Неделя 5-я по Пятидесятнице
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! В сегодняшнем евангельском чтении мы слышим об исцелении Господом Иисусом Христом двух бесноватых людей в стране Гергесинской. Христос имеет власть не только на Небе и на земле, но у Него есть и ключи ада. Он победитель сатаны с легионами бесов. И в сегодняшнем Евангелии Господь показывает нам, до чего может дойти человек, когда он живёт так, как ему хочется, без Бога, и до чего может дойти человечество, всё общество, если будет жить без Бога.
Что произошло с бесноватыми людьми, которые вышли из погребальных пещер навстречу Иисусу? Их уже и людьми было сложно назвать. Они потеряли человеческий облик. Для них естественной средой обитания были пещеры для погребений, то есть там, где смерть, а не жизнь. Они не имеют никакой одежды и обнажены и в физическом, и в духовном смысле. Полная незащищённость и страшное безумие, которое терроризирует всех, проходящих мимо этого места.
Господь говорит, что смысл всей деятельности сатаны заключается в том, чтобы заставить людей ненавидеть друг друга. Сатана достигает это через наши грехи, через наши страсти, похоти, через нашу ненависть, через месть, так что человек становится не только недостойным и непригодным для человеческого общества, но даже и человек такой становится страшным для общения. А когда во всём обществе грехи возрастают до такой степени, что становятся уже естественным явлением, тогда станет естественным и война всех против всех, о которой говорит Откровение Иоанна Богослова.
Страшные события раскрываются нам в сегодняшнем Евангелии. И такие же страшные события происходят в окружающем мире сейчас. Однако Господь даёт человеку надежду. Он показывает, что бесы подчиняются Богу. Они боятся Его, они не могут обойти Его, бегут навстречу Ему, кланяются, признают Его Господом. Но Господь связывает их. Он держит их связанными, в то время как никакие человеческие узы, никакие оковы не могут их удержать.
И бесы обращаются ко Христу со словами: «...что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий?..» (Мф. 8:29). Эти слова означают: что общего у Тебя с нами? И действительно, Слово Божие говорит, что может быть общего у Господа с Велиаром. Мы видим, что даже бесы знают и веруют, и исповедуют, что Христос есть Сын Божий. Однако они остаются бесами. Это говорит о том, что не знание, не одно только знание, а любовь отличает святых от бесов.
Они говорят страшные слова, исполненные ужаса: «...пришел Ты сюда прежде времени мучить нас» (Мф. 8:29). То есть изгнать, изгнать бесов из этих людей несчастных и не дать им возможность делать зло, которое они творят всегда. Быть связанным, быть лишённым возможности творить зло – это самая страшная мука для дьявола. Если мы идём к Небу, если мы понимаем, что этот путь заключается в делании нами добра, то мы, Православные христиане, также должны испытывать мучение, когда испытываем какое-то внутреннее или внешнее препятствие для делания добра.
Господь милосердный, который пришёл спасти нас, ставит пределы безумию и неистовству дьявола. Покоряясь Господу, бесы просят и молят Его о том, что, если Он велит им выйти из одержимых людей, чтобы Он позволил им войти в свиное стадо, которое паслось вдали. И хотя оно было едва различимо, но бесы сразу увидели, что есть возможность совершить новое зло. И они просят именно об этом, потому что для них это единственная радость, единственный смысл существования – непрестанно совершать зло. И Господь попускает это зло, попускает им войти в свиное стадо, имея в виду Свои благие цели. Он даёт возможность дьяволу излить свою ярость для того, чтобы, как говорит преподобный Исидор Пелусиот, для того, чтобы дать возможность злым изблевать своё зло, дать возможность каждому проявить свою свободу для того, чтобы уцеломудрились верные.
Когда бесы были изгнаны из двух бесноватых и устремились в свиное стадо, то они тотчас погубили это стадо. Для бесов обладание всяким живым существом означает только лишь его погибель и уничтожение. И мы знаем, как сатана действует в людях. Знаем, как безумные бросаются с высоты вниз, бросаются в огонь, вешаются, причиняют зло друг другу. И чем больше возрастает в мире зло, тем больше становится присутствие в нём дьявола, тем больший масштаб приобретает безумие в человеческом роде. И кажется, что весь род человеческий так может приблизиться к погибели. И это действительно произойдёт, если Господь не остановит зло. И Он до тех пор не сможет остановить, не остановит это зло, пока мы отказываемся от Него. Как отказался от Него народ земли Гергесинской, который вышел навстречу после исцеления двух бесноватых и сказал, увидев, что Он сотворил: «...просили, чтобы Он отошел от пределов их» (Мф. 8:34).
