Неделя 7-я по Пятидесятнице.
Память святых отцов шести Вселенских Соборов
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Сегодняшний Воскресный день, дорогие отцы, братья и сестры, Святая Церковь предлагает нам повествование об исцелении двух слепцов. Эти два несчастных человека услышали, что Господь проходит мимо них, от проходящей толпы, которую они вопросили. И они начинают громко кричать: «...помилуй нас, Иисус, сын Давидов!» (Мф. 9:27).
Эти два человека, будучи слепы физически, оказались гораздо более зрячи, чем многие люди в Израиле. Они кричали, называя Христа Сыном Давидовым, тем самым совершенно ясно показывая, что они признают его Мессией, потомком Давида, от которого и должен был произойти Христос, Помазанник Божий. Они не просят Его о чём-то конкретно, но призывают лишь Его милость к Себе, крича: «...помилуй нас...», предоставляя Богу Самому решить, в чём именно их миловать и как. Хотя они совершенно отчётливо понимают, что Господь знает их слепоту и то, что это является их великим бедствием, большим горем, сложностью в их жизни. Тем не менее они кричат всего лишь «...помилуй нас...».
И мы с вами должны всегда смиряться пред волей Божией. И призывая милосердие Божие, которое есть эпитет Бога – Он есть милостивый и человеколюбивый – всё же право решать, в чём именно нас спасать, предоставлять Богу. Хотя мы и показываем Господу свои язвы: и телесные, и, прежде всего, духовные; брани, и те соблазны, искушения, которые обуревают и восстают на нашу душу, и в них мы просим: «Господи, помилуй нас грешных» с тем, чтобы Господь сохранил нас от этого зла, защитил от этого соблазна, утвердил в добродетели. Но всегда это делаем со смирением. Так вы должны поступать, потому что мы осознаём, что всё, что нам даёт Господь, это есть Божий дар, которого мы никогда не сможем быть достойны. Потому что дар, он потому и дар, что даётся даром, а не за какие-то заслуги. Это всегда нужно помнить, тем более осознавать, кто есть Даритель и кто есть принимающий этот дар, какова разница и расстояние между нами и Богом, особенно помня всё, что Господь соделал ради нашего спасения.
И вот эти два человека кричат: «...помилуй нас, Иисус, сын Давидов!» (Мф. 9:27), что ещё не менее удивительно, не кричит каждый «помилуй меня», именно меня помилуй, но они как бы двое составляют одно. Сколько в них единодушия, это горе породнило и соединило их. И как много разобщённости у нас с вами. Даже в среде христиан так сложно бывает людям друг друга услышать, понять, найти какое-то взаимодействие, взаимопонимание и взаимопомощь, потому что у каждого собственные интересы, свой эгоизм, который диктует ему всегда своё «я» выставлять впереди и помнить прежде всего о себе, и только потом, быть может, мы вспомним с трудом о тех, кто окружают нас с вами.
Но у последователей Христовых не должно быть так, потому что Христос пришёл соединить всех. Как Он во образе Святой Троицы един с Отцом и Святым Духом, так и всё человечество Он привлёк, привлекает Собою, пришёл, чтобы в Нём мы смогли увидеть, понять, оценить и по-настоящему полюбить друг друга. И об этом нам нужно с вами не только помнить, но и к этому всецело стремиться. Потому что если мы хотим любить Бога, быть Его последователем, быть Его учениками, то тогда, если мы подлинно Христовы, мы в Нём учимся любить всех остальных. В Нём для нас все также близки, родны и дороги, как они дороги Христу Спасителю. И чем ближе мы к Богу, тем роднее для нас каждый человек. Об этом нельзя нам забывать. Это является, в том числе, и идеалом христианской жизни, о котором мы не только не помним, но порой даже и не думаем вовсе. Но так не должно быть среди нас, потому что мы – ученики Христа, и нам нужно забывать себя и помнить ближнего. Поэтому и мы должны обращаться ко Христу не только «помилуй меня», но и «помилуй нас», чтобы нам в этом единстве укрепляться, как и в Церкви Христовой, и как народу Божьему, и русскому народу в том числе, потому что наш народ и был силён этим единством, этим братством во Христе Иисусе. В чём так постарались большевики – именно это искоренить в русских людях, посеять эту разобщённость, недоверие, подозрительность. И с чем нам нужно так сильно бороться, преодолевая это, чтобы нам снова стать сильным народом, сильными людьми, не жалеть себя, но жертвовать собою. И только так мы сможем возродиться и внутренне, духовно, и быть может, если это Богу будет угодно, видя неэгоистичность нашего сердца, дать нам всё необходимое, и дать могущество и силу этому народу и здесь на земле. Хотя, конечно, это не самое главное. Главное, чтобы мы были с Богом, осознавая это, и это есть цель христианской жизни. Это единение со Христом, которое отсюда перейдёт с нами на Небо, без чего сложно нам рассчитывать наследовать Небесное Царство.
