Среда первой седмицы Великого поста
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие братья и сестры! Милостью Божьей мы вступили в дни святаго Великого поста. Сегодня многие из вас сподобились быть причастниками Святаго Тела Господа и Бога, и Спасителя нашего Иисуса Христа. Вся наша жизнь должна быть чаянием и желанием жизни общения с Богом. Потому что весь смысл нашей веры, дорогие братья и сестры, заключается именно в стяжании самого Бога, потому что вечная жизнь есть сам Бог по своему существу. Вне Божественной Его силы и благодати, вне Его энергии не существует никакой жизни. И поэтому наша задача в этом мире, дорогие братья и сестры, через Православную веру, через сердечное, искреннее, глубокое покаяние, через молитву, через доброделание, через несение своего креста семейного и общественного, креста скорбей, болезней и испытаний, нужно идти на этом священном пути поиска Бога, потому что весь наш разум нам повелевает искать самого главного, самого многоценного и единственного неповторимого, этого Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа, который нам открывает путь, возводящий в Небесное Царство, и даёт благодать общения с Божественной Всесвятой Троицей, со Своим Божественным Небесным Отцом, и Господом Святым Духом. В полноте благодати общения Троицы Единосущной и Животворящей есть абсолютное блаженство и счастье в будущей вечной жизни.
И мы должны так свою жизнь, дорогие братья и сестры, устраивать, чтобы быть, по слову святого апостола Павла, быть достойными почести горнего звания, то есть той великой чести, которую мы все носим в святом крещении, быть Православными христианами, но не по букве, не по форме, не по обряду, не дай Бог, а по милости Божией, и только благодатью и силой Божьей быть по существу такими. Потому что эта честь, которая даётся каждому желающему, всему миру предложена эта благодать, и каждому человеку, сколько бы ни было на земле людей и ни будет в будущем, всем дана такая возможность. Но, к сожалению, не все слышат голос Божий, призывающий, не все желают идти на эту тайную вечерю, не все желают отзываться своим сердцем на безграничную любовь Божию. Непостижимо, дорогие братья и сестры, не только человеческим, но и ангельским, совершеннейшим умом познать всю глубину Божественной любви. Потому что мы не только сотворены по божественной священной воле в вечность, единожды и навсегда. Рождённые когда-то своими земными матерями, мы имеем вход в вечную жизнь, безграничное время и пространство. Ни один человек не может охватить это понятие, что такое вечность, но и не только мы имеем ключ к этой жизни через Христа, но мы имеем возможность себя преобразить в тот будущий мир. И не только можем, а мы обязаны, потому что крещение нам даёт только возможность себя развить, тот благодатный дар и талант евангельский, преобразить в себе и быть достойными христианского звания. Так вот эти притчи евангельские об умножении талантов, братья и сестры, они и подразумевают развитие в себе того драгоценного таланта веры и дара благодати крещения, для того, чтобы развить в себе и открыть во всей полноте образ и подобие Бога.
Как бы мы сейчас ни были ограничены внешней своей биологической оболочкой, которая со временем умрёт, но в день оный, в день Страшного Суда, при общем Воскресении будет всеобщее Воскресение и возрожденное наше тело будет такое, как было у Христа после Воскресения. И такое тело было у всех первых людей, у Адама и Евы, до грехопадения. Наши прародители имели удивительное тело, не только бессмертную душу, но и имели бессмертное тело, соответствующее качеству бессмертной души.
Именно грех разрушил нашу природу, и святой пророк так и говорит, что «…завистью диавола вошла в мир смерть» (Прем. 2:24). «Бог не сотворил смерти…» (Прем. 1:13), Бог не творец зла, потому что Бог есть абсолютнейшая и совершеннейшая любовь (ср. 1 Ин. 4:8, 16), Свет. Разве может быть даже в земном понятии солнечный свет, разве может он иметь тень? Весь солнечный свет пронизывает Вселенную, пронизывает земной мир и всем даёт равное свет и тепло, всем даёт жизнь и питание. Потому что солнечная энергия не только имеет тепло, но она имеет силу жизненную. Мы видим, весь животный и растительный мир, всё растёт пред лицом солнца и всё тянется к нему. Потому что для внешнего мира это солнце является источником жизни. Так и для нашей души бессмертный Бог является Солнцем и Светильником надежды и правды. Вот тогда именно в этом и очень хорошо становится понятно пророческое слово, что «…во све́те Твое́м у́зрим свет» (Пс. 35:10). Во свете Бога Отца, во свете Сына мы увидим свет Святаго Духа и свет будущей жизни.
