнь эта, она отрадная.
Вот здесь, в этот период, у преподобного старца Варсонофия совершился громадный в душе, как мы его назовём, перелом ли, хотя и так сердце его было исполнено любви. Но приобрёл он великое богатство, когда увидел эту любовь этих солдат раненых, и когда увидел, что таковых-то очень много среди людей, не только солдат, а среди простых мирян. Где-то кто-то бедно живёт, сколько бедной матери, сколько отцу приходится болезновать, страдать, надрывать, трудиться, что-то добывать себе. Это же любовь ради чад своих возлюбленных, чтобы их воспитать в духе веры Божией ко спасению.
Вот то, что мы находим в духе преподобного старца Оптинского Варсонофия, когда мы читаем именно от его слов, не от тех повествований, которые о нём пишут. Люди могли писать и как-то не оценить то, что он пережил. А когда сам преподобный это говорит, смотрите, какая открывается глубина, какая святость, высота души этого человека. Преподобный и дивные чудеса творил. Вот на иконографии, видите, отрок, глухой, а старец с ним разговаривает. Мать говорит: «Он же не слышит». Преподобный говорит: «Он не слышит, а меня слышит». И после этого отрок и говорить стал, и слышать стал. Вот как удивительно, да? Где здесь богословие? Ну, не надо объяснять много. Его любовь сердечная, Божие дарование, благодать Божия действует в нём.
Вот что для нас в этот день от преподобного Варсонофия исходит. Что он увидел от этих, так сказать, подвижников, воинов драгоценных, которые, страдая от тяжкой болезни, не чувствовали её от любви к своим домашним. Да и апостол Павел говорит: «Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного» (1 Тим. 5:8). Смотрите, какой урок замечательный даёт нам преподобный Варсонофий ныне. А потому в нынешний день, да и всегда, да будет сердце наше молитвенно и благодарно направлено к великому угоднику, преподобному Варсонофию, Оптинскому старцу, чтобы его святыми молитвами и нашего сердца коснулась эта Божия, Христова любовь. А посмотрите, что Господь говорит: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга…» (Ин. 13:34). Скажете: «Что тут нового? Ещё в древние времена сказано: «возлюби ближнего, как самого себя» (ср.: Лев. 19:18, 33-34, Мф. 22:37-40, Мк. 12:30-31, Лк. 10:27, Гал. 5:14, Иак. 2:8)». Господь говорит: «…новую, да любите друг друга…» (Ин. 13:34), и добавка: «…я́коже возлюби́х вы…» (Ин. 13:34). Как? На кресте, до Крестоношения, до страдания. Вот какую нам даёт новую заповедь – любить до самопожертвования. Себя не щадить. Вот будет это настоящая Христова любовь, чем возможно: потерпеть или слово какое-то сказать. Но эта любовь Божия от нас требуется, любовь Христова. Помоги, Господи, дай Бог, чтобы нам молитвами преподобного Варсонофия, старцев Оптинских, молитвами Пречистой Владычицы нашей Богородицы, да помилует нас всех Господь и сподобит иметь настоящую Божию, Христову любовь.