Празднование иконе Божией Матери «Спорительница Хлебов»
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! «…Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4). Эти слова, сказанные Господом нашим Иисусом Христом, мы с вами, дорогие о Господе братья и сестры, знаем из Святаго Евангелия.
И сегодняшнее Евангельское чтение, которое мы слышали за Божественной литургией, посвящённое празднуемой ныне нами нашей Оптинской иконе, написанной по благословению нашего великого старца Амвросия, «Спорительница хлебов», тоже говорит об этом же. Мы слышали в этом чтении такие слова: «…блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его» (Лк. 11:28). Однако по толкованию святых отцов, вот это Евангельское чтение о Марфе и Марии означает сугубое служение, совокупность телесного и духовного подвига. И Пресвятая Богородица, как мы знаем, почему именно это чтение Ей посвящено, Своей жизнью явила пример совокупности этого внутреннего и внешнего труда.
Однако тоже мы знаем, что Божия Матерь не только о духовных наших нуждах заботится, но является верной и сердобольной помощницей нам даже в нуждах телесных. И почему это так? Из псалма мы слышали такие слова: «Ядя́т убо́зии и насы́тятся, и восхва́лят Го́спода взыска́ющии Его́, жива́ бу́дут сердца́ их в век ве́ка» (Пс. 21:27). Нам, немощным, необходимо не только духовная, но и телесная пища. И Господь, как мы тоже знаем из Евангельских повестей, которые читаем мы в Святом Евангелии, всегда заботился о людях в этом плане. Он умножил пять хлебов и две рыбы, чтобы насытились 5000 человек. В другой раз подобным образом Он накормил 4000 человек, это только мужчин, не считая жён и детей, чтобы они, не ослабев, не лишились сил и не потерпели вот такой вот скорби. Господь всегда заботился и о Своих учениках. Мы ведь даже помним, когда уже после Воскресения Он явился Своим ученикам на море Тивериадском, Он тоже им преподнёс рыбы и мёд, чтобы они подкрепили свои силы.
И Матерь Божия тоже являла всегда заботу об этом. Мы помним Евангельское повествование о свадебном пире в Кане Галилейской. Когда пирующим, брачующимся не хватило вина, казалось бы, какое великое дело, вина им мало. Ну, не выпьют лишнего, только будет польза. Но Божия Матерь, желая утешить вот этих празднующих свадьбу людей, ведь недаром в тропаре Божией Матери, «Спорительница хлебов», вот нынешнем, в котором мы празднуем, говорится: «и подаеши им вся обильно к наслаждению, Спорительница сущи хлебов Ты». И вот Божия Матерь умолила Господа совершить чудо, претворить воду в вино, чтобы и брачующиеся могли в радости – ведь сказано тоже в Священном Писании: «…вино́ весели́т се́рдце челове́ка…» (Пс. 103:15) – могли в радости провести вот это время. И также там сказано: «…хлеб се́рдце челове́ка укрепи́т» (Пс. 103:15).
Поэтому, дорогие братья и сестры, действительно нам всё это нужно. И нужно совсем не для того, чтобы как-то протянуть вот этот наш телесный труд, нет, это нужно и для души тоже. Об этом и у святых отцов, и в Священном Писании очень много указано. Мы знаем также из Евангелия, что, когда Господь Иисус Христос при Кресте усыновил Своей Пречистой Матери Своего ученика возлюбленного, Иоанна Богослова, а в его лице всё человечество, мы теперь являемся детьми, чадами Пресвятой Богородицы. Но все ли люди ими действительно реально являются? Конечно же, не все, а только те, которые веруют в Господа, и любят, и почитают Его Пречистую Матерь. Не просто как человека, а как воистину Превысшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим.
Но полюбить Божию Матерь, конечно, мы с вами понимаем, это не в человеческих силах, необходима Божественная благодатная помощь. Ведь недаром Господь нам сказал такие слова: «…без Мене́ не мо́жете твори́ти ничесо́же» (Ин. 15:5). Не только полюбить Пресвятую Богородицу, но даже сделать какое-то малое, ничтожное дело мы без Божией помощи не в состоянии.
