Память обретения святых мощей преподобных Оптинских Старцев
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Аминь. Прославляем мы с вами, дорогие отцы, братья и сестры, в этот июльский жаркий, знойный день преподобного и богоносного отца нашего Амвросия, Оптинского старца, мощи которого обретались в этой святой обители вместе ещё с шестью мощами преподобных старцев Оптинских.
Старец Амвросий, снискавший народную славу, окормлял в этой святой обители практически всю Россию, весь русский народ. У порога его хибарки, в приёмной, стекалось множество и множество людей всякого звания, всякого рода, всякого сословия, потому что преподобный старец обладал удивительным даром – даром любви и даром утешения. Он поистине стал всероссийским старцем. Не было такого горя, не было такой беды, такого несчастья, в котором не мог бы старец ободрить и утешить пришедшего к нему человека. Конечно же, не он сам, а дар благодати Духа Святаго, который обильно обитал в его любящем, христианском, отеческом сердце. Он был удивительно ласков, кроток, бодр ко всякому, кто искренне искал спасения, ко всем, кто сознавал свою немощь, изнемогал в скорби. Но мог быть и строгим, и вразумителем для тех, кто не желал каяться, для тех, кто искал какого-то постоянного самооправдания. И тем не менее, старец Амвросий сохранился в сердцах огромного количества людей, живших в его время. И эта память не иссякла и поныне. Подлинно мы притекаем к нему, как к целебному источнику, к его раке честных мощей, но прежде всего к его боголюбивой душе, которая пребывает у престола Божия, молясь о всех, кто обращается к нему с верою, о всяком, кто с благоговением приходит в эту святую обитель, чая, как и при его жизни, получить и помощь, и утешение, и вразумление, и совет. О всех печётся наш преподобный старец.
Дар его боголюбивой души поистине неизреченен. Очень много вмещал он в своё сердце, и многое, и многих. Обладая даром утешения, он имел и дар удивительной прозорливости, с помощью которой он заботился о человеке, потому что его задача была наставить человека на тот путь, который приуготован ему Богом. В этом и есть путь старческого служения – помочь человеку обрести свой правильный путь во Христе Иисусе, чтобы, исполняя волю Божию, и в каких-то значимых для человека событиях в жизни, и в каждодневном подвиге со своими страстями, человек неуклонно шествовал за Христом, день ото дня, год за годом, шаг за шагом стремился быть с Богом, творить Его святую волю, чтобы в конце концов стать Божиим и научиться исполнять во всём волю Христову. Этому учил старец и научает нас с вами.
Некогда к нему обращалась одна женщина. Она была ещё совсем молодой, быстро овдовев, оставшись с ребёнком. Она думала поступить в монастырь, но старец не советовал ей, говоря о том, что ей надлежит выйти замуж, за 17 лет предсказав ей будущего мужа и то, при каких обстоятельствах это произойдёт. И вот она исполнила то, что сказал ей старец, с удивительной точностью. И как глубоко и далеко зрел старец. Но потом, упокоив мужа, она очень не хотела поступать в монастырь. Хотя старец настоятельно уже советовал ей идти в Шамордино. И удивительно, с весёлостью старец вразумил эту непокорливую женщину. Она надумала лечиться на Кавказе, заболев вдруг внезапно, не послушав старца, не пойдя в монастырь, и пришла к нему за благословением. Он сказал ей пожить немного в Оптиной. Она согласилась пожить и пришла в очередной раз к преподобному Амвросию. Он спрашивает: «А была ли ты в Жабынской пустыни?» Она говорит: «Никогда не была, батюшка». Он говорит: «Поезжай, искупайся там, заодно и помолишься». Она стала перечить, говоря, что «Как же? Я больна, мне нельзя купаться». Он говорит: «Вот как раз больным и