Неделя 8-я по Пасхе.
День Святой Троицы.
Пятидесятница
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! 10 дней назад мы праздновали Вознесение. Господь Вознесеся на небеса, да послет Утешителя миру. Так поёт Церковь. И вот сегодня Пятидесятницу празднуем и Духа пришествие, и исполнения обещание, и надежды исполнение.
Закончились чудесные деяния Единородного Сына Божия на земле, говорит святитель Григорий Палама, а ныне начинают действия Духа Святого, Его ипостаси свойственный, чтобы мы познали и уразумели великую и поклоняемую тайну Святой Троицы.
Во исполнение предвечного Божиего совета Сын Божий стал человеком, Сыном человеческим. И как Агнец Божий, закланный от сложения мира, взял на Себя грехи всего падшего рода человеческого. Крестной смертью Своею и Воскресением Он разрушил власть смерти и ада. Как истинный Бог и человек, Господь вознёс в Себе человеческое естество на престол Святой Троицы, в самые недра Божественной жизни. И в этом открывается величайшее достоинство человека, этого самого совершенного и таинственного из творений Божиих, носителя образа Творца, призванного быть подобным Богу, богом по благодати.
Перед Своим Вознесением Господь говорил апостолам, что через несколько дней они будут крещены Духом Святым. Дело спасения падшего человеческого рода совершает Сын Божий, посланный Отцом, но завершает его Утешитель Дух Святый. Искупленное пречистой Кровью Христовой, Вознесённое на престол Божества, человеческое естество стало способным воспринять благодать Святого Духа, утраченную первозданным Адамом в грехопадении.
И вот сегодня, в этот великий день Пятидесятницы, исполняется обетование Христово. В Сионской горнице, в бурном дыхании, в огненных языках на апостолов сошла благодать Утешителя Духа Истины, завершая дело спасения Христа, Сына Божия. В этот великий день Триединый, Непостижимый Бог в полноте открывает Себя как Святая Троица: Отец, Сын и Святой Дух. Бог, Единый по Существу и Троичный в ипостасях.
В этот день совершается великое таинство рождения Церкви. Она – святая и непорочная невеста Христа-Агнца. Она – единая, святая, соборная, апостольская Церковь, в которую мы входим, рождаясь в купели святого Крещения. Ради неё был создан весь видимый и невидимый мир, и только в ней Богом спасается от греха растленный грехом мир человеческий и всё мироздание. Она – таинственное Тело Христово, которое наполняет и животворит Дух Истины, Его благодать.
«Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8, 16). Безмерна и непостижима эта тайна Божьей любви к человеку и ко всему мирозданию. Она шире, она глубже искупительного милосердия. Но нам на земле она открывается именно через Крестную жертву Христа. Мы осеняем себя крестом во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. И когда начинается совершение литургии, священник возглашает: «Благословенно Царство Отца, и Сына, и Святаго Духа…», он Евангелием крестообразно осеняет престол. Через Крест открывает наш Бог безмерную тайну Своей любви. И по словам святого Филарета Московского, Бог Троица открывается как любовь Отца, отдающего в жертву Своего Единородного Сына; как любовь Сына, вольно распинающегося на Кресте; и как любовь Духа Святаго, торжествующего силой Крестной. «…так возлюбил Бог мир…» (Ин. 3:16).
Это Евангелие Царства Святой Троицы, спасающее мир, возвещается вот уже 2000 лет. Но только в истинной Церкви, только той самой единой, соборной, святой, апостольской Церкви, которая в этот день загорелась огнём благодати, совершается спасение человечества. И как величайший дар Божий мы должны хранить в чистоте святыню Православия, помня, какой страшной ценой заплатил наш народ за отступление от Церкви и безумную попытку построить жизнь без Бога и царя.
Церковь как Тело Христово. Она всегда чиста и непорочна. Её не оскверняет никакой человеческий грех. И каждому, кто рождается в святой купели Крещения, даётся благодать жить и действовать свято, – говорит преподобный Антоний Великий. Но дар благодати не лишает нас свободы. Никто не может нас заставить идти за Христом узким путём, крестным путём самоотвержения. Господь зовёт нас идти за Ним, но это возможно только тогда, когда в нас есть живая вера, вера, действующая любовью.
Очень мало таких людей, которые смогли сохранить благодать Крещения, не осквернив этой святой одежды тяжкими грехами. Но милосердие Божие безмерно и неистощимо. Наш Бог – это Бог милости и щедрот. И в Церкви Нового Завета нам даровано больше, чем первозданному Адаму в раю. Господь Иисус Христос пришёл не судить, а спасти мир. Нет греха, превышающего милосердие Божие. Господь знает немощь человеческую и прощает нам всё, если только мы, каясь и осуждая себя, имеем решимость исправить в себе свою жизнь. И не только прощает нам наши грехи, но отдаёт нам всего Себя. Ибо Крестное Древо принесло нам величайший плод – Самого Христа, дар Его Пречистого Тела и Крови.
Каждый по мере тяжести греха может удаляться от Бога. И грех становится стеной между нами и Богом. Но даже совершив тяжкий, смертный грех, через покаяние мы можем снова соединиться с Церковью, Телом Христовым, исповедав свои грехи и причастившись животворящего Тела и Крови Господа во оставление грехов и в жизнь вечную, приобщаясь к этому источнику жизни и бессмертия.
