Неделя 22-я по Пятидесятнице
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Сегодняшним евангельским чтением мы слышали об исцелении гадаринского бесноватого. Евангелие говорит нам о том, какую страшную власть может иметь дьявол над человеком и целым народом, если они живут без Бога и отвергают Его, когда Он Сам приходит, являя Своё могущество и Своё милосердие.
Когда Господь Иисус Христос с учениками прибыл в страну Гадаринскую и вышел на берег, Его встретил человек из города, с давнего времени одержимый бесами, без одежды, совершенно нагой. Он жил не в человеческих жилищах, а в гробах, и своей свирепостью и страшной силой наводил ужас на всех живущих в этой стране.
Здесь всё полно глубокого смысла. Этот несчастный настолько обезображен бесовской силой, что в нём как будто уже совсем не осталось ничего человеческого. Он действительно безумен. Он обнажён, лишившись всего разумного, доброго, естественного, что свойственно человеку. Живущие в нём бесы имеют над ним такую власть, что он как человек сам уже не живёт. Как личность с разумом и волей, он уже не существует. Он поражён духовной смертью, умер для жизни человеческой. В нём уже совершенно не видно и проблеска образа Божия, он стал орудием живущих в нем злобных бесов, обитателей ада. И живёт он в гробах, там, где царит смерть и тление, там, где лежат истлевшие тела умерших, прикосновение к которым по ветхозаветному закону делало человека нечистым.
Человек этот страшный, наводил ужас на всех своей свирепостью и силой. Гадаринские жители пытались укротить его, но он разрывал железные цепи, которыми его связывали. И вот этот одержимый, наводивший страх на всех живущих в стране, увидев Иисуса, пал перед Ним и вскричал: «...что́ Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня» (Лк. 8:28). Ибо Господь повелел нечистому духу выйти из него. Когда Господь спросил: «как тебе имя?» (Лк. 8:30), он ответил: «легион, – потому что много бесов вошло в него» (Лк. 8:30).
«...что́ Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего?..» (Лк. 8:28) – кричат бесы, видя перед собой Сына Божия. Это значит: что общего между тобой и нами? В самом деле, нет и не может быть ничего общего между бесами и Богом, Светом и тьмой, между Христом и велиаром. «Зачем это Твоё нежданное пришествие?» – как бы говорят бесы. И как в других местах Евангелия, они говорят: «...пришел Ты сюда прежде времени мучить нас» (Мф. 8:29). Это значит, что дьявол и бесы знают, что в конце времён их ждёт суд и вечная мука. Слова их об этом свидетельствуют. Одно присутствие Христа, приближение Его к ним – самая страшная мука.
И вот те, кто в гордыне своей глумятся и превозносятся над человеком и мучают грешных и немощных людей, они перед Христом дрожат от страха, как преступники перед судьёй, и униженно просят, чтобы хоть как-то была смягчена их участь. И бесы просят Господа Иисуса, чтобы Он не велел им идти в бездну. Просят, потому что знают, что Он имеет эту власть, и, если Он повелит, они вынуждены будут пойти. Бездна – это ад, место их обитания и мучения. Попущением Божиим за грехи бесы входят в людей и живут в них. И в людях им лучше, чем в бездне. В аду они мучаются сами, а обитая в людях, одержимых, они мучают их и используют их как живое орудие своей злой воли.
Тут на горе, говорит Евангелие, паслось большое стадо свиней, и бесы просили Господа Иисуса, чтобы Он позволил им войти в них. Гадаринские жители были язычниками, они разводили свиней. Все земные вещи и явления – это символы реальностей духовных, так говорят нам святые отцы, имеющие просвещённый Духом Святым ум. Свинья в Ветхом Законе – это нечистое животное, и мясо свиней запрещалось употреблять в пищу. Вспомним притчу о блудном сыне. Он ушёл от отца в далёкую страну, и господин этой страны, дьявол, посылает его пасти свиней. Свинья – символ греховной нечистоты, она любит грязь, любит валяться во всякой нечистоте. Её глаза устроены так, что она не может видеть небо, они всегда обращены только к земле, к своему корыту. Она всеядна и способна есть абсолютно всё, чтобы жиреть и утучнять своё тело.
Свинья – нечистое животное, но и она – творение Божие, и даже в них без повеления Бога бесы не могут войти. Господь Иисус повелел им, и бесы, выйдя из человека, вошли в свиней. И бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло.
Дьявол и бесы, ангелы его – духи злобы. Они ненавидят Бога и ненавидят человека. И мы видим, какая у них сила. Они хотели бы погубить весь род человеческий, обезобразить и уничтожить весь мир. В этом эти извратившие свою природу существа видят смысл своего существования. Только Сам Бог Вседержитель сдерживает проявление их злобы, и без попущения Божия они не могут никому причинить вреда. Воля этих нечистых духов всегда зла, потому они и есть духи злобы. И если они не могут погубить человека, то губят стадо свиное, то, что принадлежит человеку. Может быть, этим удастся искусить этих людей, восстановить их против Бога.
