Неделя о Страшном суде
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Аминь. Дорогие братья и сестры, вот сегодня уже мы молились за богослужением в день, который воспоминается, как День Страшного суда. Это очередной Воскресный день, когда мы подготавливаем свои души к вступлению в дни Великого поста. Для чего Святая Православная Церковь, дорогие братья и сестры, ежегодно, подготавливая нас к вступлению в священные дни Великого поста, напоминает нам об этом великом и страшном поистине дне – Дне Страшного суда? Для того чтобы мы, обращаясь своим мысленным взором к своему уму и сердцу, проверяли себя, находимся ли мы в своей Православной, святой вере. Живём ли мы по святым Христовым заповедям евангельским? Поступаем ли мы по совести, подобающей православному христианину?
И как это многоценно – воспоминание Дня Страшного суда для того, чтобы нам себя испытывать, свою совесть, насколько мы готовы предстать пред Своим Небесным Судьёй. Бывает, порой, мы настолько уверены в своём благочестии и христианской жизни, что настолько забываемся, что и не замечаем, как мы давно уже не живём по-христиански. Потому что образ Православного христианина – это образ человека, имеющего Христово смирение, чистоту помыслов и нравов и исключительно доброделание.
Вот вы обратили внимание, когда читалось Священное Писание, евангельское зачало, где говорилось, Господь перечисляет добродетели, которые были обращены к ближним к нам людям. Они были голодны – вы посетили их. Они были наги – вы одели их. Если они были голодны – накормили, были в темнице – посетили их. «…приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф. 25:34), – Господь говорит. И тем, которые ошуюю, Господь тоже повторяет. Для чего это второе идёт повторение? Это нам, дорогие братья и сестры, напоминание. Живём ли мы по-христиански? Живём ли мы, Православные, христианской жизнью? Потому что именно вера и доброделание, она определяет, в вере он находится, в Православии, на пути спасения или нет. Именно наши, наши дела определяют.
Святитель Феофан Затворник, он так и поучает в своей проповеди в День Страшного суда, он так и говорит, что при всеобщем Воскресении, когда все восстанут из своих гробов, не будет каждый отдельно судиться перед лицом Небесного Судьи. Но определение будет уже написано на челе каждого из нас. Потому что нашей жизнью и нашими делами, отмечен каждый человек. Добродетелен он был? Соответствовал ли он Христовым, святым Христовым заповедям, Его правде Божией? Либо человек жил только лишь внешней жизнью, либо тем более, не дай Бог, беззаконной и преступной жизнью. То есть наши дела, – святитель Феофан Затворник говорит, – именно дела определяют, насколько мы сами являемся христианами, насколько мы живём правильно, по святой христианской вере.
Более удивительно говорит святитель Иоанн Златоуст. Он говорит, что посмотрите, какая награда даётся за добродетели. И так он говорит, удивительно, дерзновенно: «Делайте Христа своим должником». Он так говорит. Представляете? То есть, делая милостыню ближнему своему, мы оказываем милость Самому Богу. И воистину Бог никогда в долгу не останется перед каждым из нас, потому что верен Господь и праведен. И Он Свой суд определил так, что Его Божественная любовь была распята на Кресте, в знак и свидетельство Его безграничной, Божественной отеческой любви к каждому из нас. «И поэтому дерзайте, – говорит святитель Иоанн Златоуст, – творите добро ради Христа, творите милостыню». «…люби́те врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:44). Вот тогда вы будете, воистину, сынами Отца вашего Небесного.