Весь город вышел навстречу, и они увидели двух людей, бесноватых людей, заживо погребённых, потерявших человеческий облик. И они увидели, что эти люди спасены от ада. Но люди страны Гергесинской не обрадовались, не восхвалили Господа, оцепенели от страха. Можно было бы ожидать, что они попросят, чтобы Господь остался среди них и ещё, и ещё раз проявил Свою силу. Но они требуют, чтобы Он поскорее удалился из их страны.
Бог даёт нам возможность узнать истинные ценности и убедиться в том, что любой человек дороже любой вещи в материальном мире. И возрадоваться с теми, кто освобождён, исцелён. Но наше кажущееся благополучие или потеря его представляется слишком значительным, чтобы мы могли увидеть присутствие Божие. Свиньи погибли, и вот гибель этого стада оказалась страшнее, по-видимому, для людей страны Гергесинской, чем спасение двух людей.
Одна из самых больших опасностей и верх безумия – ценить вещи более, чем человека. И по этой причине миллионы отреклись от Христа после революции. По этой причине миллионы и сейчас отрекаются от Христа. И это есть причина жестоких страданий не одного и не двух людей, а тысяч людей, миллионов людей, людей, обожжённых войною, беженцев, раненых, бездомных и нищих, чей плач и крик достигает Неба, но мы не слышим его, потому что нам важнее собственное благополучие, собственное свиное стадо.
И это то, что создаёт ещё один новый тип человека: пусть будет всё, что угодно, пусть все люди теряют свой человеческий облик и гибнут, только бы не пострадало наше свиное благополучие. И можно заранее сказать, что ждёт эту страну Гергесинскую. Где дух грубого материализма, там свободный простор для действия тёмных сил. И где второй, идолопоклонство, как апостол Павел называет сребролюбие, соединяется с первым, с поклонением бесам, с магией, с астрологией, там не избежать уже сугубого беснования.
Господь непрестанно испытывает нашу веру, готовы ли мы хоть чем-то пожертвовать, хоть какой-то частью своего материального благополучия, чтобы доказать нелицемерность нашей веры. И от того, что нас часто не хватает на это, Господь посылает лишения и скорби, чтобы мы научились, чтобы мы поняли вот ту тайну, которую понял преподобный Арефа Киево-Печерский после того, как воры украли его сокровища. Прежде чем ему открылся, этому преподобному Арефе, путь глубокого покаяния, он в течение многих лет собирал сокровища. И когда в одночасье их потерял, то от страшного ропота и огорчения он смертельно заболел. Явившийся ему ангел сказал: «Несчастный человек! Если бы ты возблагодарил Бога за эту потерю, то это бы вменилось тебе в добровольную жертву». И вот если бы жители страны Гергесинской возблагодарили Бога, и если бы мы могли благодарить Господа за наши материальные потери, за наши скорби, то нам бы это тоже вменялось в добровольную жертву, которую мы сами не можем совершить, не можем сделать этот шаг.
Святая Церковь говорит нам сегодня о власти Бога над бесами и власти над ними тех, кто Божий, кто сын Божий по благодати. Хотя их сила, сила бесов, превосходит нашу силу, и мы не можем связать бесов, но она не может сравниться с силой Божией. Какими бы ни были бесы, как бы ни распространялась власть дьявола в мире и влияние его, их нечего бояться тем, кто знает Христа.
Когда Господь слышит молитву жителей этой страны, – а Евангелие на славянском языке так и говорит, что они молили, чтобы Он отошёл от пределов их, – то Он уходит и покидает человечество там, где Он нежеланен. И наоборот, Господь всегда остаётся с теми, кто, несмотря ни на какие соблазны и ужасы, творящиеся в окружающем мире, сохраняет Ему верность. Господь всегда пребывает с людьми, которые принимают в свою жизнь чудесный, благодатный дар обновления, который Он даёт погибающим. Аминь.