Так и случилось с жителями гадаринскими. Когда свиное стадо бросилось с крутизны и утонуло в воде, пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали обо всём в городе и в селениях. И весь город, жители Гадаринской страны, вышли видеть случившееся. И придя к Иисусу, видят человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Его, одетого, в здравом уме, и ужаснулись. Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся. «Ужаснулись», – сказано в Евангелии. Ужаснулись, узнав об исцелении от свидетелей, об исцелении одержимого человека и гибели стада взбесившихся свиней. Перед ними был Сам Господь Иисус, Совершитель чуда, о котором бесы свидетельствовали, что Он – Сын Бога Всевышнего. Перед ними был человек, в котором жил легион бесов, но совершенно исцелённый, одетый, в здравом уме. Только свиней своих, которые бросились с крутизны в озеро, они уже больше не увидели.
Что это был за страх? «Они ужаснулись», – говорит Евангелие. Что это за страх, который они пережили? Благоговейный страх перед святостью Господа, имеющего такую власть над духами злобы? Таким страхом и трепетом одержим был апостол Пётр после чудесного улова рыб, когда он припал к коленям Господа со словами: «...выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный» (Лк. 5:8). Нет. Эти язычники в страхе перед великой силой Христа, но они грешниками себя не сознают и не исповедуют. Они не способны радоваться тому, что человек этот, который в их городе жил, исцелился от страшной одержимости духами злобы, которые много лет мучили его и их, наводя страх и ужас. Они не благодарят Господа, изгнавшего легион бесов из одержимого. Нет. Они свиней своих лишились. Свое земное богатство потеряли. Вот это для них самое страшное, самая большая потеря. «...где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6:21), – говорит Господь. Сокровище этих людей – только земля. Как свиньи, они не хотят или не могут оторваться от своего земного корыта и возвести свои очи ума к небу, к пришедшему в их языческую страну Царю Небесному, пришедшему спасти мир и их спасти.
Страшное это состояние. И сказано, что весь народ гадаринский просил удалиться Ему от них. Велика и страшна для нас Твоя сила, но уйди, оставь нас, уходи, не мешай нам жить так, как мы привыкли. Это страшное состояние. Господь сказал о таких людях: «...предоставь мертвым погребать своих мертвецов» (Мф. 8:22). Они духовно мертвы для Бога, для Вечной Жизни. Им не нужен Христос-Спаситель. И кто может воскресить этих мёртвых людей? А что с исцелённым человеком? Он весь в благодарности Господу. Он у ног Его и не хочет уже никогда разлучаться с Ним, а вместе с апостолами, Его учениками, идти за Ним, куда бы Он ни пошёл. И он просит об этом. Но Господь не берёт его с Собой. Он велит ему возвратиться в свой дом и рассказать всем в городе, что сотворил ему Бог. Трудно будет ему идти в город, к этим свиноподобным людям, которые отвергают Христа и ничего не хотят менять в своей жизни. Но он, по слову Господа, идёт и проповедует всему городу, что сотворил ему Иисус. Если среди этих людей хотя бы несколько человек или хотя бы одна душа обратится и оживёт для Бога, тогда и эта проповедь не будет бесплодной.
Сейчас, в XXI веке, как гадаринские жители, бо́льшая часть человечества, поклоняясь мамоне, этому богу века сего, богу всестороннего комфорта, ища только земных наслаждений и утверждаясь в гордыне, говорят Христу: «Отойди от нас, не мешай нам жить так, как мы хотим. Мы сами, как боги, будем судить, что для нас добро и что зло, и определять правила и законы нашей жизни». И этот мир, ненавидя Христа как обличающий его Свет, делает всё, чтобы не допустить духовного возрождения нашего народа, нашей России. Делает всё, чтобы развратить его, чтобы он превратился в стадо свиноподобных, нечистых животных, потребителей и одержимых. И мы видим плоды этой страшной, адской работы. Эти плоды на украинской земле, на которой сейчас в братоубийственной войне льётся кровь.
И сейчас, в это трудное время, с особой силой звучат слова покаянной молитвы святейшего Патриарха Тихона:
«<… >
Боже великий и дивный, каяйся о злобах человеческих, возводяй низверженныя и утверждаяй низпадающия! Небесную Твою силу с небесе низпосли, уврачуй язвы душ наших и воздвигни нас от одра болезни, яко наполнишася разслабления чресла наша, яко болим неправдою и рождаем беззаконие.
Утоли шатания и раздоры в земли нашей, отжени от нас зависти и рвения, убийства и пианства, разжжения и соблазны, попали в сердцах наших всяку нечистоту, вражду и злобу, да паки вси возлюбим друг друга и едино пребудем в Тебе, Господе и Владыце нашем, якоже повелел еси и заповедал еси нам.
Помилуй нас, Господи, помилуй нас, яко исполнихомся уничижения и несмы достойни возвести очеса наша на небо. Помяни милости, яже показал еси отцем нашим, преложи гнев Твой на милосердие и даждь нам помощь от скорби.
<…>
Господи, к Тебе прибегаем, научи нас творити волю Твою, Яко Ты еси Бог наш, яко у Тебе источник живота, во свете Твоем узрим свет. Пробави милость Твою ведущим Тя во веки веков. Аминь».