Светом нашей жизни является сам Сам Господь. Если только мы заставляем себя и понуждаем, потому что вера и преображение самого себя благодатью Божьей является большим пожизненным трудом. По существу, мы в течение всей своей жизни себя перерождаем.
Как трудно, когда люди только вступают на церковную стезю, как трудно, вы все это прекрасно знаете, себя исправлять. Собственные греховные желания, пороки, мысли, старая привычка влечёт человека ко греху. Человек очень часто падает, спотыкается, но, если человек возлагает всю свою надежду на Бога и просит помощи, а просьбу помощи мы всегда проявляем только в молитве и в доброделании по отношению к ближнему, мы просим помощи Божьей. Господь никогда, дорогие братья и сестры, не оставит ни одного человека. Мы имеем множество примеров и поучений, из Лавсаика, из Древнего патерика множество примеров. Достаточно вспомнить раскаявшуюся блудницу, которая осознала, какую она провела несчастную свою жизнь, но, надеясь на милосердие Божие, от всей души было настолько сильно её покаяние, что она направилась в монастырь, чтобы исправить свою жизнь, поступить в монастырь. Но, подойдя ко входу, она умерла. И в одном из близрасполагающихся монастырей мужских, было одному великому старцу видение. Он увидел, что от женского монастыря сонм ангелов возносит святую праведную душу. Он был настолько поражён, что послал своего келейника узнать, какая праведница умерла в этом монастыре. Келейники пришли и принесли такой ответ, что авва, никто, вот нам передали монахини этого монастыря, никто в этот день в монастыре не умер, разве только блудница, которая умерла при входе в монастырь.
Это вот один пример. Другой пример – раскаявшийся разбойник. И таких примеров можно привести тысячи, дорогие братья и сестры. Другой, ещё более яркий пример – тоже блудница, видя однажды в один из дней, когда по городу проносили покойное тело одного юноши, а он был единственной надеждой своей матери. И настолько было сильно горе этой женщины, что настолько была поражена эта блудница горем этой семьи, что единственная опора, сын и надежда этой семьи умер, и эта бедная вдова, она осталась совершенно в нищем состоянии, и никто уже ей не поможет. Так она, переживая и видя это горе, настолько взмолилась, что: «Господи, прости и воскреси этого человека». Представляете, дорогие братья и сестры, произошло чудо. Вот какое было внутри её покаяние, какая была вера, какая сила молитвы. Господь, посмотрите, никого никогда не отвергает. Это вот наша величайшая надежда в этом мире, что пока мы дышим, пока есть возможность, нужно, дорогие братья и сестры, каяться. Даже таких, казалось бы, отверженных людей Господь не только слышит, а принимает молитву. Конечно, эта бывшая блудница, она настолько сама была поражена величайшим чудом, что оставила свою порочную жизнь, поступила в монастырь и впоследствии стала известной монахиней-подвижницей, преподобной.
Вот это должно в нас вселять исключительную надежду, что как бы мы ни ошибались в своей жизни, как бы ни заблуждались, какие бы наши немощи ни были, пока мы живы, мы должны просить Бога, Его помощи и содействия. Потому что верен Господь, что никого никогда Он не оставит. Господь сказал: «…просите, и дано будет вам…» (Мф. 7:7). Что значит «просите»? Вот молитесь, прошение – это есть молитвы. «…без Меня не можете делать ничего…» (Ин. 15:5) спасительного и полезного для своей души. Это тоже мы должны понимать. Вот мысленно мы настроились, надо исправить свою жизнь, покаяться, исправиться, да, надо спешить делать добро, надо спешить жить по-христиански, по-человечески, но пока мы не просим, – я думаю, что многие из вас в этом убедились, – ничего не получается, всё сыпется из рук. Человек, всё делает, доходит до слёз, до отчаяния, но пока, помните, пока человек не просит Бога, Господь через нашу свободу не переступает. Поразительно безграничное Его божественное смирение.
