Понедельник первой седмицы Великого поста
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Дорогие братья и сестры, благодатию Божиею мы вступили в святые дни Великого поста. С Божьей помощью совершили поприще первого дня. И всякая душа христианская радуется той благодати, которую мы получаем в эти святые дни. Господь дал нам такое величайшее сокровище, такую помощь, чтобы мы всегда могли свою душу настроить на покаяние, настроить свой ум на то, что мы в этом мире временные гости, что наше пребывание в этом мире рано или поздно закончится, и пред нами предстоит путь вечности. И в каком состоянии мы войдём в будущий мир, зависит от нас, дорогие братья и сестры, потому что наша вера, святая Православная апостольская вера, предполагает обязательно изменение своей жизни по образу и подобию Бога. То есть, в нашей Церкви даны все инструментарии, все средства благодати для того, чтобы уврачевать нашу падшую, немощную душу, уврачевать от первородного греха и от греха собственного, который мы, к сожалению, имея такую расслабленную природу и немощь, всегда совершаем в течение всей своей жизни. И поэтому предстоит нам подвиг в течение нашей жизни для того, чтобы изменить себя, преобразить благодатью Божьей, чтобы быть достойными великого звания христианского, носить на себе благодатное имя Православного христианина.
Одна вера, дорогие братья и сестры, как вы прекрасно понимаете, не спасает человека, потому что и бесы веруют и боятся Бога. Но за то, что они волю Божию, то есть заповеди святых не совершают, не исполняют послушания Богу, они остаются бесами. И поэтому если и человек не меняет свою жизнь по образу и подобию Христа, он остаётся падшим, он остаётся подобным бесам. Даже внешние показатели добропорядочности человека никогда не говорят о его положительном внутреннем мире. Обычно так можно услышать: «Это же очень хорошо воспитанный человек, он образованный, никого не обижает, не крал, не убивал». А это всё внешнее, дорогие братья и сестры. Достаточно заглянуть в его внутренний мир, и трудно будет удержаться от крика ужаса, потому что это свойственно не только этому человеку, а каждому из нас. Мало не убивать кого-либо, мало не лгать и не красть, но нужно изменить свой ум и своё сердце так, чтобы оно не соблазнялось даже помыслом. В чём величие и сложность Православия, дорогие братья и сестры, единственной спасаемой Божественной, откровенной религии? Потому что Бог нам поставил задачу в Новом Завете не только веровать, как в Ветхом Завете, но и преображать себя до высоты, чтобы не согрешать своим умом, не только делами, а даже помыслом. Поэтому Господь и обращается к нам и говорит, что, если кто-то посмотрел с вожделением на жену либо мужа чужого человека, он уже согрешил в сердце своём. То есть, борьба идёт против помыслов, для чего? Чтобы сохранить высочайшую чистоту христианской души, чтобы сохранить внутреннюю клеть нашего вечного храма, в котором должен обитать Бог. Борьба за чистоту в этом и состоит, что мы это совершаем не только для себя, а мы совершаем это ради Бога. И преподобный Макарий Великий, толкуя евангельское чтение, которое читается в Неделю страшного суда, что тот, кто приветил больного, немощного, тот, кто был в темнице, кто нуждался, был голоден, наг – это, в первую очередь, Христос. И всякий человек, который преображает свою душу по образу и подобию, тот, кто поднимает в высоту ангелоподобной жизни свой внутренний мир, тот делает достойным свой ум и своё сердце, свою душу, чтобы в нем обитал сам Христос Бог. Это и есть та задача, которая перед нами предстоит – сопричастность Духу Христову. Об этом апостол Павел говорит, что тот, кто не имеет этого Духа, тот не Его, то есть он не может быть со Христом. А дух кротости и смирения – это самое главное сопричастность жизни с Богом.
И насколько труден этот подвиг, дорогие братья и сестры, его невозможно преодолеть без Божьей помощи. Но она подаётся в Таинствах, через молитву и доброделание. Вот посмотрите, великие отцы. Вот достаточно посмотреть два примера. Открываем древний патерик, что мы видим? Преподобный Авва Моисей Великий. К нему в один из дней подошёл ученик и сказал: «Авва, не могу больше терпеть, я уйду в мир». Он, обращаясь к этому ученику, говорит: «Сын мой, сколько ты лет живёшь в пустыне?» Он ему говорит: «Восемь лет». Он его обнял и говорит: «Сын мой, я живу в пустыне 70 лет, и меня до сих пор обуревают блудные помыслы». Значит, сколько было лет преподобному Авве Моисею Великому? Ну, минимум 90, а то, может быть, 100 лет. Вы представьте себе, насколько страшен подвиг. Казалось бы, ну что может быть, какие могут быть проблемы внутреннего мира у старца, которому за 100 лет? Оказывается, и здесь сатана искушает. И поэтому нам это откровение для чего? Чтобы мы никогда о себе, не дай Бог, что-то высокого не думали. Если что-то у нас получается с Божьей помощью, это не значит, что мы уже себя изменили в состоянии совершенства. Помним, дорогие братья и сестры, пока мы живы, мы можем согрешить. Как вы теперь можете прекрасно понять, почему никогда при жизни никого не прославляют в лике святых. Как бы человек высоко ни жил, и каких бы он ни совершал знамений и чудес, бывали такие великие старцы, что мёртвых воскрешали, но и они падали, как только они принимали мысль, что они перед Богом сделали что-то великое. Как только пришло мнение, даже не то, что гордость, а мнение высокого помысла о себе, сразу происходит падение. Это касается не только великих старцев, это касается всех Православных христиан. Как только приходит гордыня, приходит великая беда на человека, а бывает – на целые народы. Когда народы либо люди начинают себя считать избранными, не дай Бог, а уж тем более если они избранные, да ещё себя считают христианами, уж поверьте, дорогие братья и сестры, большей беды и несчастья на этом человеке либо на этом народе быть не может. Это сумасшествие, когда человек называет себя христианином Православным, если, не дай Бог, он ещё и причащается, да ещё молится, показывая, что он Православный христианин, но творит беззаконие, творит гордыню, преступления, идёт на убийство людей. А получается просто сатана, либо в пиджаке, либо в юбке.
