Неделя 3-я Великого поста.
Крестопоклонная.
Благовещение Пресвятой Богородицы
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Евангелие – это благая весть о спасении, о Новом Завете между Богом и человеком. Благая весть о вечной жизни, которую Господь нам, всему падшему роду человеческому, даровал во Христе, Сыне Божием, ставшем Сыном Человеческим. Гордость была причиной падения человека. Завистью дьявола в мир вошёл грех, тление и смерть.
В своём падении Адам, этот вписанный в мироздание образ Божий, увлёк за собой весь мир, лишив его благодати. Потерян рай и радость вечной жизни с Богом. И, по слову апостола, «…вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; …ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Рим. 8:22-23). Падший род человеческий с верой и надеждой ожидал спасения, избавления от власти дьявола, от рабства греха, тления и смерти. Богом даны были обетования о грядущем Христе Спасителе мира. Об этом народу Божию говорили пророки Ветхого Завета (ср.: Быт. 3:15, Ис. 7:14, Мих. 5:2, Ис. 53:5-7, Пс. 21:17-19; Пс. 15:10). Но эта величайшая тайна, «…великая благочестия тайна…» (1 Тим. 3:16), как говорит апостол Павел, тайна явления Бога во Плоти оставалась прикровенной.
И вот Сам Бог, ипостасное Слово Отца, нисходит в мир и становится человеком. Не ангел, не богоносный человек, но Сам Бог и Творец. Это тайна воплощения Слова, тайна Божией любви, любви жертвенной и спасающей. Более великая тайна, чем творение мира. Бог становится человеком, чтобы человек снова мог стать богом по благодати.
И вот сегодня мы празднуем этот великий светозарный день Благовещения Деве о воплощении Сына Божия. «Днесь спасения нашего Главизна». Столетия, тысячелетия томился род человеческий, ожидая прихода Спасителя. Почему раньше не могло совершиться таинство воплощения Бога? Непостижимы для нас тайны судеб Божиих. Творец даровал нам великий дар свободы, и всемогущий Бог не может соединиться с нами и спасти нас без нашей воли и свободного согласия.
Веками через ветхозаветный закон Моисеев очищался народ Божий. Среди него родилась Пречистая Дева, та, Которая Одна могла вместить в Себя Невместимого Бога. Она Одна достигла полноты совершенства. В Ней исполнилась вся ветхозаветная святость. Только Она Одна, Мария, могла стать той Лествицей, по Которой на землю сошёл Бог. Только Она, как Неопалимая Купина, по Своей чистоте могла принять нестерпимый для грешников огонь Божества и стать Матерью Сына Божия. Никто и никогда в мире не любил Бога больше Неё. И в своей любви Она, Мария, превзошла и Горний ангельский мир. По любви Своей к Богу Она дала Ему обет девства, которого не знал Ветхий Завет. Мера святости, мера любви – это и мера смирения.
Пречистая знала пророчество Исаии о Деве, которая станет Матерью Мессии (ср. Ис. 7:14). Но, давая обет девства, Она не допускала и мысли, что может стать Той Благословенной Избранницей Божией, от Которой родится Христос. Самое большее, чего Она желала, – это быть её служанкой. Смирение – это мера близости к Богу.
Только сознавая себя недостойными Бога, не только называя себя грешниками, как это бывает в нашей жизни, а действительно сознавая себя грешными, мы можем принять Его благодать. Это смирение, дивное и неизреченное, и чистота, вера и любовь сделали Её способной принять в Себя Самого Бога.
Предание говорит нам, что Архангел Гавриил явился Пречистой, когда Она читала пророчество Исаии: «…се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог» (Мф. 1:23; Ис. 7:14). И благовестие Архангела – это радость. «…радуйся, Благодатная! Господь с Тобою…» (Лк. 1:28). Господь открыл Ей тайну предвечного совета Божия. Она, Мария, призвана стать Матерью Христа, Сына Божия. И от Неё, от Девы, от Её воли зависело с верой принять эту благую весть или усомниться и не принять, отвергнуть её. И в этом смысле, и от Неё, Марии, зависело наше спасение, спасение всего мира.
И вот что поражает здесь – это два смирения: смирение Пречистой Девы и смирение Бога, Который ждёт Её согласия, чтобы войти в Неё и воспринять Её, нашу человеческую природу. И вот величайшее чудо. При творении Своим Словом «да будет» Бог приводит из небытия в бытие весь видимый и невидимый мир. А слово Девы Марии «…да будет Мне по слову твоему…» (Лк. 1:38) низводит в мир Самого Творца Бога. Бог, всемогущий Творец, смиряется перед Девой и ждёт Её свободного согласия. В этот день, в этот час решалась судьба человечества и всего мироздания, потерявшего благодать по вине человека. И Пречистая приняла эту благую весть Архангела. И мы слышим здесь два благовестия, говорит святитель Филарет Московский: от Неба и от земли. «…радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами» (Лк. 1:28). Это благовестие от Неба о призвании Марии стать Матерью Спасителя мира. И с радостью и полной верой, в совершенной преданности воле Его Дева отвечает: «…се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему…» (Лк. 1:38). Эти слова Пречистой – благовестие от земли. В Ней, Пречистой и Преблагословенной, совершилось то, чего ждал Бог от человечества. «…се, Раба Господня…» (Лк. 1:38). Этими словами спасается Ею весь род человеческий. От лица всего человеческого рода Она говорит эти слова, и благодаря этому согласию Её Бог входит в падший мир, чтобы обновить человека, сделать его снова причастником вечной жизни.
