Сретение Господне
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! 40 дней назад мы праздновали Рождество Христово. Бог стал человеком, и свет пришёл в мир.
Сегодняшний Праздник – это встреча Ветхого и Нового Завета. Это встреча Бога и человека.
Все мы знаем историю праведного Симеона. В III веке до Рождества Христова при египетском царе Птолемее Филадельфе изволением Божиим делался перевод книг Священного Писания. Перевод на греческий язык. И для этого были избраны 72 учёных мужа. Каждый из которых должен был перевести свою часть Библии.
Старцу Симеону было поручено переводить книгу пророка Исаии. И когда он дошёл до того места, где в пророчестве было написано: «Се Де́ва во чре́ве прии́мет и роди́т Сы́на, и нареку́т и́мя Ему́ Емману́ил, е́же есть сказа́емо, с на́ми Бог» (Мф. 1:23; ср. Ис. 7:14). Молодая женщина, а не дева, может родить сына. И Симеон решил написать так, переводя это слово пророчества. И тогда ему явился ангел и остановил его. Не жена, а дева приимет и родит Сына, Христа Мессию. Бога, ставшего человеком. В этом тайна спасения. И ты сам не вкусишь смерти до тех пор, пока не увидишь Христа, родившегося от Девы, Сына Божия.
И Симеон жил с этой тайной и ждал, ждал встречи. Шли годы, долгие годы, десятилетия. Поколения людей, умирая, сменяли друг друга, а Симеон продолжал жить и ждать. И долгим, томительным было это ожидание старца. Оно длилось 300 лет. А Симеон жил верой, превосходя меру человеческого, естественного закона. Жил надеждой, что это обетование исполнится, и он сам увидит Христа.
И вот на сороковой день, когда Пречистая Дева с Иосифом во исполнение закона принесли во Иерусалимский храм Младенца Иисуса, по вдохновению Духа Святого в храм пришёл и Симеон. Исполнилось пророчество. На руках Матери, Девы, он увидел Младенца Христа. Старец Симеон удостоился большего, чем все ветхозаветные пророки. Духом Святым открылись умные очи его сердца, и он увидел Бога лицом к лицу. Увидел на руках Матери, Девы, Младенца, сияющего светом Божества.
И тогда неизреченным миром и радостью наполнилось сердце старца. Как священник, он с трепетом принял в свои руки Богомладенца и воспел свою пророческую песнь. Держа в своих руках сорокадневного Младенца и обращаясь к Нему как к Богу, Вседержителю, Владыке жизни и смерти, он произнёс эти слова: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк. 2:29-32).
Свершилось то, чего ожидал не только Симеон и Божий народ Израиля, но то, чего ожидал весь падший род человеческий. И эту бессмертную пророческую песнь старца мы слышим в церкви в конце каждой вечерни на богослужении.
Как живую жертву, Пречистая Дева приносит в храм Своего Агнца. Агнца Божия, Который возьмёт на Себя грех мира и Своей смертью и Воскресением дарует вечную жизнь.
И старцу Симеону Духом Святым была открыта эта тайна Креста, тайна страшной Голгофской Жертвы. И благословив Марию, Деву, ставшую Матерью Бога, Симеон сказал Ей: «…се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдет душу, – да откроются помышления многих сердец» (Лк. 2:34-35). У Креста на Голгофе исполнились слова Симеона. И сегодня Церковь, воспоминая страдания Матери Божией, чтит её икону, которая названа «Умягчение злых сердец» или «Симеоново проречение».
«…се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий» (Лк. 2:34). Эти слова исполнились в Израиле. Они исполняются сейчас и будут исполняться, пока существует этот мир. Иисус из Назарета, Кто Он, назвавший Себя Сыном Божиим? Он, говоривший: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6). Более того: «Я и Отец – одно» (Ин. 10:30). «…[Я] от начала Сущий…» (Ин. 8:25). Кто Он? Действительно Бог, ставший человеком, Спаситель мира и Судия, Которому всё человечество с трепетом предстанет в день всеобщего суда и воскресения? Или Он один из учителей человечества, как Моисей, Магомет, Будда или Кришна? Один из тех, кого называют учителями человечества, и один из путей спасения и вечной жизни? Или Он лжепророк и лжец, и безумец, который, будучи человеком, присвоил себе достоинство Сына Божия? От того, как ответить на этот вопрос, зависит всё, всё в жизни каждого человека, каждого народа и всего мира. И здесь, в этом вопросе веры, не может быть компромисса, не может быть этой толерантности, о которой так много сейчас говорят.
Сейчас уже мир вошёл в третье тысячелетие от Рождества Христова. И всё бо́льшая часть людей, живущих на земле, миллионы людей, многие некогда христианские народы теперь отвергают Христа. Отвергают Его как ненавистный и обличающий их Свет. Для гордого ума, для сердца, которое ищет только наслаждения, ищет материальных благ, комфорта, всестороннего комфорта – душевного, плотского – нестерпимы заповеди Христовы, Его заповеди о жертвенной любви. И бо́льшая часть человечества ищет свободы от Бога. И сейчас мы свидетели того, как теми, кто отвергает Краеугольный Камень – Христа, – строится новый мир, этот новый мировой порядок, где сам человек – бог, и ему позволено всё без границ. И грех, извращение утверждается как норма, как естественный закон жизни. А христиане – это фанатики, лишающие человечество свободы жить, наслаждаясь жизнью во всей полноте её проявлений.