Господь не сразу откликается на их просьбу, но лишь потом, когда они многократно кричат, взывая к Нему: «...помилуй нас, сын Давидов!». Уже войдя в дом, Он подзывает их к себе, уча тем самым и нас не ослабевать в молитве, быть терпеливыми. Потому что мы, столкнувшись с небольшими трудностями, зачастую опускаем руки, не желая трудиться дальше. Нам кажется, что Господь должен всё сразу по первому нашему прошению подавать нам совершенно без скорбей, без болезней, на блюдечке с голубой каёмочкой. Так не бывает. Потому что Господь хочет, чтобы мы научились не просто терпению, а долготерпению, чтобы мы не кичились, не гордились собою, научились смиряться, не думая о себе, что мы из себя представляем нечто. Именно поэтому Господь не спешит исполнять наши просьбы, чтобы мы приобрели духовный плод. И этому мы научаемся от этих слепцов.
И вот Господь исцеляет их, подавая им зрение, прибавляя к их зрению духовному и зрение телесное. И лишь только отошли слепцы, которым Он заповедал не говорить, потому что встреча с Богом для души человека бывает сокровенной, и не нужно это говорить всем, потому что это бывает тайной души человека с Богом. Об этом может знать, быть может, духовник или совсем духовно близкие нам люди. После этого исцеляется и немой, потому что его сразу же приводят после слепцов, и Господь показывает Свою милость роду человеческому. Но удивительно, что говорят после всего этого фарисеи на восклицание людей: «Кто же этот Человек, Который творит такие великие чудеса, что изгоняет бесов, исцеляет больных?». Фарисеи, будучи больны не только слепотою души, но ещё колоссальной завистью, гордостью, от которой зависть и произрастает, хулили Христа и Духа Божия, Которым Он творил чудеса, говоря, что Он князем бесовским творит это, изгоняя бесов. Они вновь лицемерят, потому что понимают умом своим, что не может кто-то творить такие чудеса, но они сами себя убеждают в этой лжи. Как порой бывает и вокруг нас, и с нами иногда, когда мы хотим верить в ложь и очень сильно себя в этом убеждаем. И Господь, пытаясь достучаться до нас, оставляет нас пребывать в этом заблуждении, если мы не хотим внимать здравым словам и очевидным вещам, попуская нам прельщаться, обольщаться и заблуждаться.
Но нужно быть внимательным к тому, что говорит нам Господь, быть внимательным к тому, что говорят иные порой люди, заботящиеся о нас. Но фарисеи не хотят этого делать, и более того, они клевещут на Христа. Беда не только в том, что они себя убеждают в этом заблуждении, но пытаются на это Солнце правды, Христа, на нашего Господа, накинуть как бы некий покров, чтобы это Солнце не сияло всем, говоря, что Он исцеляет это при помощи нечистого духа. Как страшна клевета, и как много людей пострадало от неё. Но Свет Божий невозможно заслонить, а тем более заслонить Самого Источника этого света, Христа Спасителя. И фарисеи вновь посрамляются в своём заблуждении, в своей слепоте и в своём фарисействе.
И нам с вами нужно этого также блюсти и храниться, чтобы быть трезвенными, внимательными, нелицемерными последователями Божиими. В чём Господь да будет нам помощником, покровителем, чтобы нам иметь желание исцелиться, как эти слепцы, просить об этом Бога, потому что без нашего желания невозможно исцеление нашей с вами души. Не будем об этом забывать. И просить в простоте, в сыновней покорности Христа Спасителя, Отца Небесного просветить наши души, исцелить наши сердца, чтобы исцелённым сердцем, просвещённой душою лицезреть Бога духовно и наследовать в этом, здесь уже на земле отчасти предвкушая Царство Божие, наследовать вечное Царство Христово. Аминь. С Праздником!