Среда 5-ой седмицы по Пятидесятнице
Сегодняшний день Святая Церковь предлагает нам Евангелие от Матфея, в котором Господь говорит две притчи. Притча о горчичном зерне. Как говорит Господь, некий человек сажает одно лишь всего семечко, и ему подобно Царствие Небесное. И это семя становится как некое дерево, когда вырастает со временем, и в нём даже обитают небесные птицы, которые прилетают, чтобы сидеть на его ветвях.
Господь тем самым приучает нас к великому терпению, трудолюбию, надежде не только в своём спасении, но в соработничестве Богу. Потому что Царствие Божие Он уподобляет этому зерну в силу того, что человек очень нетерпелив, особенно современный человек, когда вся наша психология – это два клика на компьютере или на телефоне, или на дистанционном управлении, чтобы всё было уже к нашему сведению, нашему удовольствию и нашему употреблению. Но Господь учит нас другому. Он говорит, что человек, который готов терпеть, который учится кропотливо, вдумчиво ухаживать не только за этим деревом, чтобы оно дало свои плоды и выросло когда-то в дерево, на котором будут обитать небесные добродетели в образе этих птиц, но и во всяком нашем деле, и в воспитании своих детей, чего нам так недостаёт. Зачастую современный человек очень удив¬ляется, почему его дети такие вырастают разбалованные, неуправляемые, в храм они ходить не хотят, и то не могут. А все это, потому что их родители не воспитывали их, потому что им не было времени заниматься собственными детьми. Или они занимались этим так, как им хотелось, и это было очень легко, совершенно себя к этому не принуждая. Гораздо легче, конечно же, уделять время себе или своим каким-то бесконечным разговорам, общению с кем-то, тому, что нам нравится. Но христианский долг нас обязывает не только делать то, что нравится, но и делать то, что нужно не только ради себя, но и ради спасения наших ближних, в том числе детей.
Это нетерпеливость и в нашей молитве, и в стяжании добродетелей. Едва лишь начав в чём-то бороться с какой-либо страстью, не видя видимого результата какого-то явного, мы бросаем это занятие. Или, попытавшись сделать что-то доброе, отступаемся очень быстро, потому что нам это тоже очень скоро надоедает, потому что не даёт быстрого и скорого результата, которого бы так хотелось нашему тщеславию и нашей гордости, чтобы этим, подобно фарисею, можно было хвалиться и величаться. Но Господь хочет от нас внутреннего, глубокого проникновения, терпеливости, чтобы именно так возрастало это дерево добродетелей нашего сердца, древо нашего спасения.
Почему Он уподобляет во второй притче, что Царствие Божие подобно трём мерам муки – это достаточно большой объём, говорят, это около примерно 40 килограммов муки – в которое бросается малая закваска. И вот эта малая закваска сквашивает всё. Так и является в нашей жизни, когда, постепенно мы, приняв веру во Христа, должны перекваситься, чтобы стать Небесным хлебом, хлебом, который будет употреблён и пожен ради Христа Господа, как об этом говорили святые мученики, как Игнатий Богоносец говорил: «Я, – говорит, – хлеб чистый, который бывает жрен зверями, да принесусь в жертву чистую Богу моему Иисусу Христу». Но этот образ ещё не только в этом, а в том, чтобы нам с вами быть этой закваской в мире. Потому что христиане – это есть это малое стадо, которое оквашивает или осаливает, как в другом образе Господь употребляет, весь этот мир, придаёт ему вкус, придаёт ему смысл, придаёт ему наполненность. Об этом нам с вами нужно, конечно же, помнить. Не какие-то отвлечённые христиане, гипотетические, а мы с вами, каждый из нас с вами должны в этом участвовать, должны принимать в этом деятельное участие, стремиться к тому, чтобы подлинно нам трудиться во имя Христово, трудиться в терпении, чтобы и наша вера, и наша надежда, и наша любовь, которые были явлены миру, явились той закваской, которая пока ещё удерживает этот мир от катастрофы, от полного исчезновения, от сползания в пропасть разврата, безнравственности и погибели полнейшей. Об этом мы с вами должны помнить и понуждать себя, чтобы в своём сердце насаждать этот рай добродетелей, чтобы Христос, Который ожидает от нас подлинного покаяния в нашем сердце, нашей деятельной любви, нашей деятельной веры, смог не тесно вмещаться в наших с вами сердцах, хотя бы насколько мы к этому способны. Потому что Господь готов обитать в нас, но мы не даём Ему места в нашем сердце. И об этом нам с вами нужно помнить.
И насколько мы в этом преуспеем, усовершимся, настолько явлено будет эта соль земли. А иначе нам грозит быть той солью, которая не имеет в себе сланости. Как Господь говорит: «…она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям» (Мф. 5:13). Потому что она, собственно, просто белый песок, ни на что не годный. Убоимся этого образа, обратимся к Богу с сердцем и с терпением, и с кротостью, и с любовью, надеждой, верой и с покаянием, в чём да будет нам Господь помощником. Аминь.