Положив за нас жизнь, будучи Богом, Господь никогда не прикасается к свободе человека. Только личное желание. Вот: «Да, Господи, хочу». Вот как, помните, евангельский прокажённый: «Господи! если хочешь, можешь меня очистить» (Мф. 8:2). Вот должно быть такое настроение нашей души, дорогие братья и сестры: «Господи, хочу, исцели, помоги». «Господи, прости и помоги». Как преподобный Антоний Великий, посмотрите, насколько, с одной стороны, страшно и трудно спасаться, но с другой стороны, насколько Господь близкий к людям, которые всю свою жизнь, всю свою надежду полагают на помощь, не просто полагают, а молятся и просят. Так вот, какие он претерпевал борения первые 20 лет своей жизни, 22 года его и бесы избивали так, что его трижды выносили из пустыни, думали, что он уже умер, и несли его на погребение. Он возвращался обратно. Так 22 года было борение, но он никогда не оставлял надежды, причём такая была скорбь, такие были нападения, что он даже полностью не успевал Иисусову молитву прочитать. Он только произносил: «Господи Иисусе Христе, прости и помоги». Прости и помоги.
Конечно, пример преподобного Антония Великого – пример исключительный. Это не то, что все должны через такое горнило искушения происходить. Это особое, особое призвание, это особый человек. Он был призван Богом для того, чтобы быть предстателем за спасение многих. И поэтому, кому много дано, с того и многое спрашивается. Вот ему много было дано в будущем благодати, но посмотрите, какую скорбь и крест он понёс. Что только спустя такой огромный срок Господь дал ему силу и благодать. И мы должны твёрдо знать, что как бы мы искренне ни настраивали свою душу, как бы мы искренне ни каялись, как бы мы искренне ни молились даже, надо себя тоже настроить на такую мысль, и Господь очень часто в Евангелии подчёркивает: «…терпением вашим спасайте души ваши» (Лк. 21:19). Почему Господь особо акцентирует помимо веры, покаяния, молитвы, веры, крестоношения, добродетели? Почему очень важно терпение? Потому что вся наша жизнь, братья и сестры, – это покаяние. Это не только Великий пост. Вот только он закончился пост, и забыли о покаянии. Почему мы всю жизнь скорбим, страдаем, носим каждый свой крест, претерпеваем различные беды, искушения? Потому что вся наша жизнь – это испытание, вся наша жизнь – это мука. Потому что мы готовимся к вечной жизни. По существу, как, по примеру, по сравнению многих святых отцов и даже Господь в Евангелии говорит, что наша жизнь подобна рождению женщины. Она мучится в родах, но когда родит младенца, она уже не помнит своей скорби, потому что она родила человека в мир (ср. Ин. 16:21). И вот наша жизнь – это рождение, самые настоящие муки рождения. Рождение в вечную жизнь. И когда всё-таки приходит время, они проходят. Опять же, по свидетельству и примерам всех святых, всех, примеров их подвига и жизни мы видим, что как минимум уходит 25-30, а то и более лет. А у многих уходит и вся жизнь. Нужно настраиваться на долгое покаяние. Многим, очень многим Господь долгие годы и даже десятилетия не даёт не потому, что Он нас не любит, и не потому, что Он нас не слышит, а это свидетельство немощи нашей души. То есть необходимо ей возрасти в смирении, потому что это именно качество духа Христова, в котором мы все проверяемся. Если кто имеет это качество, он Христов, как апостол Павел говорит. Если нет этой благодати духа Христова, духа кротости и смирения, мы не Его, – апостол Павел говорит (ср. Рим. 8:9; Гал. 5:22-23). Так вот, духу Христову, именно этому Господь и повелевает, единственному, чему мы должны у Него научиться: «…научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф. 11:29). Потому что смирение, дорогие братья и сестры, – это не унижение, это не оскорбление человека, как, к сожалению, нам, как падшим, это кажется. А смирение ради Христа, ради Христа смирение – это божественное состояние. Потому что сам Бог по своему существу кроток. Вот посмотрите, образ Бога – это Агнец. Это единственное существо, которое, даже в Евангелии вот эта мысль и пророков проходит, что «…и как агнец пред стригущим его безгласен…» (Ис. 53:7). Перед тем, как закалают агнца, он никогда не кричит. Это единственное существо, оно живёт в кротости и умирает в тишине. И Бог пришёл на землю в кротости, будучи гонимым, но кротость – это совершеннейшая сила Божества, которая сокрушает всякое зло, всякую твердыню, всякую неправду.
