Проповедь игумена Владимира в Неделю 1-ю по Пятидесятнице, Всех святых
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Дорогие братья и сестры, сегодня мы празднуем Великое Церковное Торжество. Сегодня мы совершаем память Всех святых, от века Богу угодивших. Тех святых праведных людей, которые, восприняв евангельскую проповедь, преобразили свою жизнь и воскресили свою бессмертную, богоподобную душу для жизни вечной. Это те святые праведные люди, которые откликнулись на зов Божий, на проповедь евангельскую, на то великое, дарованное всему человечеству право быть детьми Божиими.
Господь открыл нам путь в Царство Небесное, вечное общение с Собой даром. Так Господь обращается в последней главе Апокалипсиса: «…Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Откр. 22:17). Дорогие братья и сестры, никакой платы не нужно. Нужен только труд, изменить себя самого. Справедливо сказано, что самый главный враг для человека – это сам себе человек. Со своей гордыней, похотью, ложными желаниями, со своим желанием угодить только себе, со своим эгоизмом и подлостью. Вот это есть наследие грехопадения, то, что унаследовали наши прародители Адам и Ева от дьявола, послушав его злую, сатанинскую волю. Вот результат мы видим, как мучается человечество от их времени, Адама и Евы, до сегодняшнего дня. И эта болезнь и страдание продолжается до кончины мира. Но есть возможность себя исправить, есть возможность остановиться и не только себя очистить благодатью Христовою, но и быть достойными великого звания: быть детьми Божиими.
В прошлое Воскресенье мы с вами праздновали основание Святой Православной Церкви – Сошествие Святаго Духа на апостолов. Это был первый день жизни Вселенской Церкви, которая соединяет в себе все народы и всех людей, живущих от древних лет до сегодняшнего дня и будущих времён. Вершиной этого мира является Сам Господь: церковного мира, ангельского мира и мира праведных людей, уже почивших в вере и праведности. И в сегодняшний день мы, празднуя, вспоминаем, какой плод благодатный принесла Святая Православная Церковь, и приносит, и будет приносить Богу как высочайшую, единственную жертву благоприятную. Потому что сказано пророком, какая жертва единственная принимается Богом? Только одна нужна жертва Богу. «Же́ртва Бо́гу дух сокруше́н, се́рдце сокруше́нно и смире́нно Бог не уничижи́т» (Пс. 50:19). Богу не нужны ни сокровища, ни наши поклоны, ни наши свечи, ни всё, что мы приносим в храм – не нужно это Богу. Это просто наши внешние знаки внимания, почтения и образ краткого, малого угождения Богу. Но это Богу не нужно, дорогие братья и сестры, будем это помнить, потому что единственная жертва и драгоценность перед Богом – это покаяние и исправление своей души.
И Сам Господь свидетельствует, что нет на Небе больше той радости, как об одной покаявшейся грешной душе. И действительно, пастырь всегда радуется больше об обретённой одной овце, нежели о девяноста девяти, которые не потерялись в лесах. То есть девяносто девять, как толкуют святые отцы, девяносто девять овец – это понятие ангельского мира. Потерянная овца – это род человеческий и каждая человеческая душа. И если человек приносит Богу от всего сердца покаяние и просит Бога в молитве помочь, чтобы Господь дал силы, потому что без Его помощи, без Его благодати невозможно даже через покаяние исправить свою душу. Почему и создана Церковь. А Церковь – это как великая вселенская лечебница. Здесь есть самые лучшие врачи, есть необходимый инструментарий, есть все необходимые лечебные кабинеты. Сколько существует страстей, столько существует и врачеваний. Только нужно желание прийти и даром воспользоваться этой лечебницей. Господь так о Себе говорит, что Он – Врач душ и телес. Единый Истинный Врач. Нет других врачей, которые могут исцелить и воскресить нашу падшую, умершую грехом душу. Но не только необходима вера, дорогие братья и сестры, но и необходимо наше посильное усердие. Потому что сказано святым апостолом Павлом, что «…праведный верою жив будет» (Рим. 1:17). В этом кратком предложении, в Послании к Римлянам, он особо отмечает два ключевых слова: вера и праведность. Для того чтобы угодить Богу, необходима вера. Так святой пророк и говорит: «…без веры угодить Богу невозможно…» (Евр. 11:6). Вера – это таинство, которое нам открывает ведение, знание, личное знание Бога. Но веры мало, потому что и бесы веруют. Святой апостол Иаков в своём соборном послании об этом пишет: «…и бесы веруют, и трепещут» (Иак. 2:19). Но какой смысл имеет такая вера? Она просто бесовская вера, если человек верит, но не исправляет себя нравственно по заповедям Христовым.