Здесь, на земле, в Церкви, в борьбе с грехом и силами ада. Кто из живущих на земле не уязвлялся грехом? И преподобный Ефрем Сирин говорит, что на земле вся Церковь – это церковь погибающих и церковь спасающихся. И многие последние, по суду человеческому, будут первыми по суду Божию, и первые – последними (ср. Мф. 19:30). В каждой искренней нашей молитве, в Таинствах Церкви живёт и действует Дух Святой, животворящий Дух Истины, который, как огонь, очищает, опаляет наши грехи, согревает сердце любовью; как живая вода, утоляет ту духовную жажду Бога, жажду вечной жизни, которую не может утолить в этом мире ничто и никто.
Духом Святым нам даровано это откровение неизреченной Божьей любви, милующей, спасающей, делающей нас уже на земле не рабами, а детьми Божиими, причастниками Божественного естества. «Святым Духом всяка душа живится, и чистотою возвышается, светлеет Троическим единством священнотайне». Что мы можем принести или воздать Господу за Его любовь? Что ждёт от нас Господь? Чтобы мы раскрыли Ему и отдали Ему всё своё сердце, всё, не какую-то большую или меньшую его часть, чтобы мы искали прежде всего Царства Божия и правды Его. Но сердце наше должно быть очищено молитвой и покаянием, чтобы Господь был в нас, и мы в Нём.
И всей Церковью в этот день мы молимся Духу Святому: «Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, И́же везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша».
За каждой литургией совершается величайшее чудо: хлеб и вино Духом Святым претворяется в Тело и Кровь Христову. И этот великий дар дал нам Господь, чтобы мы соединились с Ним, чтобы мы, как дети, в Церкви Его были причастники Духа Святого. И только живя в таинственном Теле Христовой Церкви, можно быть причастниками Духа Истины, животворящему и освящающему всех верных.
И вот дары Духа Святого, как говорит апостол Павел: «…любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание…» (Гал. 5:22-23). Это уже не закон. Это не рабство. Это свобода. Но путь к этой свободе – это борьба с грехом. И чтобы быть Христовыми, надо распять свою плоть «…со страстями и похотями» (Гал. 5:24). Это подвиг веры. И он требует от нас решимости, которой так нам сейчас недостаёт. Да укрепит нас всех Господь! По мере нашей веры и ревности о вечном спасении Господь и даёт нам огонь благодати Духа, освобождающий нас от рабства греха и дарует нам истинную свободу, свободу детей Царствия Божия, свободу во Христе и в Духе Святом.
В этот великий день все мы, причащающиеся Тела и Крови Христовых, все молящиеся в этом храме, вместе со всей Церковью, будем молиться, чтобы Дух Истины освятил и просветил всех нас. Огонь Духа Святого, сошедший на апостолов, никогда не угаснет в Церкви. И все мы будем особо молиться, чтобы Господь укрепил нас в испытаниях среди мира, который «лежит во зле» (1 Ин. 5:19) и всё дальше и дальше уходит от обличающего грех света Христова. Будем молиться, чтобы наша вера стала живой верой, верой, действующей любовью. И чтобы, пусть хотя бы в самой малой мере, но смогли мы стать светом миру среди господствующего растления, греха и мрака, окружающего этот лежащий в грехе мир. Быть живым свидетельством о Христе, о Духе Истины.
Нет сомнения, что всё ближе к концу история мира. И отступивший, и ненавидящий Христа мир строит новую вавилонскую башню антихристовой цивилизации. Она по-разному может именоваться. Сейчас она именуется информационным обществом. И в этот информационный мир хотят втянуть и Россию. И мы должны противостать этому нашей верой, молитвой и сознанием того, что от нашей веры и верности зависит, устоит ли наш народ в испытаниях, вернётся ли вновь в Церковь и станет ли он тем народом, которого ждёт Господь.
Все силы мирового зла направлены на то, чтобы не допустить возрождения Православия России и обновления нашего народа. Но Господь в Своей Церкви всегда с нами, и врата ада не одолеют ее (Мф. 16:18), если мы храним святыню нашей веры. Да, мы сознаём нашу немощь. Ещё многие миллионы людей в России не прозрели, не возвратились в Церковь, не вошли в полноту её благодатной жизни. Да, ещё многие церковные люди, русские люди, говоря на одном языке, перестали понимать друг друга. Да, ещё много язв и болезней имеет на себе наша русская Церковь и Россия. И борьба идёт в ней за неё. Да, ещё многое нам надо увидеть и осознать, чтобы обновиться покаянием, вернуться на путь спасения, с которого сошёл наш народ в начале XX века. И только свет истинный, свет Духа Святого, Его благодать может совершить чудо обновления России.
В этот великий день рождения Церкви, в огненных языках благодати Духа Святого, будем молиться, чтобы все мы, весь наш народ, просветился и прозрел, и вновь стал народом Божиим. Чтобы мы, осеняя себя с дерзновением крестным знамением во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, могли воспеть: «Ви́дехом све́т и́стинный, прия́хом Ду́ха Небеснаго, обрето́хом ве́ру и́стинную, Неразде́льней Тро́ице поклоня́емся: Та́ бо на́с спасла́ е́сть».
Аминь.