«…тайна беззакония уже в действии…» (2 Фес. 2:7), и те, кто мнят себя новыми правителями мира, уже открыто говорят о своих планах. И от Церкви нашей, и от каждого из нас зависит, допустить или не допустить вхождения России в эту мировую систему зла, так называемое информационное общество. И мы, просвещённые светом Христовым, знаем, что все, кто войдут в него, войдут в вечную смерть и в вечную гибель. И это нам даровано видеть в Духе Святом. «Свет Христов просвещает всех» – (возглас, который произносится на Литургии Преждеосвященных Даров). И каждый свободен сделать свой выбор в этой жизни.
Праведный Симеон – один из самых великих святых всех времён. Он увидел Солнце правды, Самого Христа. И это была не только встреча святой души с Богом. В старце Симеоне Ветхий Завет встречается с Новым, завершая своё служение. И теперь нам в Церкви Нового Завета даровано, и это страшно сказать, больше, чем святому Симеону. Мы не только видим Христа, не только касаемся Его. Мы, грешные и недостойные, мы удостаиваемся принять в себя всего Агнца Божия, Его Тело и Кровь, как хлеб жизни, как источник бессмертия. Страшные Животворящие Тайны. И за каждой литургией совершается величайшее в мире чудо: Духом Святым хлеб и вино прилагаются в Тело и Кровь Христа.
А как часто мы по своей теплохладности остаёмся холодными и равнодушными, привыкая к этому великому чуду, к этому величайшему дару, как к чему-то обыденному. И это страшно. Симеону Духом Святым дано было видеть Младенца Иисуса, сияющим светом Божества. Видеть Его как Бога, как Солнце правды. Как увидели Его апостолы на Фаворе. Если бы у нас были открыты духовные очи, как говорят святые отцы, то мы видели бы, что и Чаша с Кровью и Телом Христовым сияет светом ярче солнца. Сияет так, что сослужащие священникам силы небесные с трепетом закрывают свои лица, не дерзая взирать на сияние славы Его. Они с величайшим трепетом созерцают это великое Таинство, Таинство Церкви, как называют святую Евхаристию святые отцы.
А мы, те, для кого совершается это Таинство, бываем так равнодушны, так холодны или дерзко бесстрашны, когда выносят Святую Чашу и является Сам Царь Славы. И мы поражаемся Его смирению и Его кротости, Его долготерпению, Его любви к нам, неблагодарным. Он – тихий Свет. Он ждёт нашего обращения. Ждёт от нас, как подаяния, ждёт ответа на Свою любовь, ответа верой, любовью, покаянием и верностью. Стучит в двери нашего сердца, ожидая, когда мы сами откроем их. Действием благодати в уме, в сердце, внешними обстоятельствами жизни, часто скорбями и потрясениями Господь хочет пробудить нас от сна греха, беспечности, суетности, нечувствия окамененного. Пробить ту коросту, тот панцирь греховный, который не даёт сердцу нашему услышать Бога, увидеть Его, ощутить Его благодать, увидеть Его живым и действующим в мире, в нашей судьбе.
Он отдаёт нам всего Себя, Своё Тело, Свою Кровь. Пастырь и Агнец, закланный от сложения мира, пришедший на землю не судить, а спасти мир. А благодать Таинства, по словам преподобного Серафима Саровского, так велика, что как бы ни был грешен человек, пусть он весь, как проказой, с головы до ног будет покрыт язвами греха, если будет приступать к Святой Чаше в покаянии, в сознании всегреховности своей, с решимостью больше не уступать греху, то причащаясь Тела и Крови Христовых, будет очищаться, светлеть, совсем просветлеет и спасётся.
Господь всех зовёт на пир веры. За каждой литургией мы слышим призыв Господа: «Пріими́те, яди́те, сіе́ е́сть Тѣ́ло Мое́… пі́йте отъ нея́ вси, сія́ е́сть Кро́вь Моя́… я́же за вы́ и за мно́гія излива́емая во оставле́ніе грѣхо́въ» (ср. Мф. 26:26-28). С каким же трепетом и благоговением должны мы приступать к Святой Чаше, чтобы принять в себя этот величайший дар – Самого Христа. Благодарить Его всем сердцем, хранить благодать причастия, беречь себя от всякого дела, слова, чувства, помысла, которые могут оскорбить Господа, Который вошёл в нас и Который так любит нас, смиряясь и отдавая нам всего Себя, и ждёт от нас ответа верой и любовью.
Здесь, на земле, должна состояться наша встреча с Богом. Если она ещё не совершилась в нашей жизни, то в этом наша вина. Старец Симеон встретил Христа и увидел Его как Свет ещё на грани Ветхого и Нового Завета. А Истинный Свет уже светит, и никакая тьма не может его объять. Почему же мы, живущие в Новом Завете, не видим этот Свет? Другой Симеон, преподобный, которого Церковь именует Новым Богословом, даёт нам ответ: мы не видим Бога как Свет, потому что как должно не прошли через врата покаяния. А покаяние – это завет с Богом об исправлении жизни. А вера, как говорит этот святой, есть готовность умереть за заповедь Христову. И, конечно, мы понимаем, как далеки мы от этой истинной, живой веры, которая всё сердце, всю жизнь отдаёт Богу однажды и навсегда.
В этот великий Праздник Сретения, Праздник откровения Света, будем молиться, чтобы Господь всем нам дал в это трудное время свет покаяния. Чтобы в нём все мы и каждый из нас, весь наш народ, очистился, обновился и мог стать солью земли, светом миру, народом, в котором светит и сияет Солнце правды. Той России, которую хочет видеть Бог. И мы ясно должны сознавать, что зависит это и от каждого из нас.
«Утвержде́ніе на Тя́ надѣ́ющихся, утверди́, Го́споди, Це́рковь, ю́же стяжа́лъ еси́ честно́ю Твое́ю Кро́вію». Аминь.