Если ты поверил, необходим труд над собой: свободный, разумный, вольный труд для того, чтобы исправить свою душу. Для этого дана Церковь и даны Таинства. Первое таинство – это вера и покаяние. Если ты покаялся, ты должен принести плод, как говорит святой пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн в первых главах Евангельских. Синоптические евангелисты особо подчёркивают его проповедь: «…покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» и «сотворите же достойный плод покаяния» (Мф. 3:2, 8). Не только верьте, но и исправляйте себя. В противном случае, если человек не исправляет себя, этот человек подпадает под страшные слова Господа. Господь предупредил всех нас: «…если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Мф. 5:20). Если наша вера будет формальной, пустой и, не дай Бог, показушной либо лукавой, как у этих мнимых праведников иудейских, тогда вход не только будет возбранён в Небесное Царство, а за это можно получить ещё вечное осуждение. Если ты поверил, ты должен себя исправить. Как себя исправить? Должны соблюдать святые евангельские заповеди. Все достаточно их знают, многие из вас читают ежедневно Евангелие. Их достаточно много не потому, что их количественно такое собрание заповедей, а Господь, находясь в этом земном мире, Он наиболее подробно дал нам помощь, объясняя ветхозаветные заповеди наиболее полно, доступным языком, чтобы мы правильно понимали, как нужно действовать, как нужно исправлять себя, как нужно каяться. И именно исправление по святым евангельским заповедям нам даёт право и возможность себя изменить для того, чтобы унаследовать вечную жизнь.
Вот это и есть, дорогие братья и сестры, понятие праведности. Если ты поверил – очень хорошо. Читаешь Евангелие, читаешь Библию, изучаешь святых отцов, и твой ум и сердце согласилось с этой абсолютной, совершенной, святой истиной – это дело хорошее. Но следующий шаг – необходимо преобразить себя, это называется праведностью. А праведность, конечно, достигается, дорогие братья и сестры, в течение нашей земной жизни. Наш подвиг и труд ни в коем случае, дорогие братья и сестры, как очень многие заблуждаются, не заканчивается через 5, 10, 15, 20, 30 лет. Этот подвиг пожизненный. Пока мы живы, мы можем согрешить. И поэтому пока мы живы и согрешаем, мы должны каяться и просить у Бога помощи, чтобы Господь дал силы и благодать через церковные службы и Таинства нам превозмочь собственное падение. И когда человек начинает бороться с собственными страстями, он понимает, насколько катастрофическое вселенское падение человечества, насколько страшно падение каждого из нас и насколько страшно падение всего человечества. И тогда из этого рассуждения человек понимает, как трудно всем жить. И человек начинает всех людей жалеть, не осуждать. Потому что, видя собственную грязь внутри себя, как можно осуждать других, зная, что мы рождены от одних прародителей.
