Аудио-трансляция: Казанский Введенский

В бра­нях про­тив­ляй­ся со сми­ре­ни­ем, как пи­са­но и по­ка­за­но нам от отец, и аще слу­чит­ся пас­ти, па­ки возс­та­вай и знай, что за гор­дость ис­ку­ша­ешь­ся оны­ми. Бе­жи к са­мо­у­ко­ре­нию и сми­ре­нию, а не из кельи. Дон­де­же не сот­рет­ся мо­нах раз­ны­ми ис­ку­ше­ни­я­ми и скорбь­ми, не мо­жет поз­нать сво­ей не­мо­щи и сми­рить­ся.

прп. Макарий

Ду­хов­ная жизнь не в том толь­ко сос­то­ит, что­бы нас­лаж­дать­ся ми­ром и уте­ше­ни­ем, но и крест ду­хов­ный, то есть отъ­я­тие уте­ше­ний, нес­ти бла­го­душ­но.

прп. Макарий

Кто скло­нен бо­лее ко внут­рен­ней жиз­ни, то­му пре­и­му­ще­ст­вен­но сле­ду­ет за­бо­тить­ся бо­лее все­го о том, что­бы всех и все ос­тав­лять на суд Бо­жий, а осо­бен­но ос­те­ре­гать­ся дво­е­ду­шия, что­бы не сбы­лось на нас сло­во свя­то­го апос­то­ла Иа­ко­ва, бра­та Бо­жия, что муж, или че­ло­век, дво­е­душ­ный не уст­ро­ен во всех пу­тех сво­их (Иак. 1, 8).

прп. Амвросий

Пятница 3-й седмицы по Пятидесятнице

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! В сегодняшнем евангельском чтении мы слышали слова Христа Спасителя: «…всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным» (Мф. 10:32). И мы должны об этом помнить, потому что исповедание наше пред людьми – это не только какое-то явное исповедничество, свидетельство до крови или во узах, потому что наше исповедание веры – это наша с вами жизнь.

Есть множество людей, которые считают, что одной веры достаточно, и она никак не должна проявляться. Но это есть большое заблуждение. Если наша вера не проявляется в нашей жизни, в наших делах, в самом нашем образе, то наша вера ещё очень и очень слаба. И именно об этом исповедании говорит Христос, потому что такой веры ожидает от нас Христос Спаситель. Он Сам был первым христианином и явил нам пример Своей земной жизни как идеал для всякого христианина. Это и сострадание к окружающим людям, это и безустанное проповедание, благовестие, благая весть о спасении, которую Он принёс, принеся на землю. Это и исцеление больных, постоянная молитва. Так образ христианина должен отличаться от простого обывателя. Наивно думать, что вера в душе нас как-то сама по себе спасёт. Именно это исповедничество должно быть нашим свидетельством о Христе даже до крови. Но нельзя исповедовать Христа до крови, если мы в своей жизни не стремились быть исповедниками Христа каждодневно, ежеминутно.

И Господь нас к этому с вами призывает, потому что жизнь христианина, она очень глубока должна быть. И более того, далее Христос говорит, что «а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным» (Мф. 10:33).

И это отречение есть, собственно, наша с вами человеческая немощь. Отречение не какое-то во время пыток, мучений, но отречение, которое мы избираем каждодневно, когда мы избираем главной ценностью своей жизни не Христа Спасителя, не исполнение Его заповедей, а какое-то угождение себе, проявление своих греховных страстей, привычек, которые зачастую мы совершаем именно осознанно, именно по желанию.

И вот об этом говорит Христос. Далее, говоря, что «…не мир пришел Я принести, но меч» (Мф. 10:34). Он действительно пришёл разделить человечество на верующих и неверующих. И столкновение между ними неизбежно. И мы с вами должны стремиться так жить, как нам говорит сегодняшнее Евангелие, стремиться к Горнему, стремиться каждый день быть исповедниками веры Христовой, исповедниками не на словах, а на деле.

Не бывает мелочей в духовной жизни, не бывает каких-то случайностей. Но всякий случай, любое повседневное обстоятельство нашей земной жизни есть повод исполнить заповедь Божию или же не исполнить. И всякий ближний, то есть любой человек, которого поставляет Промысел Божий пред нашим лицом, – это и есть ближний наш, по отношению к которому также мы можем исполнить заповедь Божию, а можем её попрать, оправдывая себя в чём-то. Итак, шаг за шагом, день за днём, минуту за минутой мы либо исповедуем Христа своей жизнью, либо Его отрекаемся. И не надо думать, что потом какой-то будет строгий суд, где будет что-то тщательно взвешиваться. Конечно, эти дела наши будут объявлены на Страшном суде. Но этот суд мы вершим сами, ежедневно и ежеминутно, когда мы избираем Христа и Его закон или же избираем похоти дьявола и нашу с вами развращённую природу, которой мы хотим угождать, творя его страсти.

Убоимся этого суда и постараемся в нашей земной жизни, повседневной жизни всё-таки стараться следовать за Христом, Его исповедовать, чтобы нам в оный судный день услышать глас Отца нашего Небесного: «…приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф. 25:34). Потому что это обетование складывается из наших повседневных дней, из нашей обыденности, которая нам кажется столь неважной. Но не нужно ожидать каких-то великих дел. Великие дела придут сами, когда Господь увидит, что мы верны в малом. И дай Бог нам сохранять нашему Спасителю и Господу верность на всякий день и на всякий час, и даже до крови, которой, быть может, сподобит нас Христос, если увидит нас верных Ему на всякий день и на всякий час. Аминь.

Иеромонах Назарий (Рыпин)