Дела, дорогие братья и сестры, определяют, христиане ли мы, либо известные существа. Это самое главное в нашей жизни. Если ты христианин, нужно смотреть на свою душу, в первую очередь, через свет Евангелия. А свет Евангелия – это глас Христа к нашей душе, что мы только тогда христиане, когда имеем дух Христов. «…научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем…» (Мф. 11:29). А когда мы видим, что почему-то те люди, которые Православные христиане, как бы, обеснуются до такой степени, что даже нехристи до такого безумия не доходят, когда льётся кровь, океан, море крови. И они визжат и прыгают, как бесы, и говорят, что они там христиане, упаси Боже. Дай Бог, чтоб они очнулись от этой ужасающей сатанинской прелести, от этого ужасающего поругания святыни божественной и самих себя, потому что кротость Христова – это и есть дух Святаго Духа, это есть дух благодати. Где кротость и смирение, где несение креста – это и есть величие Божества, дорогие братья и сестры. Христос и Пресвятая Троица познаётся в кротости и смирении. Конечно, весь мир смеётся над кротостью, весь мир считает это рабским духом. Конечно, бесовский мир, сатанинский мир, мир гордости, беззакония, блуда, безумия, мир, который кичится, пенится своим беззаконием до времени Страшного Суда, конечно. Но они безумствуют, потому что не познали кротости Бога.
Дорогие братья и сестры, Бог настолько непостижимо кроток, что Он терпит любое человеческое беззаконие, пока человек жив, даёт возможность всем когда-нибудь остановиться, одуматься, покаяться и исправиться. Господь безгранично милосердный. Но если, не дай Бог, человек либо какой-то народ утверждается во зле окончательно, ну что ж, тогда пусть уж не обижаются на ту судьбу, которая их постигает рано или поздно. Потому что «…Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет» (Гал. 6:7).
Сама по себе вера не спасает, а только призывает к ответственности. Если ты поверил, так изволь исполнять заповеди. Если ты исполняешь заповеди, изволь жить смиренным духом и кротким, послушанием. Это самое трудное. Почему многие не идут в Православие? Почему, хотя умом и, может быть, даже душой и сердцем понимают, что это единственная спасительная вера? Они не идут, потому что здесь смиряться надо, свою гордыню там за забором оставлять и нести крест, семейный, общественный, государственный, трудиться, оказывается, надо, а не бунтовать. Проще всего идти, убивать, насиловать и воровать. Это проще всего, да. Но какие плоды, результаты будут этого беззакония? Это ад преисподний, вечный огонь.
Смирение, кротость и труд ради Христа – это что? Вечная слава и прославление во Христе Иисусе, истинном Боге. Он познаётся в кротости и смирении. Кротость и смирение подаётся в покаянии настоящем, смирении, исполнении святых Христовых заповедей, в Таинстве Причастия и доброделании. Потому что невозможно любить Бога и ненавидеть человека. В Первом послании апостол Иоанн Богослов что об этом пишет? «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец…» (1 Ин. 4:20). Ты не только не веришь в Бога, а ты враг Божий, ты настоящий сатанист, беззаконник, враг Божий. Потому что как можно себя называть верующим и идти убивать людей невинных, потому что это дух-то сатанинский, дух беззакония, бесстыдства, окаянства. Свой внутренний мир, свою внутреннюю отвратительную мерзость своей падшей, мерзейшей души прикрывают великими знамёнами христианскими. Они там за Христа как будто ратуют, а ратуют-то за беса, за сатану пляшут, визжат, бегают там, кровь проливают.
Кротость и смирение – это, братья и сестры, не унижение человека, а это вхождение в дух и жизнь самого Бога, потому что Бог кроток. И посмотрите, свидетельство кротости: тот, кто кроток, они наследуют и землю, и спасение. Посмотрите, вот против верующих идет сплошная ненависть, а они больше всего и на земле имеют, и на Небе. Господь праведен, Он соблюдает Своё Слово. Кроткие всё получают от Бога, и самое главное – спасение, потому что они дети Божии становятся по духу благодати, в кротости и смиренном духе.