Мы все связаны одной пуповиной, и мы все братья и сестры, и в Адаме, и во Христе. И поэтому у нас один общий грех и разные немощи. Только, конечно, в различных житейских ситуациях кто-то больше развивает какие-то страсти, кто-то меньше. Кто-то борется и изменяет себя, силой Божьей преображая себя, а кто-то лежит и думает: «А зачем это нужно? Ну, гулял и буду гулять, пьянствовал и буду пьянствовать». Но для чего Бог дал разум, дорогие братья и сестры? Мы не имеем права так себя дёшево продавать сатане. Бог дал нам живой разум и живое сердце, которое, если действительно оно живое, оно обязательно любит и себя, и ближних своих, и всех окружающих. Видя это падение, человек начинает каяться и просить Божьей помощи, и тогда не только никогда человек окружающих не осуждает, но он начинает молиться за всех и даже за личных врагов, понимая, как страшно мы пали, как тяжело восстать. Каждый из нас, вы все взрослые люди, мы понимаем, как это трудно.
Апостол Павел пишет, святой апостол, совершенно откровенно пишет, открывает свою душу перед всеми нами 2000 лет тому назад: «Умом я соуслаждаюсь закону Божию, а в сердце своём вижу закон падения. Я умом хочу делать закон Божий, а плоть моя требует обратного» (ср. Рим. 7:22-23). «Какое это окаянство, кто избавит меня от этого тела тления, то есть греха?» (ср. Рим. 7:24). Не от тела как образ Божий и подобие, и не как храм Божий, который Господь изначально создал, все мы храмы Божии. Апостол Пётр так об этом и пишет, что мы живые храмы Божии, мы – царственное священство. (ср. 1 Пет. 2:5, 9). Все, и мужчины, и женщины, все священники и цари Бога Всевышнего. Слышите, дорогие братья и сестры? Это говорит первоверховный святой апостол Пётр, Духом Святым говорит. Нет разницы перед Богом. Мы все для Него драгоценность. Разве кто-то скажет, что солнце посылает свой свет кому-то больше или меньше? Вот так совершенна Божественная любовь. Она равна ко всем одинаково. Но, конечно, тот, кто себя заставляет исправляться, он наиболее желанный. А так, конечно, как и любящая мать, если ребёнок заболел. Знайте, что Бог жаждет обращения каждой падшей души. Как любая мать любящая, видя, что ребёнок заболел, неужели она меньше будет его любить? Вы все, люди, прожившие большинство из вас большую часть жизни, вы прекрасно понимаете, если ребёнок заболел, мать ещё больше его любит, ещё больше проявляет заботы. Вот так и Бог: чем ранимее человек, чем человек слабее, чем он больше пал, Господь ещё больше печётся о нём, чтобы дать все возможные условия для покаяния и исправления человека. Это самое важное, дорогие братья и сестры.
Труд, пока мы живы, мы должны его совершать. И почему при жизни не совершается канонизация? Потому что пока человек жив, он может согрешить. Только печать смерти, переводящая душу человека в иной мир, только тогда, и то с рассуждения, соборного рассуждения Церкви, народного почитания и помощи свыше этого праведника, только тогда со временем совершается канонизация. Но пока мы живы, мы можем согрешить. И мы и согрешаем каждый день и час. Но, имея живой ум, дар Божий, и имея живое сердце, бессмертную душу, имея совесть, будем, дорогие братья и сестры, пользоваться этим драгоценным даром. Дан ум – рассуждайте, потому что Бог есть. И величайшее свидетельство, дорогие братья и сестры, мы имеем в Евхаристии. Вот каждый день совершается святая Божественная литургия. Каждый день Господь приходит к каждому из нас, а особенно тем, кто готов к причастию. Господь приходит всей Своей благодатью, приходит телесно. То есть свидетельство Бога не теоретическое нам дано в Православии. Это единственная спасительная вера, где мы не просто верим в истинного Бога, а мы каждый день в Чаше имеем бессмертное свидетельство Великого, Воскресшего Бога, бессмертного Бога. И если люди живут правильно, мы не говорим даже праведно, мы говорим хотя бы правильно, по евангельским заповедям, в какой-то мере, если человек пытается каяться и исправлять свою жизнь нравственно, ум и сердце человека начинает лично узнавать Бога. Какой Он необъяснимый, абсолютно несказанный и совершенный, – Свет истинный, Свет нашего ума, Свет нашего сердца, Свет нашей бессмертной души, Свет ненаглядный, Свет совершенный, Свет жизни.
