Неделя 14-я по Пятидесятнице
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Сегодняшний Воскресный день, дорогие отцы, братья и сестры, Святая Церковь нам предлагает евангельское чтение о брачном пире и о званных на него. «Царство Небесное подобно человеку царю…» (Мф. 22:2), как говорит Евангелие, который решил устроить брак своему сыну и пригласить на него многих званных. Конечно же, в жизни бывает не так. Глава государства, если приглашает кого-то на этот пир, событие особой важности, быть на нём, конечно же, великая честь и достоинство для практически любого члена общества. Но в евангельской притче происходит не так. Люди начинают отказываться, извиняясь разными причинами, находя для себя оправдания на этот брак не пойти. И в конечном счёте они убивают посланников, не желая явиться на брак. Так случается в том случае, если люди не хотят этого царя иметь своим царём. И своим поступком они красноречиво заявляют, что его радости, его ценности для них ни радостями, ни ценностями не являются. И фактически они противопоставляют свою жизнь его правлению. Так порой в жизни случается иногда. Но справедливый этот царь, разгневавшись, посылает войска, чтобы истребить этот мятежный город.
Святые отцы говорят нам о том, что этот брак есть духовный пир, на который призывается каждый человек. И в прямой исторической перспективе, конечно же, это притча, обращённая к еврейскому народу, к иудеям, среди которых пришёл Христос Спаситель проповедовать Царство Своего Небесного Отца, и от Которого так ясно и красноречиво отказалась верхушка иудейского народа: первосвященники, фарисеи, книжники, которые не просто отказались, но фактически противопоставили себя той проповеди, которую явил Христос в Своей земной жизни миру. И по сию пору противопоставляют.
Но эта притча, безусловно, не только о том древнем иудейском народе, отказавшемся от своего Бога ради выгод земных, политических и каких-то ещё. Прежде всего, эта притча о каждом из нас, и о нашем народе, и о всём человечестве в целом. Когда каждый из нас призывается на этот брак, каждый из нас может войти в это тесное отношение с Богом, тем, чтобы насладиться этой духовной радостью, этого торжества, которое не вмещает сердце человека, но которое уготовал Господь каждому из нас.
Но, как и верующие люди того времени, иудеи, начали отказываться, так происходит и с нами, и быть может, очень-очень часто. И в истории нашего народа, когда это было и в начале XX столетия, и сейчас, люди, даже из числа считающих себя церковными людьми, ходящих в церковь, находят для себя оправдание иметь какие-то иные ценности, кроме главной ценности – Царства Божия, и сердцевиной которого является, собственно, Сам Христос. Он есть Царствие Божие. В Нём есть блаженство человека, Он – Источник этого Царства, Он Его Создатель, и Он наполняющий Его и радостью, и светом, и любовью, и миром, и всеми теми совершенствами, которые Господь хочет излить на Своё творение – человека.
Но люди забывают об этой бесконечной ценности, той жизни, к которой призывает их Христос, нас с вами. Мы находим себе извинения в своей повседневной жизни, находя другие радости и другие ложные ценности. Мы промениваем час молитвы на всевозможную суету. Мы находим себе извинения вместо предстояния в Божием храме предаться каким-то обсуждениям совершенно посторонних вещей. Наше сердце вместо того, чтобы любить Бога, пленяется какой-то человеческой душевной любовью, а зачастую просто привязанностью к кому-то, потому что мы не можем вместить ту глубину и ту высоту, которую являет Христос и к которой призывает нас с вами.
И это трагедия человеческой души, что человек сам себя лишает этого пира духовного, находит себе оправдание отказаться от него, лишить себя его, добровольно отвергаясь от Бога. Быть может, при этом ещё думая о том, что он всё-таки причастник этого Божественного пира, сам, уже совершив эту подмену в собственном сердце.
Но Христос, не желая окончательной погибели, и тем более Он, уготовивший это Царство, не желает, чтобы этот пир остался пустым. Он посылает Своих слуг призвать тех, кого возможно, с тем чтобы наполнился этот пир брачный. Так произошло, когда иудейский народ, еврейский, отказался от этого призвания, не признав Своего Мессию, Христа, за Спасителя мира. Святые апостолы вышли на распутья, на окраины этого мира, чтобы призвать тех, кого возможно, тех, кто захочет войти на этот брачный пир, среди языческих народов, чуждых знания Единого Бога.
И вот пир наполнился. Мы с вами стали причастниками этой Божественной жизни, Тайной вечери Христа. Но был обычай, в древнем мире не только приуготовлялась богатая, обильная трапеза на пиру брачном, но для всех гостей готовилась ещё особая, светлая, праздничная одежда. И каждый входящий на этот пир облачался в неё. И как говорит Евангелие, что господин дома, царь, вшед, увидел некоего человека, не одетого в эту брачную одежду. Этот образ обращён к душе каждого. Потому что и мы, предстоя в храме Божием, за Божественной трапезой, за Святой Литургией, когда приносятся Бескровные Жертвы, Тела и Крови Христовых, общниками которой мы готовимся стать, и наше сердце порой одеяно совершенно в иную одежду. Не в одежду благоговения предстояния пред Богом, не в одежду целомудрия, смирения и чистоты, не в одежду трепетной веры, но в одежду суеты, какого-то непрощения ближних, лукавства, каких-то своих суетных помыслов или личных интересов, корыстных или пристрастных. Всё это нас лишает этой светлой одежды участников брачного пира. И мы рискуем быть также изгнаны во внешнюю тьму, как и этот человек, лишившийся, не захотевший принять эту светлую, праздничную одежду.
И Господь в этих образах возводит наше сознание до того, чтобы мы стремились быть верными Ему, для того, чтобы мы блюли одежду своей души, своего сердца, чтобы наш ум в силу наших немощных сил, но при нашем стремлении и желании, и доверии Богу, наполнялся мыслями светлыми, духовными, теми, которые достойны ученика Христова, теми мыслями, которые соответствуют Царству Божию, а не являются суетой сего века, которой так преисполнен этот мир. Потому что мир враждует на Бога, он не желает слышать правду. И от нас с вами зависит, от каждого из нас, приумножится ли это Царство правды на земле, преизобилует ли Оно, сможет ли войти в это Царство и захочет ли кто-то ещё, видя нашу с вами жизнь. Или же, напротив, люди будут судить о нас, по нас с вами, о всей Церкви.
Мир и так разделён Словом Божиим, как острым мечом, на тех, кто хочет принять это Слово, и тех, кто это Слово отвергает. Отвергает ожесточённо порой, жестоко, непримиримо. Потому что Слово правды вызывает в человеке ненависть, гнев, ярость, потому что он любит грех всеми фибрами своей души. Грех проник во всё его существо, и человек не желает менять что-либо. Эта сласть греха, его сиюминутная радость, она приятна человеку. Но мы, познавшие сладость радости общения в Боге, должны дорожить этим и не разменивать этот драгоценный дар своей жизни, такой короткой, такой хрупкой, на то, что недостойно вечности.
И пусть Господь нам будет Помощником, чтобы к этой вечности стремилось наше сердце, наш ум, всё наше существо, к тому, чтобы нам достигнуть её во Христе Иисусе, Господе нашем. Аминь! С Праздником!