Эти два благовестия соединяются в один светозарный поток радости, соединяющий Небо и землю. «Благовествуй, земле, радость велию, пойте, Небеса, Божию славу». Через Деву Господь вступает с человечеством в Новый Завет. Бог, Свет, уже пришёл в мир с Благовещением. Он – путь, истина, и жизнь, и Воскресение. И Она, Мария, стала Матерью Света. «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою». В Ней, Марии, и через Неё мир снова обрёл ту радость, которую утратил Адам в раю. Бог – источник радости. Он – Еммануил, с нами Бог. С нами, до скончания века. Через Деву Марию, как через таинственную дверь, Господь вошёл в мир.
Благовещение – это Праздник светозарной, ничем не омрачаемой радости. Оно сияет, как весенний свет. Благовещение – это уже заря Пасхи. А сегодня, в этот день, мы поклоняемся Кресту Христову. И в этом году, и почти всегда, Благовещение бывает в дни Великого поста, ближе к Страстной седмице. Радостью благовестия Сын Божий входит в мир, но Он рождается для того, чтобы умереть на Кресте и смертью и Воскресением даровать нам вечную жизнь. Только после Креста приходит ликующая радость. И Пасху Воскресения предваряет Пасха Страстей. Другого пути, кроме Крестного пути, нет. «Се бо прииде Крестом радость всему миру».
Крест страданий несёт сейчас в эти дни поста каждый из нас. Несёт его наша Россия и весь христианский мир. Этот крест скорбей растёт из земли нашего сердца. Но если эти скорби и страдания за исполнение заповедей Христовых, за исполнение закона любви в этом мире, в мире, лежащем во зле, в котором так властно и так бесстыдно господствует беззаконный грех, то да будут благословенны эти страдания. Они готовят венцы в жизни будущего века. Это муки духовного рождения каждого из нас, это муки духовного рождения и возрождения России. Они уже таят в себе сокровенную, ни с чем не сравнимую радость благодатного утешения, как плач о грехах, который преподобный Иоанн Лествичник называл «радостотворным».
«…Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного…» (Ин. 3:16), Бога, ставшего Сыном Девы, и в Нём, в Церкви Его, до скончания века Он пребудет до конца. Самый великий дар – таинство Церкви, Евхаристия, таинство Тела и Крови Христовых. Во Христе снова мы обретаем Небесного Бога Отца и обрели свою Небесную Мать. Не только потому, что Матерь Божия Своей молитвою и любовью обнимает весь мир, не только потому, что у Креста Господь ещё в лице апостола Иоанна усыновил Ей весь христианский мир, но ещё и потому, что мы причащаемся Тела и Крови Сына Божия, Которые Он по человечеству принял от Неё, Своей Матери, Девы, в день Благовещения. Она, Пречистая, – образ Церкви, святой и непорочной Невесты Христа Агнца, закланного от сложения мира, Христа, распятого и Воскресшего, пришедшего на землю не судить, а спасти мир.
Что мы можем воздать Господу и Пречистой Его Матери за их любовь к нам? «Сын мой! отдай сердце твое мне…» (Притч. 23:26). Вот ответ. Господь ждёт от России, от всех нас, от всех, кто верует в Него, чтобы каждая душа могла сказать, как Матерь Божия: «…се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1:38). В этом подвиге веры, в полном предании Себя воле Божией, в полноте доверия Господу и верности Евангелию, в чистоте веры и заповедей Его – залог вечной радости и вечного спасения.
Да, мы живём в очень трудное время. Сгущается тьма греха во всём мире, отвергающем Христа, истинную веру. Уже царствует беззаконие, и всё ближе и ближе к нам события, о которых говорит Апокалипсис. Да, нас ещё ожидают скорби и испытания, но «Да не смущается сердце ваше…» (Ин. 14:1) и да не устрашается, говорит Господь. «терпением вашим спасайте души ваши» (Лк. 21:19). Будем помнить, что идёт борьба за вечность, за судьбу России и всего Православного мира. А достоинство наше безмерно велико. По слову Григория Богослова, человек – созданный бог, через Христовы страдания идущий в нетленную славу. А тайна Благовещения, Праздник Благовещения ещё прежде Пасхи несёт нам такую радость и силу, такой свет, которые не могут омрачить никакие скорби, никакая тьма греха. Ею, Пречистой и Преблагословенной Девою Матерью, с нами в Церкви Господь.
И в этот светозарный Праздник Благовещения, соединившийся с поклонением Кресту Господню, мы слышим: «Таин еси, Богородице, рай, невозделанно возрастивший Христа, им же крестное живоносное насадися древо». Так поёт Церковь в дни праздника Воздвижения Креста Господня. «Тем же поклоняющеся ему, Тя величаем».
Чем больше человек любит, тем больше он страдает в этом падшем мире. Это духовный закон. И в этот день, поклоняясь Кресту Христову, с благодарностью и трепетом мы поклоняемся и Кресту величайших страданий Пречистой, Преблагословенной Девы, которые Она в совершенном смирении пронесла, став Матерью Сына Божия, пронесла Его до Голгофы и Воскресения.
«Благовествуй, земле, радость велию, пойте, Небеса, Божию славу», – поёт сегодня в этот день Церковь. Впереди ещё Страстная седмица. Благодатию Своею, силою Честнаго и Животворящего Креста да укрепит нас Господь, да отверзет нам двери покаяния. Эти двери в нас, в нашем сердце. Чтобы, обновившись, очистившись, примирившись друг с другом, мы могли поклониться страданиям Господа и войти в радость Пасхи Христовой. «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим». Аминь.