И нет такой радости ни на Небе, ни на земле, как Он, Который Себя открывает верующему человеку. Это самое главное Сокровище, Которым мы обладаем. Мы не просто верим. Конечно, кто-то в своё время, в начальный этап пришел в Церковную ограду, просто почитав книгу, либо Евангелие. Но нужно, необходимо найти Бога именно здесь, дорогие братья и сестры. Если человек здесь, в этом мире, не нашёл Бога, он не войдёт в Царство Небесное. И Господь нас призывает: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6:33). Потому что Царство Божие – это же Сам Бог есть. Это не место, где можно лежать на лужайке под кустом, как, к сожалению, по безграмотности многие считают. А Небесное Царство – это Сам Бог и есть, потому что Он и есть Абсолютное Сокровище. Вот Та Жемчужина, ради которой мудрый купец продал всё, чтобы обладать как будто самым малым. А это самое малое, оказывается, вся вселенная, и выше всякого ума, – наш Бог. И справедливо, никто из святых отцов так не выразил эту мысль, как Блаженный Августин. Вот так он начинает свою книгу «Исповедь». Первые строки прямо так и звучат: «Ты, Господи, создал нас со стремлением к Тебе, и не успокоится наше сердце и не успокоится наше сердце, пока оно не успокоится в Тебе».
Потому что не может человек, даже в ангельском мире, не находит наше сердце утешения, только в Самом Боге, Единственном нашем Утешителе. Поэтому мы и молимся Ему: «Царю́ Небéсный, Утéшителю, Ду́ше и́стины…» Только Ты один Утешитель наших душ, потому что Он живой, Он как мы живые. И Господь так премудро пожалел нас, что, создав семью и общество, Господь спроецировал будущую жизнь для нашего научения, чтобы мы, находясь в семье и в обществе, научились друг друга понимать, прощать, терпеть, молиться друг за друга. Потому что будущий век – это одна семья, общечеловеческая, общенародная семья. Там не будет ни первых, ни последних. Но для того, чтобы достигнуть этого величайшего счастья, необходим пожизненный труд, вера и праведность. То, что и совершили в своё время праведные люди. Первые, кто открыл сонм великих угодников Божиих, это были святые мученики. Воистину, как поучал церковный учитель Тертуллиан, он так и говорил, что кровь мучеников явилась семенем всего христианства. Чем больше гнали Церковь и гонят, тем больше святых мучеников. Как на каменном основании несокрушимом Церковь стоит на Христе, так и на костях святых мучеников зиждется церковное основание, несокрушимое, потому что они последовали даже до смерти за своим Богом и Спасителем. И когда освящается каждый храм, под престол полагаются мощи святых угодников. И читается молитва, что с призыванием благодати Святаго Духа для того, чтобы Он почивал всегда в этом храме, ради костей мучеников, которые полагаются под каждый престол в каждом Православном храме.
Последующие века просияли праведностью преподобные и богоносные отцы, палестинские, сирийские, египетские. Просияли великие святые угодники Божии, отцы вселенские семи Вселенских соборов, учители церковные: Василий Великий, Григорий Богослов и многие другие великие отцы. В разных частях Церкви, в части Западной Европы до времени раскола, там тоже множество было святых праведников, преподобных, святителей, основавших и просветивших евангельским словом до конец европейских земель. А уже во втором тысячелетии по Рождеству Христову просияла и Русская Православная Церковь с сонмом преподобных, святителей и миллионов святых новомучеников и исповедников российских. Проповедь евангельская, которую пронесли русские миссионеры, они действительно пронесли это слово до самых конец земли: до Китая, Японии, Аляски и Калифорнии. Восточное и южное направление было освещено трудами, потом и кровью русских миссионеров и многих праведников. Благодаря их труду и подвигу, стоит и будет стоять наша русская земля. Их кровь и праведность, праведный труд является несокрушимым основанием для того, чтобы каждая Церковь и наша особенно просияла.