надо купаться в святых источниках. Поезжай, поезжай». Дал ей в спутницу одну монахиню из Шамордино. Делать нечего, женщина согласилась, поехали в Жабынь. Приехали, она искупалась, а монахиня говорит: «Тебе благословил батюшка, а мне нет. Должно быть, мне купаться не надо». При всём вернулись. Одна искупалась, вторая нет. Старец весело встречает и говорит: «Ну что ж, – говорит, – один дураком уехал, а приехал умным, а умный, – говорит, – дураком вернулся». Так откровенно сказав о поступке этой монахини, о её неразумности и некоем, как бы, послушании, которое она так превратно поняла. Но тем не менее, дальше он эту женщину направил к старцу Анатолию. Говорит: «Иди, он давно, – говорит, – тебя ждёт». Он, – говорит, – хочет с тобой там поговорить. Та входит, там уже со старцем Анатолием, с игуменом-начальником, ещё старец Иосиф, и отец Венедикт ждут, чтобы её соборовать скорее. Она не ожидала такого поворота. Пособоровали её. Потом говорит: «Иди к старцу Иосифу, он, что-то, помолиться хочет». Оказывается, поисповедовать. Поисповедовал, причастили. И через её волю, такой некой хитростью, как будто пришёл извозчик, говорит:
– «Надо ехать потом, после причастия, уже через два дня»
– «Куда?»
– «Не знаю, велено отвезти»
Она села к извозчику. И был такой ветер, что закуталась платком, пыль летела. Вдруг слышит, повозка едет по деревянному настилу, как будто мост. Открывает глаза – они уже на пароме. Говорит:
– «Куда ж ты меня везёшь?»
Он говорит:
– «В Шамордино»
– «А почему ты не сказал?»
– «Не велено было говорить»
Всю дорогу она проплакала, приехала в Шамордино. Там приняла её матушка София, уже ожидая по благословению старца. И так она в Шамордино и осталась, – говорит, – благодаря Господа и родного батюшку. Вот так преподобный Амвросий умел и смирить непокорного, и наставить не желающего, даже порой принять его советы, и исполнить волю Божию, с любовью, с весёлостью порой, но с необыкновенной заботой и попечением о человеке.
Но преподобный Амвросий, ведя своих чад во исполнение воли Божией, открывает и для нас необходимый нам с вами путь стремления к святости. Потому что святость – это норма жизни для христианина. Как говорил некто из древних учителей Церкви: «Кто не свят, тот и не в Церкви». Мы порой страшимся этого слова. И, безусловно, считать себя святым – это огромная ошибка, потому что все мы недостойны всех великих Божиих даров, которые Он на нас изливает. Все мы грешны и несовершенны. Но желать святости и считать себя святым – это очень разные вещи. И мы должны, безусловно, стремиться исполнять волю Божию, Христов закон, чтобы нам, подобно святым предшественникам нашим, сподобиться Небесного Царствия, хотя бы в малой мере. Но мы должны стремиться исполнять те заповеди, которые Господь оставил нам. Потому что нет каких-то особых заповедей для монахов или для мирян. По сути, Евангелие говорится одно для всех. И мы с вами будем стремиться молитвами преподобного Амвросия исполнять волю Божию во всём: и в малом, и в большом, чтобы день ото дня и шаг за шагом стремиться соделать своё сердце обителью Христа Господа. Потому что, не встретив Бога здесь, на земле, наивно предполагать, что мы попадём в Небесное Царство. Потому что Царство Божие – это не выигрышный билет, не какое-то внезапное счастье. Конечно, это дар Божий, но этот дар даётся тем, кто этого дара ищет, кто к нему стремится. Поэтому от нас и требуется усилие, и Господь говорит, что «…Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф. 11:12). Нам с вами нужно об этом помнить и по силам своим следовать стопами Христа. В чём нам да будет помощник наш великий старец Оптинский Амвросий, утешитель и молитвенник, и предстатель за нас с вами. Аминь. С Праздником!