Неделя 7-я по Пасхе, святых отцов I Вселенского Собора
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! В сегодняшний Воскресный день, дорогие отцы, братья и сестры, Святая Церковь предлагает нам евангельский отрывок от Иоанна, который является первосвященнической молитвой Христа, Спасителя и Господа нашего, в той вершине жизни, к которой Он стремился и которой являлась гора Голгофа, на которую Он был вознесён, чтобы привлечь к Себе всё человечество, и затем, снизойдя во ад, вывести оттуда, из этой темницы, плененных, уверовавших в Него, и, Воскреснув, проложив путь всякой душе, верующей в Его Живоносное Воскресение.
Перед этим Он возносит Свою молитву. Прощаясь с учениками, Он умоляет Небесного Отца, чтобы Он не оставил их. Он говорит: «Ты дал Мне их, и пока Я был с ними, никто не погиб от них». И вот теперь, оставляя этот мир, произносит эти величайшие, возвышеннейшие слова. Как говорит Иоанн Богослов, что Он, возведя Свои очи на небо, обратился к Отцу Своему и Богу с тем, чтобы Он прославил Его и дал жизнь вечную всякой же плоти. И как Он говорит: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин. 17:3).
Господь пришёл в этот мир, чтобы дать жизнь и жизнь с избытком. Но жизнь не физическую, а жизнь духовную. Он желает, чтобы мы приобщились Его вечной и Небесной радости. Желает, чтобы мы вошли в это вечное пребывание, которое есть смысл нашей с вами человеческой жизни. Никакое иное бытие, но именно это. И познание Небесного Отца и Сына Его, воплощённого Слова Иисуса Христа, есть необходимое условие нашего спасения. Потому что Церковь пребывает в этом мире, теснимая соблазнами, искушениями, но мы с вами, являясь частью Церкви, должны понимать, что наша проповедь будет успешна, наше свидетельство о Христе лишь тогда будет успешным, когда мы исполним эти слова Христа о том, что мы познаем Небесного Отца и Его же Он послал, Иисуса Христа. Если в нас не будет этого носительства истины в своём сердце, то проповедь наша будет тщетной и безуспешной. И об этом нам с вами нужно, безусловно, помнить.
И далее Господь молится о Своих учениках, молится о том, чтобы Господь, Небесный Отец, сохранил их, сохранил их от мира. Казалось бы, как можно сохраниться от мира, живя в мире? И нам с вами нужно помнить, что Господь пришёл для того, чтобы мы возлюбили Его, а не возлюбили этот мир. Потому что не может быть согласия между жизнью мира и жизнью Церкви. У них слишком разные цели и совсем разная природа.
Есть такой соблазн для современного христианина – стать другом миру. Но, как говорит Иоанн Богослов в своём послании, что «…кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак. 4:4). И «…не можете служить Богу и маммоне» (Мф. 6:24). Так или иначе, мы выберем что-то одно, как об этом говорит Сам Христос в Евангелии от Матфея. Это неизбежно для нас с вами. И мы должны помнить о том, что наш Спаситель молился о нас, чтобы мы были сохранены от мира. Потому что Церковь Христова, она, безусловно, присутствует в мире, но лишь для того, чтобы она могла свидетельствовать истину в этом мире, чтобы она была светильницей иной жизни, иного бытия, иного начала для человека. И только тогда она сможет устоять в истине, если она не будет соглашаться на какие-то компромиссы с миром.
Это нужно помнить и каждому из нас, и всем вместе. Потому что Христос как Первосвященник молится о Своей Церкви, молится с тем, чтобы мы не малодушествовали, не унывали, не расслаблялись и не предавались какой-то боязни. Потому что всякий, следующий за истиной, бесстрашно проповедующий её и своей жизнью, и своим словом, находится под покровом Небесного Отца. Потому что не только о Своих учениках ближайших молился Христос, но и о всех верующих в слово их. То есть и мы с вами включены в число тех, за кого молился Христос тогда в Гефсиманском саду. И для нас это является величайшим утешением и в то же время ободрением с тем, чтобы мы не унывали, не расслаблялись, не малодушествовали, потому что Господь наш уготовал нам Царство. Лишь бы мы постарались быть верными Ему, постарались следовать за Ним на всех путях нашей с вами человеческой жизни, во всём, что встречается нам с вами. Потому что не может быть у нас другого выбора и другого пути. Не будет другой Церкви, лишь та, которую основал Христос. И невозможно быть хорошим для всех, стараться угождать всем. Неизбежно всякий последователь Христов будет гоним, будет преследуем, будет тесним этим миром, потому что мир не терпит обличений. И даже если человек молча угождает Богу, сама его жизнь является обличением этого мира, потому что он не живёт по закону греха, он не соглашается жить по стихиям этого мира, по страстям, которыми наполнен этот мир.
И мы с вами призваны являть эту неотмирную жизнь Церкви. Потому что Церковь Христова, подлинно, в этом мире бывает и теснима, и гонима, но она существует для того, чтобы существовал мир. Пока существует Церковь, пока существует хотя бы один праведник, этот мир держится ради этого малого остатка. Поэтому Христос и молится о Церкви Своей, чтобы через неё освящался мир, через неё люди могли приобщаться к вечной и Божественной жизни, познавать Своего Творца. Как некогда и в Ноевом потопе погибло всё человечество, а остался лишь малый остаток, ради того, чтобы от него распространилось человечество иное. Это лишь прообраз Церкви Христовой. Она, как Ноев ковчег, пребывает в этих бурных водах потопа, водах греха, страстей, беззакония, которые воздымаются на душу человека, воздымаются на саму Церковь. Но именно об этом ковчеге молится ныне Христос, в котором мы с вами должны пребывать. Чтобы не затвориться от мира лишь, не обособиться от него, но, чтобы в нём свидетельствовать о вечной жизни, жизни в Боге.
Это наше с вами призвание, к этому призывает нас ныне Христос, чтобы мы бесстрашно проповедовали Слово Божие, и чтобы мы с вами учились, как радовался Христос о каждом человеке, в Нём радоваться каждому, кого поставляет перед нами Промысл Божий, радоваться о творении Божием, потому что в этом есть наше подлинное бытие – пребывать в этой радости. Научиться любить всех без исключения, без различия. Пусть, быть может, эта любовь может совершенно по-разному проявляться в нашей жизни. Кого-то мы должны и утешить, и ободрить, а кого-то, может быть, и вразумить. Но ни в коем случае в нашем сердце не может быть обособленности, ожесточения, неприязни или ненависти к кому-либо, потому что это чуждо духу Христову. И нам с вами предлежит в этом мире исповедовать Бога всем своим существом, и словом, и делом. И пусть Господь, Подвигоположник наш, поможет нам в этом стоянии в истине, непоколебимо, до скончания своих дней, ради и собственного спасения, а прежде всего, спасения ближних. Аминь.