Поэтому, дорогие братья и сестры, используя драгоценное, священное время Великого поста, и не только поста. А то так бывает, – пост закончился, можно дальше жить, как хочешь. Вся наша жизнь – это подвиг поста и покаяния, потому что мы призваны в этом мире, родились не для торжеств пока, а мы призваны ко времени покаяния и исправления. Это в Том Мире, если по милости Божией сподобимся быть участниками великой Небесной вечери, да, вот там торжество. Здесь мы оплакиваем свои грехи. Почему здесь скорбно и почему скорбно особенно Православным? Потому что мы-то, насколько стараемся, жить и действовать, как заповедал Христос, поэтому мы сопричастны Его Духу. Поэтому, как Его ненавидели, так и нас ненавидят. Но это не признак уныния, дорогие братья и сестры, а наоборот, признак абсолютного счастья, потому что с апостолом говорим, что, если гонят вас, как Христа, значит, радуйтесь, потому что Дух Святый, дух благодати почивает на смиренных сердцах. Это признак, дорогие братья и сестры, сыновства, что вы дети Божии, в кротости и смиренности. Потому что Бог кроток, и Он смиренный. Если человек постарается себя понудить жить по-христиански и действовать в Таинствах Церкви и в делах и трудах своей личной, общественной жизни, неся свой крест, Господь даст эту радость, даст радость осознания этого величайшего соприкосновения, сопричастности с самим Богом. Потому что это неформальные слова. И я думаю, что многие из вас здесь присутствующих знают, о чём я говорю. Кого коснулась ума и сердца, кого коснулась благодать, кто лично знает Бога. А это задача в этом мире. Мы же не просто верим в Бога, что Он есть, – а Он есть действительно, – и Он в Таинствах, особенно в Таинстве Причастия и молитвы Он Себя открывает. В Таинстве преломления хлеба – это Таинство Причастия. И два ученика, помните, это заключительная глава евангелиста Луки. Лука и Клеопа, когда они шли в Эммаус, и Господь подошёл к ним, как сопутствующий. И они не узнали Его уже в темноте? Но потом они друг друга укорили, говорят: «Как же мы? Мы же чувствовали, что наше сердце горело, сияло благодатью от Его присутствия». Потому что, видите, какое счастье? Бог Себя здесь открывает. И тот, кто увидел здесь Бога, блаженным его называем. Потому что эти люди могут с апостолом Павлом сказать, что «…ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы… ничто не может отлучить нас от любви Божией…» (Рим. 8:38-39). Кто взялся за руку Христа. А это и есть величайшее призвание в этом мире, братья и сестры: здесь найти Христа живого. Он настоящий, Он Себя открывает, но только кротким и смиренным душам. «В лукавую душу не войдет премудрость…» (Прем. 1:4). Дух Христов никогда в гордое сердце, бесноватое не войдёт. Тот человек, который много о себе думает, и уж тем более начинает кровь проливать за идеи, бесноватые идеи, прикрываясь именем Христа.
Стяжать кроткую, смиренную душу. Вот задача наша. Так себя настроить в этой жизни, постараться, понудить себя. И Господь говорит, что «…употребляющие усилие восхищают его» (Мф. 11:12). Так просто не даётся. Поэтому нужно потерпеть, потрудиться, помолиться. И труд этот пожизненный, братья и сестры. Я вам два примера из патерика привёл. И в то же самое время Антонию Великому было открыто, насколько весь мир опутан сатанинскими сетями. Антоний Великий, возопив к Богу, обращаясь к Богу, говорит: «Господи, так это же невозможно тогда спастись». Что, какой был ответ? Смиренных эти сети даже не касаются. Все несчастья человека идут от гордыни бесноватой, от противления Богу, Церкви и святым заповедям. Особенно те лицемеры, которые прикрываются личиной Христа, а сами действуют, как бесы. Поэтому Господь дал нам заповедь и разум: «По плодам их узна́ете их…» (Мф. 7:16). В какой бы личине к вам бы не приходили друзья либо враги, как мы их познаём? По делам. Поэтому, если дела их сатанинские, значит, они сатанисты, они не христиане, пусть себя хоть 350 крестов на себя повесят, 150 раз лоб себе испишут, они не христиане, они сатанисты. Поэтому не пугайтесь названий, а пугайтесь ответственности перед Богом, потому что, если лукавое сердце, дай Бог, чтобы вовремя успеть его исправить, потому что Бога обмануть невозможно, Он сердцеведец, Он знает всё изнутри о нас. И везде сый и вся исполняя, Дух, Который везде присутствует и всё наполняет, сквозь нас проходит Дух, Он всё знает. Поэтому дай Бог, дорогие братья и сестры, в постное время и в течение всей своей жизни постепенно восходя от силы в силу, преображать свою душу, быть настоящими по духу христианами, и чтобы нам успеть в этом мире узнать и жить с Богом, какой Он есть, во всей силе, славе и благодати благодатного смиренного духа. Аминь.