Насколько это важно, дорогие братья и сестры, каждый не только год, а каждый день и час, по существу, нужно проверять свою совесть. Потому что вот это ежегодное напоминание о Дне Страшного суда, оно не является лишь только отправным пунктом нашего покаяния и исправления, потому что по существу начало нашего спасения начинается с веры и покаяния. Преподобный Иоанн Лествичник так нас поучает: как нужно молиться каждому из нас, когда мы стоим на молитве перед Богом? Нужно молиться так, он поучает нас, как стоит преступник перед судилищем, не имеющий ни оправдания, ни какой-то внешней помощи, имея только одну надежду на милосердного Владыку. Вот сила молитвы. Очень многие, дорогие братья и сестры, заблуждаются и очень трудно современному человеку настроиться на правильный молитвенный лад. Как вот свою душу исправить и так её направить, чтобы душа правильно молилась перед Богом. Так вот преподобный Иоанн Лествичник нам подсказывает, что стояние перед Богом нужно с полным самоосуждением. Тогда, если так человек себя настроит, никогда человек не осудит ближнего своего. Если человек видит собственные грехи, ну как ему смотреть на грехи чужого человека? Посмотрите, насколько мы имеем яркий пример – святого праведного Лота. Человек жил среди страшных, безумно развращённых людей, преступно развращённых людей. Но в чём его праведность и святость проявилась? Что он не только сам не грешил, как они, но он, дорогие братья и сестры, он никого никогда не осудил из жителей этой страны.
И в наши времена приходится слышать такие слова, что «вот, мы в таком страшном мире живём, кругом безобразие, беззаконие, бесстыдство, да, как трудно спасаться». Очень легко, братья и сестры, спасаться. Очень легко спасаться, если мы будем спасать себя, в первую очередь, и своих ближних. Если мы не будем осуждать окружающий мир, а будем себя осуждать. Поверьте, всё становится настолько легко и ясно, как светлый Божий ясный день. Перед нами открывается путь, который очень легко нам совершить, если мы начинаем видеть собственные грехи. Так и в другом месте о покаянии преподобный Иоанн Лествичник так и говорит, что блажен не тот, кто видел ангелов, а блажен тот, кто увидел собственные грехи.
Поэтому День Страшного суда начинается не в тот день страшного явления Бога в этот мир, и всеобщего Воскресения. По существу, для многих из нас, для всех, точнее, Страшный суд начинается с дня нашей кончины в этом временном мире. По существу, переходя в тот мир, каждый из нас, он уже предопределяется перед Страшным судом. То есть опять же, наша вера и наши дела показывают, насколько мы правильно прожили в этом мире. И поэтому, дорогие братья и сестры, нужно спешить творить добро, потому что добро имеет Божественную природу. Добро имеет совершенную силу не только в этом мире, но и в будущем. Потому что, по существу, милосердие, кротость и любовь, и долготерпение является удивительными, глубинными качествами Самого Бога. Если мы так поступаем ради Христа, даже пересиливая свою падшую природу, пересиливая свой характер, жадность, злобность, отсутствие любви к ближнему, вот это подвиг и есть. Это, как у святых отцов сказано, не тот является подвиг, когда человек делает это по качеству своей природы. Что вот он, человек добрый по природе. Так вот, это не является его подвигом. Но если человек, будучи зол и беззаконен, жаден, он вот заставляет ради Христа делать добро, он совершает великое чудо. Он – настоящий подвижник, потому что он победил самого себя. Потому что справедливо сказано, опять же, у святых отцов, что самый главный враг для человека – это сам себе человек, потому что мы со своими глупостями, гордыней, тщеславием, мы настолько порой сами себя ослепляем, что не только не видим себя, а даже ближних вокруг. И своими именно страстями мы закрываем око не только своего глаза, но и око своего сердца.
Поэтому, помним это повеление Божие и благословение, что всякий, который ради Христа поступает милостиво с ближним своим, он имеет надежду на то, чтобы услышать вот этот блаженный глас. То, что вы, если сделали «…одному из сих братьев Моих меньших…» (Мф. 25:40), то есть каждый, здесь присутствующий, и всякий человек, живущий на земле, вот он самый тот и есть меньший. И делая ему добро, мы оказываем милость Самому Христу. И поэтому, дорогие братья и сестры, будем спешить делать добро. Будем спешить исправлять свою жизнь, потому что никто из нас не знает, когда может закончиться наш день: завтра, послезавтра, через 10, 20, 30 лет. Но, не гадая, не пытаясь измерять свой жизненный путь, будем спешить, исполняя святые Христовы заповеди, исполняя милостыню и добро. Мы тогда имеем от Бога величайшую надежду уйти в тот мир с миром и благословением, с надеждой на жизнь вечную. Аминь.