И именно премудрый, всесильный, всё предусматривающий, всё содержащий Промысл Божий нас тщательнейшим образом обучает вот этой любви ко Пресвятой Богородице. И то, что появилась наша чудесная, ныне празднуемая икона «Спорительница хлебов», это тоже не что иное, как Господь по Своей любви о нас заботится, даёт нам возможность, средства, способы, образы, чтобы полюбить Пресвятую Богородицу. Многие люди не в состоянии в начале своего духовного пути созидать в своём сердце сразу любовь возвышенную. К сожалению, приходится начинать с потребительских просьб. Вот не хватает у нас чего-то, мы обращаемся как к Господу, к Божией Матери и к святым угодникам Божиим помочь в том или ином земном деле. Казалось бы, разве это важно? Ведь апостол говорит: «Не и́мамы бо зде пребыва́ющаго гра́да, но гряду́щаго взыску́ем» (Евр. 13:14). И Господь говорит: «…а́ще міръ весь приобря́щет, ду́шу же свою́ отщети́т?..» (Мф. 16:26). Никакая польза человеку от этого не является. И ещё апостол говорит, что брашно, то есть пища и питие, нас пред Богом не поставит. И если мы имеем еду и вкушаем её, мы ничего не приобретаем, а если лишаемся пищи, ничего не теряем.
Но это уже могут так сказать люди возвышенные, духовные. А мы, немощные, действительно не можем без всего вот этого благопотребного. И поэтому, как первые шаги нашей духовной жизни, Господь нам устрояет вот эти, казалось бы, простые, земные, потребительские просьбы, чтобы мы хотя бы как-то поначалу, хоть немножко своё сердце расположили ко Господу, к Божией Матери и ко святым, хотя бы для начала. Но всегда так быть не должно.
Надо постепенно понимать, углубляться, входить в духовный смысл, что не земные блага, ни пища, ни питие – это не Царствие Небесное, которое нам заповедал Господь искать прежде всего, и которое, как Он сказал, «…внутрь вас есть» (Лк. 17:21).
Но что это за Царствие Небесное, и каким образом оно открывается в человеке? Открывается действием Божественной благодати, тогда, когда благодать Божия вселяется в сердце человека, соделовая сердце и всего человека жилищем Духа Святаго. Но в каком случае это происходит? А Господь об этом ясно говорит в Святом Евангелии: «Име́яй за́поведи Моя́ и соблюда́яй их, той есть любя́й Мя, а любя́й Мя возлю́блен бу́дет Отце́м Мои́м… [и] прии́дема и оби́тель у него́ сотвори́ма…» (Ин. 14:21, 23). То есть, надо стараться изучать и исполнять те заповеди, которые даны нам Самим Господом, а также в апостольских посланиях Его учениками. Вот в этом заключается наша задача. Но при всём этом, что мы обязаны совершать этот труд по изучению и исполнению божественных заповедей, мы должны помнить основной закон духовной жизни, что «…Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4:6; 1 Пет. 5:5).
И именно за смирение, как мы знаем из Евангельского чтения, посвящённого Пресвятой Богородице, Господь Божией Матери дал такую благодать, что Она стала выше Небесных сил и имеет такую всесильную помощь, что помогает всем верующим в Её Сына и Её почитающим.
Но как приобрести таковое смирение? Господь в этом нас не оставляет. Он сказал: «…научи́теся от Мене́, я́ко кро́ток есмь и смире́н се́рдцем…» (Мф. 11:29). Это не только заповедь, это ясное указание на то, что первейшим, каждодневным, с сокровеннейшим вниманием и тщанием действующим учителем является нам Христос Сам. И Он с самого утра на всякое время нашей жизни, на всякий час, на всякую минуту старается научить нас смирению, посылая нам для этого различные обстоятельства в течение дня, которые мы всегда должны принять по заповеди апостола: «Всегда́ ра́дуйтеся, непреста́нно моли́теся. За все благодарите…» (1 Фес. 5:16-18). Конечно, эта заповедь не о том, чтобы благодарить о чём-то радостном и приятном. И так мы радуемся, когда бывает радость. Эта заповедь, чтобы благодарить за всё: за скорби, за неприятности, за несправедливости человеческие, за болезни, то есть за всё, что Господь нам ради нашего спасения и для приобретения нами смирения нам сочтёт послать. И вот нам нужно, как уроки от Господа, принимать каждое такое послание с благодарностью и с радостью. И вот тогда постепенно будет смиряться наше сердце, если мы не будем никогда ни на что роптать, но всегда благодарить Господа. А смиренное сердце – это сосуд, уготовленный для благодати. И постепенно – конечно, это не за раз делается, для этого требуются даже не годы, а десятилетия – постепенно мы будем Божественной благодатью просвещаться. И в этом действии Божественной благодати для нас будет всё, по словам апостола, весь плод духовный: мир, радость, любовь, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. Всё это будет, в том числе даже и любовь. Любовь и к нашей Заступнице, нашей Небесной Матери Пресвятой Богородице, и вообще ко всем людям.
Будем же, дорогие о Господе братья и сестры, всегда прибегать к помощи Пресвятой Богородицы. Ну к кому ещё человек так подходит, как к своей матери? Всегда Ей молиться о вразумлении, укреплении, наставлении, и будем твёрдо верить, что Её всесильной Божественной помощью мы обязательно достигнем вожделенного Небесного Царства. Аминь.