Потому что никто такого плода мученического страдания не принёс Богу, как наша Церковь, как наш народ. Десятки миллионов мучеников. Сколько погибло в голодное время невинных детей, во время гонений, войн, двух мировых войн, последующих гонений. И до сих пор сколько невинных людей погибает. И мы видим, что происходит сейчас. Но мы верим и знаем, по несокрушимому слову святого праведного Иоанна Кронштадтского, когда наступали страшные времена предреволюционные, казалось бы, всё начинает рушиться, и казалось бы, что не будет никакого возврата, но святой праведник великий, что он сказал? Что: «Нет, я вижу воскресение новой России, которая будет стоять на костях мучеников». И вот то, что мы сейчас имеем благодать, что все храмы открыты, и вера, как полная чаша, дана всем – приходи и бери, и пей вечную жизнь. Поверьте, страшно даже об этом говорить, никакой заслуги нашей здесь нет, одни грехи только наши. Но ради подвига новомучеников, – вся земля засыпана костями мучеников, десятки миллионов, – ради этого кровавого подвига Господь даёт нам благодать всем стоять сейчас, спасаться и молиться, и иметь всё необходимое, и иметь покров Божий и покров Матери Божией над нашей землёй.
Слава Богу, храмы полны, дорогие братья и сестры! Какое счастье, какая сила Божия! После семидесятилетних фантастических, сатанинских, катастрофических гонений невиданных, когда расстреливали просто по разнарядке, не просто по суду, а по разнарядке. Просто кто попался, того и убили, просто вышибали полностью народ русский. Но несокрушимое основание положено. Камень, который отвергли строители – Христос и Его праведная Церковь, основанная на костях мучеников. Будем молиться, дорогие братья и сестры, этим угодникам Божиим, которые ради своего подвига и любви к нам – мы ещё не родились, а они смотрели вперёд. Вот представьте состояние их душ, когда Церковь почти уничтожили, государство развалили, голод, мор, войны. Казалось бы, само существование государства и русского народа на краю пропасти. А что происходит? Мы видим, какие чудеса Господь совершает. И если погибли мученики, мы знаем, не просто верим, а мы знаем, что они не умерли, а они совоскресли со Христом. Потому что в Апокалипсисе сказано, что сатана будет воевать с праведниками и победит их. Но эта победа над тлением, а победа Христа в бессмертии.
Христа тоже распяли. Господь, посмотрите, какое дал нам величайшее утешение и разум, чтобы мы не боялись, что бы ни происходило в этом мире. Как Господь нам засвидетельствовал, что каждый волос на нашей голове известен Богу. И поэтому уж тем более, что какие-то треволнения, если в нашей жизни происходят, это явно, поверьте, Бог о нас не забыл. Если Бог Себя дал на распятие, и это не случай, как, к сожалению, некоторые думают. Сам Господь говорит, в Евангелии свидетельствует: «Я имею власть Себя отдать на распятие и имею власть Себя Воскресить». Он Бог, Богочеловек. Поэтому это не несчастный случай, а это безмерная Божественная любовь к каждому из нас. Господь знал все наперёд, и Он же Спаситель и предыдущих поколений. Для чего Он Душою сошёл во ад? Он всех вывел праведников из ада. И мы ещё не родились, а Он знал, что мы будем грешить, но Он знает, что мы будем и каяться. Господь дал этот величайший дар очищения веры и право войти в Его Священное Тело, которое называется Святая Православная Церковь. Будем молиться святым праведникам, угодникам Божиим, чтобы они на каждый день нас укрепляли, потому что велика молитва Всех святых, чтобы Господь нам дал благодать и силы превозмочь всякое греховное желание, превозмочь все искушения и с Божьей помощью достигнуть вечной жизни. Аминь.