Поэтому не бойтесь, дорогие братья и сестры, правды Божией и кротости и смирения. Будем друг друга щадить и жалеть, будем друг за друга молиться, потому что именно братолюбие и сестролюбие, и долготерпение друг к другу и является качеством нашей жизни во Христе (ср. Ин. 13:35; Гал. 5:22). Если есть у нас мир друг к другу, или хотя бы есть молитва за обидчиков, прощение проклинающих и ненавидящих (ср. Мф. 5:44), – это заповедь, дорогие братья и сестры. Будем себя проверять в этом свете Христовом, насколько мы христиане. Любите личных врагов, говорит Господь, не внешних врагов, а личных врагов любите, своих обидчиков. Если невозможно с ними жить, то прощайте их и молитесь за них. Не проклинайте, а желайте им спасения, чтобы Господь ими же веси судьбами просветил их ум и сердце, и чувства сердечные, чтобы они воспрянули от этой прелести бесовской, греховной, чтобы они раскаялись и исправили свою жизнь. Потому что самое страшное, чем человек может быть поражён в этом мире – это гордостью и злобой. Дорогие братья и сестры, нет никаких грехов в этом мире, которые бы могли победить силу любви Божьей, только два греха, не то, что они могут победить силу Божию, а они не впускают Бога в сердце человека. Только два греха – это гордость и злоба. Вот посмотрите, что творится с современным миром, он просто поражён до бесноватости злобой, ненавистью и гордыней. Вот это и есть дух антихриста, это и есть дух сатаны. Это дух разлада и окончательной порчи мира. Там, где есть злоба и гордыня, там торжествует сатана. Там, где есть милосердие, долготерпение, братская жертвенная любовь, снисхождение, там Господь. Очень важно апостол Павел в Послании к Галатам, в шестой главе, особо это подчеркнул. Там, где Христос, там, где истинная жизнь во Христе, там везде царствует Господь, Дух Святой. Там везде присутствует жертвенная любовь, там везде присутствует мир, радость, долготерпение, благость, кротость, воздержание, целомудрие (ср. Гал. 5:22-23). «…Любовь… не завидует… не ищет своего, не гордится, не бесчинствует, не превозносится… всему… верит… всех прощает» (ср. 1 Кор. 13:4-7), всем желает добра. Вот сила любви, вот сила Христа. Вот этот свет, которым мы должны исследовать свою душу, свой ум, своё сердце, куда мы стремимся. Если есть у нас в сердце желание хотя бы творить добро, или хотя бы просто помолиться о себе, чтобы Господь дал силы. Тоже надо помнить это. Пока мы не просим, помните, дорогие братья и сестры, без нашей просьбы, без нашей молитвы, Господь, Он знает всё, но пока мы Его не просим, Он нам не даёт. Почему? Потому что мы свободны. Господь каждый день, каждый час, каждую мгновение нашей жизни проверяет наше желание, имеем мы желание с Ним жить не только здесь, но и в вечности, или нет. Так поэтому вот для чего нужна ежедневная молитва, краткая. Есть правила, которые духовники дают, есть чтение Псалтири, есть чтение канонов. В зависимости, что благословляют духовники, но и нужно в течение дня, чем бы мы ни занимались: идём, работаем, сидим, едем в транспорте, даже в шумной беседе с друзьями, если есть такая минуточка, есть такая возможность, тоже можно помолиться. Потому что для Бога не нужно место. «На вся́ком ме́сте влады́чества Его́…» (Пс. 102:22), воспевает пророк, «…благослови́, душе́ моя́, Го́спода» (Пс. 102:22). Нет места, которое помешало бы человеку помолиться. Достаточно только мысленно вознестись, и на несколько секунд просто обратить своё сердце и ум к Богу, попросить Его помощи. Вот на каждый день за себя помолиться, за близких, за друзей, за родственников, за братьев и сестёр, за ближних и дальних, за Отечество, за врагов личных, врагов помолиться. Вот тогда мы будем христианами. Поверьте, тогда уже сам Господь будет за нас заступаться. Он и так не оставляет нас. Но пока люди живут грехом, они своей злобой и гордыней не пускают в своё сердце Его. Но если мы начинаем от всей души каяться, просить Его помощи через молитву и подкреплять её доброделанием, то Господь верен, Он никогда и так нас не оставляет, и вовек не оставит. И в Нём, в Нём наша надежда, в Нём наша слава, свет, правда, истина, всё наше счастье в Троице Единой, Единосущной и Нераздельной. Ей же подобает слава, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков! Аминь.